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Machpelah — Caverna Dupla

571.01Pergunta: Na parte antiga de Hebron, há a Caverna de Machpelah onde, de acordo com a Torá, nossos antepassados ​​estão enterrados: Abraão, Isaac e Jacó. Segundo a tradição, é dito que este é o local de sepultamento de Adão e Eva.

“Machpelah” significa caverna dupla em hebraico. Sabemos que na Cabalá, qualquer nome tem algum significado. Por que essa caverna é chamada de caverna dupla?

Resposta: É porque a Caverna de Machpelah é uma combinação de dois mundos – o nosso mundo e o mundo superior. Embora os corpos do nosso mundo repousem lá, o espírito das pessoas enterradas nela é o espírito do mundo superior.

Pergunta: Quando você diz “dois mundos”, você quer dizer duas qualidades: recepção e doação – Malchut e Bina?

Resposta: Sim.

Pergunta: Dizem que a Caverna de Machpelah é o segundo lugar mais sagrado depois do Templo, que já foi destruído. Vale a pena visitar fisicamente esse lugar?

Resposta: Sim, vale. O Rabash escreveu que Baal HaSulam foi lá. Quando o Rabash perguntou a ele: “Por quê?” ele respondeu que uma pessoa deve se esforçar para ocupar o lugar de seus ancestrais. Todos os antepassados ​​estão enterrados (embora a palavra “enterrado” seja uma alegoria) em Hebron.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 23/04/21

A Caverna É Protetora E Guardiã

702.01Pergunta: É interessante que uma caverna seja um lugar especial na terra onde você pode viver. Mas, em princípio, é impossível viver na terra.

Do ponto de vista da Cabalá, a terra é Ratzon, desejo, e não há vida lá. E de repente, descobre-se que existe um lugar na terra onde você pode viver. O que é?

Resposta: A natureza (naturalmente) ou o homem (artificialmente) cria um lugar que tem todas as condições necessárias para uma pessoa existir como se estivesse fora da caverna. Nesse caso, a caverna é ao mesmo tempo protetora e guardiã.

Sabemos que o autor de O Livro do Zohar, o Rabbi Shimon, e seu filho viveram em uma caverna por um longo tempo. Como as fontes nos dizem, muitos de nossos antepassados ​​se estabeleceram em tais lugares.

Mas o objetivo da caverna não é cavar em algum lugar do solo e se esconder de alguém. Seu significado é espiritual.

Ou seja, por um lado, uma pessoa em geral anula e se esconde de todos. Por outro lado, é precisamente em sua humilhação que ela combina as propriedades de Bina e Malchut: a propriedade de doação do mundo superior e a propriedade de recepção do mundo inferior.

Assim, na terra em que não há, em geral, nada adequado para a vida humana, ela forma tal lugar, cria nele (em Malchut) tais condições que seriam iguais ao ar (o mundo superior), e então ela vive. Em outras palavras, graças à Bina, a qualidade de doação, você pode viver em uma caverna.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 23/04/21

Fazendo Uma Aliança Com O Criador

228Pergunta: O que significa fazer uma aliança com o Criador? De que aliança estamos falando?

Resposta: Aliança significa que já temos condições mútuas que dizem em minha aspiração o que me comprometo a fazer pelo bem do Criador, e peço ao Criador que me ajude a ser capaz de realizar minhas qualidades, minhas aspirações, para doação e amor, para adesão com Ele.

Pergunta: Podemos dizer que uma pessoa está realizando algumas ações para conexão no grupo? No início, é claro, isso acontece sem quaisquer sentimentos, e quando uma pessoa recebe a qualidade de doação, ela já começa a sentir a espiritualidade, que é chamada de ouviremos, e entra em um estado de equivalência de forma com o Criador. Isso já é chamado de aliança em algum nível mínimo?

Resposta: Sim. Mas, primeiro, ela simplesmente executa ações com os olhos fechados, sem quaisquer obrigações e atinge um estado onde as ações em prol do Criador tornam-se o significado de sua existência.

Pergunta: Faz diferença se ela se sente bem ou não?

Resposta: Não importa o que ela sente, o que presume ou o que terá no futuro. Ou seja, não há tempo, nem espaço, nada! Somente a máxima boa influência dela para o Criador por meio das pessoas – não diretamente ao Criador, mas por meio das pessoas. Isso é o que ela deseja implementar.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 09/04/21

Como Usar Suas Qualidades Corretamente?

