Pergunta: Por que o mar que os filhos de Israel cruzam é ​​chamado de Mar Final (Yam Suf)? O que a água representa?

Resposta: Água representa vida. Esta é a qualidade de Bina, a qualidade de doação e amor. A pessoa nasce na água, tudo nasce na água, essa é a base da vida.

No entanto, existem águas boas e águas más. Quando a água não está livre do egoísmo, é água má, ondas malignas – por exemplo, o Mar Morto ou o mar que engole aqueles que nele entram.

O mar que os filhos de Israel cruzam é ​​chamado de Mar Final porque lá eles deixam completamente o egoísmo e cruzam a fronteira entre a qualidade de recepção e a qualidade de doação.

Pergunta: Essa fronteira é simbolizada pelo Machsom, a barreira nominal entre egoísmo e altruísmo?

Resposta: Sim, isso é totalmente correto.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 02/04/21

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Nosso caminho se torna mais e mais preciso a cada dia, a direção é mais clara e os estados desejados e reais são mais definidos. Eu avalio meu progresso pela quantidade de força que recebo do grupo, quanto desejo tenho para revelar o Criador e quanto desse desejo eu posso dar ao grupo. Essas duas forças estão me mantendo precisamente no caminho para minha meta.

O principal é continuar aumentando a importância da meta, que desaparece constantemente. Por isso, vamos avançar o tempo todo. É impossível prosseguir sem forças negativas porque a vantagem da luz é revelada a partir da escuridão.

Portanto, se a importância da meta de repente desaparece e dá lugar à sensação de melancolia e escuridão, é para que sintamos esse estado como “noite”, após o qual a “manhã” pode vir. Acontece que despertamos o amanhecer e o amanhecer não nos desperta.

Preste atenção na grande influência que o ambiente tem em nossa vida: jornais, televisão, opinião pública, notícias. Nós nos alimentamos dessas fontes. Se não fosse por todas essas informações externas, viveríamos como animais; todos se enterrariam em seu buraco e não se interessariam pelo que está acontecendo lá fora.

Eu não saberia o que está acontecendo no mundo, o que todos pensam e o que desejam. Mas como me alimento de informações de todo o vasto mundo, isso me molda.

Dada essa característica, se quisermos avançar corretamente, precisamos nos elevar acima deste mundo para estar acima dele. Portanto, no grupo, a pessoa deve principalmente falar sobre a grandeza do Criador para que esteja acima de tudo, para que soe em cada palavra e frase.

Você precisa tornar a dezena mais importante do que o mundo inteiro, de modo que ela o puxe para cima e não no nível corporal como o mundo todo o puxa para seus valores insignificantes. Devo sentir como uma força superior está agindo dentro da dezena. Portanto, devemos falar sobre a grandeza do Criador porque diante dos grandes, é fácil nos anularmos.

A luta pela autoanulação nos leva à fé acima da razão. O poder do Criador, chamado de poder da fé, torna-se superior ao poder da razão, ou seja, recepção egoísta. E tendo me anulado perante o grupo que me inspira com a grandeza do Criador, será fácil para eu me anular perante o Criador e dirigir todos os meus esforços a Ele.

Em troca, eu receberei o poder da fé, doação, do Criador e sentirei que toda a realidade, exceto o meu pequeno mundo egoísta, vive de acordo com a lei de doação, e o Criador preenche todo o universo.

Da Lição Diária de Cabalá 06/04/21, “Elevando a Importância da Meta”

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Pergunta: Assim que os filhos de Israel receberam permissão do Faraó para deixar o Egito, eles o deixaram com pressa. O Faraó, entretanto, começou a se lamentar por ter deixado o povo ir e enviou seu exército em sua perseguição.

O que significa no trabalho interno de uma pessoa que o Faraó se arrependeu e por quê?

Resposta: O fato é que uma pessoa que foge de seu egoísmo deve abandoná-lo de uma vez por todas. A sensação da fronteira que a pessoa atravessa é o estado da passagem pelo Mar Vermelho.

Neste momento, os filhos de Israel sentem o mais forte surto de egoísmo, que os está forçando a voltar e retornar para o Egito, para a escravidão egoísta e, como antes, para sucumbir ao seu ego.

Eles não sabem o que fazer. Por um lado, eles estão ansiosos para ir para lá, por outro, estão ansiosos para ficar aqui. Nesse estado, eles ficam em frente ao que é chamado de mar revolto, porque tudo isso acontece dentro de uma pessoa.

Pergunta: Dentro de uma pessoa ou dentro de um grupo de pessoas?

Resposta: Dentro de cada pessoa no grupo de pessoas que tentam se elevar acima de seu egoísmo para se conectar e na conexão mútua para cruzar a barreira egoísta.

