“Churchill E Os Judeus – Uma Questão De Destino” (Linkedin)
Meu novo artigo no Linkedin: “Churchill E Os Judeus – Uma Questão De Destino“
Cem anos atrás, em 24 de março de 1921, para ser exato, um visitante importante veio à Palestina para testemunhar em primeira mão o progresso do esforço sionista para construir “um lar nacional para o povo judeu”, conforme declarado na Declaração de Balfour de 1917. Esse homem era Winston Spencer Churchill, na época Secretário de Estado das Colônias da Grã-Bretanha e, durante a Segunda Guerra Mundial, seu ilustre primeiro-ministro. A conferência de San Remo em 1920 deu à Grã-Bretanha o mandato para a administração da Palestina, e Churchill, um ávido apoiador do sionismo, veio para ver como sua visão estava se desenvolvendo.
Churchill parece ter percebido que, para os judeus, a unidade tinha um profundo significado espiritual, e não apenas um benefício mundano a render. Gilbert escreve que Churchill “não pensava que as pessoas poderiam se unir em comunidades ‘a menos que possuíssem algum princípio orientador. Elas, naquela parte de Manchester, tinham o espírito de sua raça e de sua fé. Ele as aconselhou a guardar e manter esse espírito. Foi uma coisa preciosa, um vínculo de união, uma inspiração e uma fonte de grande força’”.
À luz da resistência dos árabes palestinos aos colonos judeus, Churchill declarou: “É manifestamente correto que os judeus tenham um Lar Nacional onde alguns deles possam ser reunidos. E onde mais isso poderia ser senão nesta terra da Palestina, com a qual por mais de 3.000 anos eles estiveram íntima e profundamente associados”.
O aclamado historiador britânico Martin Gilbert, autor do livro Churchill e os Judeus, incluiu numerosas citações de Churchill. Em uma delas, ele escreve que uma delegação árabe protestou contra a expansão do assentamento judaico na Palestina. Em resposta, Churchill disse-lhes: “Estou perfeitamente convencido de que a causa do sionismo é aquela que traz consigo muito do que é bom para o mundo inteiro, e não apenas para o povo judeu, mas que também trará prosperidade, contentamento e avanço para a população árabe deste país”.
Na verdade, o interesse de Churchill no sucesso da Casa Nacional Judaica era mais profundo do que um senso de justiça histórica. Sua paixão pelo sionismo derivava de sua percepção do destino judaico em relação ao mundo inteiro. Na Palestina, que agora é o Estado de Israel, Churchill sentiu que os judeus poderiam realizar sua vocação. Por isso, durante sua visita, ele disse: “Meu coração está cheio de simpatia pelo sionismo. O estabelecimento de um Lar Nacional Judaico na Palestina será uma bênção para o mundo inteiro”.
Uma nuance ainda mais surpreendente sobre a afinidade de Churchill com os judeus tinha a ver com seu discernimento sobre a natureza da sociedade judaica. Já escrevi inúmeras vezes sobre o significado da unidade para os judeus. Ao longo dos tempos, nossos sábios enfatizaram inúmeras vezes que a unidade é o cerne do Judaísmo, que o povo de Israel foi forjado somente depois que concordou em se unir “como um homem com um coração”, e que o exemplo de unidade é o que o mundo quer ver deles.
Lamentavelmente, apesar de todos os seus esforços, nossos sábios não convenceram seu povo obstinado; talvez um distinto membro das nações expressando precisamente a mesma opinião nos ajude a aceitar nossa vocação. Churchill nem sempre estava ciente da importância da unidade para os judeus, ou como ele se referiu a isso, seu “espírito corporativo”. Mas alguns anos antes da Primeira Guerra Mundial, ele conheceu os judeus de Manchester. De acordo com Gilbert, “sua experiência com os judeus de Manchester o apresentou à ênfase comunal judaica em responsabilidade social e autoajuda, com a qual ele ficou muito impressionado. … Churchill acrescentou que tinha ficado ‘muito impressionado… com a natureza do trabalho que a comunidade tinha em mãos’”.
Além disso, Churchill parece ter percebido que, para os judeus, a unidade tinha um profundo significado espiritual, e não apenas um benefício mundano a render. Gilbert escreve que Churchill “não pensava que as pessoas poderiam se unir em comunidades ‘a menos que possuíssem algum princípio orientador. Elas, naquela parte de Manchester, tinham o espírito de sua raça e de sua fé. Ele as aconselhou a guardar e manter esse espírito. Foi uma coisa preciosa, um vínculo de união, uma inspiração e uma fonte de grande força’”.
Durante uma reunião em apoio ao Fundo para o Hospital Judaico em Manchester, Churchill disse que recentemente ouvimos muito sobre a vida corporativa, mas “Se quiséssemos viver uma vida decente com tantas pessoas, teríamos que estudar a organização corporativa da sociedade de uma forma que até então não havíamos tentado fazer. Tivemos que nos unir para propósitos definidos”. Aos olhos de Churchill, a vida corporativa “não valia nada, a menos que tivesse por trás um esforço pessoal. O mero arranjo mecânico da sociedade em uma combinação maior seria totalmente estéril, a menos que essas combinações maiores fossem sustentadas por um grande espírito de interesse pessoal e de aspiração impessoal”. Ele estava convencido de que se os judeus pudessem manter esse espírito, “Eles teriam criado uma coisa nova no mundo; eles teriam trazido dos reinos do infinito algo novo para a arena dos assuntos mundanos”. Na verdade, Churchill estava tão convencido do poder da unidade judaica que afirmou que seria “uma alavanca que poderia remover o vício, a doença, a tristeza e a carência, que poderia limpar a grosseria de nosso estado no mundo, e que iria ser de muito mais valor do que qualquer organização oficial estereotipada ou obscura”.
Além disso, Churchill percebeu que a unidade judaica mundana só poderia ter sucesso se estivesse ligada à essência espiritual da unidade judaica. Parece que a seus olhos essa união os tornava “uma luz para as nações”, um exemplo a seguir. Em suas palavras, “Se quisermos ter uma vida corporativa mais elevada, devemos ter um incentivo corporativo mais alto; devemos ter o espírito maior, o maior poder de direção. Os judeus eram uma comunidade de sorte porque tinham aquele espírito corporativo, o espírito de sua raça e fé”. Churchill não iria “pedir-lhes que usassem esse espírito em qualquer sentido estrito ou de clã”. Ele acreditava que estaria “longe de seu humor e intenção, longe dos conselhos que lhes eram dados por aqueles que tinham o direito de aconselhar. Esse poder de condução pessoal e especial que eles possuíam os capacitaria a trazer vitalidade para suas instituições, que nada mais daria”.
No final de seu discurso sobre a natureza corporativa do espírito judaico, Churchill concluiu com um conselho humorístico, embora severo: “Sejam bons judeus”. E talvez para mostrar seu apreço pela unidade judaica e desejo de que os judeus a compartilhassem, ele acrescentou, entre aplausos: “Um judeu não pode ser um bom inglês a menos que seja um bom judeu”.
É meu desejo que o povo de Israel siga o conselho de nossos sábios, ouça os desejos das nações e forje a unidade que devemos compartilhar com o mundo. Nossa unidade, acima de todas as nossas muitas diferenças, brilha uma luz que o mundo inteiro deseja. Se espalharmos esta luz, o mundo abraçará nossa nação pela primeira vez em nossa história.