961.2Pergunta: Como uma pessoa usa suas emoções corretamente? Como, com a ajuda delas, alguém avança e se engaja no autodesenvolvimento?

Resposta: Podemos controlar a nós mesmos e nossas emoções apenas por meio da influência do ambiente certo.

Essas são pessoas que estão mais focadas na verdadeira revelação do mundo. Se você estiver entre elas, também pode se orientar corretamente e, assim, todos os seus sentimentos e emoções entrarão em relativa ordem.

Pergunta: Existe algum tipo de poder que vem do ambiente e me permite gerenciar a mim mesmo com mais eficácia?

Resposta: Sim. É o poder de doação e amor, da boa conexão. Você pode sentir isso dos outros.

Pergunta: E qualidades negativas, como preguiça, inveja, ciúme e arrogância também podem ser usadas de alguma forma para o benefício dos outros e de você mesmo, para seu próprio autodesenvolvimento?

Resposta: Claro. Elas nos são dadas para que possamos fazer uma compreensão inversa delas, para passar do egoísmo ao altruísmo, à doação e ao amor.

Pergunta: Como imaginar a inveja de forma inversa?

Resposta: Se eu invejo outras pessoas que têm características mais distintas de doação, amor e conexão com os outros, boa assistência mútua e assim por diante, essa inveja desempenha um papel muito positivo e eu preciso desenvolvê-la.

Se estou na companhia de pessoas boas e não as invejo, não aproveito a oportunidade que me é dada para colher o melhor delas.

Pergunta: E se tomarmos uma qualidade mais complexa, como a arrogância?

Resposta: Essa também é uma boa qualidade. Qualquer qualidade pode ser usada tanto para o bem como para o mal. Se eu não tiver arrogância, tirarei de todos o que há neles. E se eu for arrogante, isto é, eu me valorizo, minha capacidade de fazer de mim uma pessoa especial, então vou olhar apenas para o lado bom dos outros.

Comentário: Desta forma, você pode avaliar e tentar usar cada qualidade inversamente. Digamos que a raiva é o que me leva a agir. Posso ficar com raiva de mim mesmo por não ser melhor do que sou.

Minha Resposta: Claro. Não há nada de mal na natureza. Todas as qualidades nos são dadas para usá-las corretamente. Todas têm que ser boas, tudo depende da aplicação por parte de uma pessoa.

Pergunta: Então, a própria definição de “má qualidade” é fundamentalmente errada?

Resposta: Sim. É o nosso egoísmo que nos leva a usá-las.

Pergunta: As boas qualidades podem ser ruins?

Resposta: Depende da pessoa. Uma qualidade não pode ser ruim em si mesma.

De KabTV, “Expresso de Cabalá”, 12/04/21

A Dança Conquista Almas

552.03Uma pergunta é feita a você no Instagram:

Eu sou um dançarino. Tenho 31 anos de idade. Eu trabalho como treinador de crianças e no decorrer do meu trabalho cheguei à conclusão de que o principal princípio para mim é não machucar ou quebrar a criança. Além disso, o esporte da dança em si não é dançar, mas sim o que posso ensinar às crianças para sua vida futura. É assim que penso.

Minha pergunta é: como posso orientá-las e ajudá-las a se encontrarem no futuro? Como posso ter certeza de que não vou quebrar ou matar a singularidade com que elas vêm até mim? Como devo definir minha tarefa com cada criança? Como devo entender o que cada criança precisa de mim se elas vieram até mim?

Diferentes tipos de crianças vêm; aquelas que são dançarinas incrivelmente talentosas e aquelas que não deveriam treinar. No entanto, nós nos encontramos por um motivo, embora, talvez eu esteja enganado sobre isso. Por favor me ajude a descobrir isso. Com muito respeito, Yegor.

Resposta: Aqui está minha resposta. Primeiro, todos os que vêm a você são conduzidos a você. A força superior os conduz; não há acidentes no mundo. Portanto, você deve valorizar cada criança, não só porque ela é especialmente apta para dançar, mas pelo fato de ter sido conduzida até você.

Seu próximo passo é muito importante. Talvez ela a deixe agora e não volte mais; no entanto, ir até você e ir embora também terá um certo papel, possivelmente grande, na vida dela.

Você já está se tornando um participante do destino dela. Portanto, você deve fazer com que a imaginação dela de você, da dança e da sua arte permaneça positiva, mesmo que seja passageira. Esta é a primeira coisa.

Em segundo lugar, tente dar a ela a impressão de que a dança forma uma pessoa, que a pessoa deseja se expressar através da dança.

Dançar é, pode-se dizer, a expressão mais antiga, estável e natural de uma pessoa. Os povos primitivos dançavam ao redor do fogo uns com os outros. Pombas rodopiam umas com as outras e assim por diante. Está tudo na dança. Não é através da fala, que foi criada mais tarde, mas da dança.

Ou seja, a dança é uma expressão interna dos impulsos e aspirações da alma. Portanto, é uma linguagem muito séria de dentro da natureza, muito profunda e a mais natural.

O balé pode expressar quaisquer aspirações, desejos e sentimentos, incluindo empatia. Não há necessidade de dizer nada. Se for uma ação real, então literalmente qualquer movimento do dedo mínimo ou virar a cabeça significa tudo!

A dança é uma ciência completa. Sabemos que existe uma ciência das expressões e movimentos faciais. Tudo isso está relacionado com a natureza do homem, com o local de residência da pessoa e assim por diante. Essa é uma conversa muito profunda que está muito longe de nós hoje. Hoje estamos bloqueados de tudo isso.

A dança é uma expressão da alma. Ela pode surpreender uma pessoa, infectar, amarrar a si mesma, arrastar ou subjugar.

Pergunta: É lindo! Você já aprendeu a dançar?

Resposta: Não. Eu simplesmente entendo. Tenho algum tipo de anseio interior de que as pessoas não a exerçam, inclusive eu.

Muito pode ser dito sobre isso porque não há camadas de todos os tipos de escolas ou períodos da história. Na verdade, é a linguagem da alma.

Pergunta: Yegor também pergunta: “Como alguém pode preservar a singularidade de cada criança que vem?”

Resposta: Para fazer isso, você precisa ser um professor muito sério e tomar apenas alguns alunos e nada mais, como os antigos sábios faziam. Eles não dirigiam escolas enormes. Havia aquelas como a do Rabi Akiva, é claro, mas geralmente havia duas ou três pessoas a quem um sábio ensinava e isso era tudo.

A dança é na verdade uma linguagem. Não estou falando sobre balé moderno. Estou falando sobre o que pode ser expresso por meio do movimento.

Pergunta: Isto é, ensinando dança, pode-se realmente criar um sábio?

Resposta: Claro! Isso não é dançar; um ensina a linguagem da comunicação com outras pessoas. Além da comunicação, não precisamos de nada, em princípio. Essa é a correção do mundo. Então, de fato, a dança, como a ciência da Cabalá ensina, é simplesmente uma coisa de alto nível.

Essa reaproximação é sensorial, sem palavras e até sem música. É uma expressão que não é superficial, embora a palavra e a música possam complementá-la. Quando é expresso corretamente, o movimento corporal é suficiente. Vemos que dançar é tudo para os animais. Um animal vê o outro e eles se entendem e interagem.

Pergunta: Qual deve ser o objetivo de um professor que ensina essa linguagem de comunicação, a dança?

Resposta: A linguagem também é muito específica. É impossível impor uma linguagem a uma pessoa porque todas as linguagens são limitadas; é violência. Faz-se com que ela se expresse exatamente dessa maneira. No movimento e na dança, se uma pessoa relaxa completamente, ela pode se expressar, e o resto a compreenderá justamente porque ela se expressa e isso é tudo.

Pergunta: Ou seja, a tarefa do professor, em geral, é que o aluno esteja na dança?

Resposta: Claro. Precisamente para se libertar de quaisquer restrições externas.

Pergunta: Como é? Isso é impossível de ensinar!

Resposta: Você ensina apenas como se libertar de suas limitações internas. Então, você já pode cantar do seu jeito e se expressar. Não há nada aqui! Os outros só precisam se anular o máximo possível, entrar em você e na sua compreensão de alguma experiência interior, e assim entenderão a sua dança.

Sem música, sem palavras, sem nada – apenas movimentos.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 25/01/21

O Mandamento “Não Roubarás”

420.06Pergunta: O ato da criação: “Eis que vos dei toda erva que dá semente, que está sobre a superfície de toda a terra, e toda árvore que tem semente que dá fruto; será seu para alimento” corresponde ao mandamento: “Não roubarás”.

O que é essa erva com sementes?

Resposta: As pessoas devem crescer usando suas propriedades o tempo todo, assim como uma planta emerge do solo.

Devemos revirar o solo, ará-lo, ou seja, envolver a propriedade do egoísmo na propriedade do altruísmo e adicionar água, a propriedade de doação, a propriedade do amor. Só então o próximo nível será alcançado a partir das sementes, nossos embriões. A terra é o ambiente certo para o cultivo de sementes.

Pergunta: Como isso está conectado a “não roubarás”?

Resposta: “Não roubarás” significa “não deves agir”. Faça com que algo cresça de você na espiritualidade e não roube a espiritualidade para si mesmo. Tudo isso para que você tenha a intenção de doar, para sempre crescer para cima e não arrebatar a espiritualidade para ações com a intenção de receber.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 11

Nome – O Nível De Realização Do Criador

630.1Baal HaSulam escreve em seu artigo “Quatro Mundos”: Ou seja, cada nome é discernido como dar e receber, pois não há pensamento ou percepção em Sua essência, mas sim nas influências que vêm Dele para nós.

Portanto, toda a criação é a revelação da ação do Criador, os nomes do Criador. Uma pessoa que segue o que acontece e o conecta com a raiz, dedica um nome ao Criador. Isso significa que o nome é o que a pessoa recebe quando explora e alcança o doador.

Pergunta: O que significa acompanhar o que acontece?

Resposta: Quando vemos todas as ações do Criador que descem sobre nós, podemos mais ou menos entender o que acontece em nossos sentimentos individuais, e damos nomes a Ele com base nisso. Isso significa que damos a Ele apenas nomes pessoais e subjetivos. É como uma criança pequena que de repente grita: “Mamãe é má” quando grita com ela por causa de algo que ela fez. Nós somos iguais.

Pergunta: Qual é a diferença entre um ser criado que não tem nome e seres criados que têm nomes?

Resposta: Seres criados que têm nomes são desejos que já atingiram uma certa semelhança com o Criador e, portanto, eles têm nomes próprios. Um nome indica o nível de realização do Criador em que está o ser criado.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 24/02/19

Como Percebemos O Mundo

761.2O mais importante na nossa vida é verificar como eu percebo o trabalho, o quanto ele é subjetivo. Afinal, eu o construo com minhas qualidades, meus sentimentos, minha compreensão, muitos dos quais herdei do passado, talvez de séculos distantes.

É por isso que tenho que me elevar acima da percepção natural, automática e instintiva do mundo e tentar analisar a imagem do mundo de forma consciente e controlável. Posso criá-la por meio de mudanças em mim mesmo?

Então, resultados muito interessantes são obtidos. Acontece que o mundo não tem sua própria imagem, sua própria espécie, mas nós a criamos.

O fato é que temos algumas impressões comuns sobre o mundo em que vivemos. Essa imagem é percebida por todos praticamente da mesma forma, temos um acordo comum sobre o que é o mundo.

Vivemos em um determinado volume, que é atraído por nós como se existisse além de nós. Na verdade, está dentro de nós, uma vez que o retratamos em nossas qualidades internas. Desse modo, vemos essas qualidades como se fossem de fora, mas, na verdade, são apenas imagens passando por nós.

De acordo com a Cabalá, esta é uma imagem comum do mundo. Mas temos a oportunidade de sair dela e começar a explorar o mundo não em nossos órgãos naturais de sensação, mas na qualidade oposta a eles.

Todos os nossos sentimentos são nossos desejos egoístas. Ou seja, eu sempre verifico como posso me beneficiar tanto quanto possível desta ou daquela circunstância particular, e dessa forma eu julgo. E mesmo que eu tente me elevar acima de minha avaliação subjetiva, ainda assim não posso sair completamente dela, mas apenas adicionar alguns parâmetros adicionais a isso.

Mas existe uma metodologia que nos permite ver a realidade não em nossos órgãos egoístas de sensação, mas nos opostos, tornando-os altruístas. Então, alcançamos o mundo oposto, no qual podemos revelar padrões, qualidades, forças e leis completamente novos. Em princípio, a Cabalá se envolve com eles.

De KabTV, “Juntos sobre a Principal Coisa”, 02/09/18