Pergunta: Assim, como a Torá nos diz alegoricamente, na frente deles está o mar, atrás deles a carruagem do Faraó, e o Criador diz a Moisés: “Levante seu cajado”. Moisés levanta o cajado, o mar se parte, as águas se dividem em duas. O que isto significa?

Resposta: Essa é a mesma técnica usada quando uma pessoa avança com a ajuda de um cajado.

O cajado significa ir pela fé acima da razão. Cajado em hebraico é “Mate” (inferior), ou seja, inferior à sua opinião, sua razão, seu egoísmo. Você tem que diminuir o seu egoísmo tanto que ignore o que ele lhe diz e vá acima dele. Essa técnica ajuda uma pessoa a atravessar o Mar Vermelho.

Assim que os filhos de Israel cruzaram para o outro lado, o mar voltou ao seu estado normal e engoliu todos os egípcios. Isso significa que essa condição mata aqueles que não querem se mover pela fé acima da razão na qualidade de doação, conexão, acima de seu egoísmo. Ou seja, você não terá realização espiritual, não terá cruzado o Mar Vermelho. Você não será capaz de cruzá-lo e encontrar uma qualidade externa que é superior ao seu egoísmo. Portanto, todos os nossos desejos egoístas são afogados no mar.

A divisão do mar simboliza a separação entre os desejos egoístas e altruístas. Parte deles, os desejos altruístas, vêm do mar, e a outra parte, os “egípcios”, perecem.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 02/04/21

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Meu novo artigo no Linkedin: “Como Acabar Com A Covid-19”

Todos os países do mundo estão lutando por si próprios com os problemas da Covid-19. A Alemanha está a caminho de mais um bloqueio, a França já está bloqueada, a Índia bate recordes em novos casos confirmados e o Brasil bate recordes em mortes de Covid. Houve um tempo em que sentíamos que a pandemia era problema de todos, e então o candidato à presidência Joe Biden disse: “Uma infecção em qualquer lugar é uma infecção em todos os lugares”. Agora, cada país está lutando sozinho contra o vírus. O Diretor-Geral da ONU reclamou da desigualdade na administração das vacinas e, embora alguns países tenham vacinado metade de sua população, outros não receberam uma única dose de nenhuma das vacinas.

Atualmente, cada país pensa em seus próprios interesses e se comporta de forma tão egoísta como sempre o fizemos. Ao mesmo tempo, a natureza global da Covid-19 exige que comecemos a pensar globalmente sobre nossa saúde em vez de localmente, uma vez que cada país afeta todos os outros países. Além disso, a capacidade financeira para pagar as vacinas não deve ser levada em consideração ao administrá-las.

Se continuarmos com esse comportamento, não haverá fim para esta pandemia. Variantes continuarão surgindo e a disseminação continuará. Se quisermos resolver esta crise, devemos voltar à percepção da pandemia como um problema global e tratá-la como tal. É preciso haver um banco global de vacinas e devemos produzir vacinas suficientes para toda a humanidade. Depois, devemos priorizar quem deve obtê-la primeiro: por idade, por país, etc. Isso precisa ser o mais imparcial possível.

Atualmente, cada país pensa em seus próprios interesses e se comporta de forma tão egoísta como sempre o fizemos. Ao mesmo tempo, a natureza global da Covid-19 exige que comecemos a pensar globalmente sobre nossa saúde em vez de localmente, uma vez que cada país afeta todos os outros países. Além disso, a capacidade financeira para pagar as vacinas não deve ser levada em consideração ao administrá-las.

Para simplificar, devemos tratar a humanidade da mesma forma que trataríamos nossa própria família. Se fizermos isso, pelo menos tentaremos enviar as vacinas para onde são mais necessárias e, assim, todos nos recuperaremos da pandemia muito mais rápido. Devemos ter em mente que, até que todos nos recuperemos, ninguém está seguro. De certa forma, a praga é uma lição de consideração que a natureza está nos dando. Até agora, temos sido maus alunos.

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Pergunta: Uma pessoa escravizada no Egito inicialmente gosta de estar nele. Concordamos em trabalhar para o Faraó (egoísmo) e gostamos de trabalhar para ele. Este período é chamado de sete anos de saciedade. Então, em algum ponto, o Faraó muda. O que acontece?

Resposta: Quando o Faraó muda, embora ainda existamos no mesmo egoísmo, percebemos que o Faraó não nos trata com bondade e não nos deseja o bem. Acontece que trabalhamos para ele o tempo todo, não para nós mesmos, e nada de bom resta para nós disso.

Pergunta: Na Torá, este trabalho é chamado Avodat Perech (trabalho duro). O que isto significa?

Resposta: Existem muitas explicações para este conceito. Em particular, nunca recebemos qualquer realização deste trabalho. Nunca alcançamos algo que valesse tanto esforço.

Pergunta: É assim que seu professor Rabash explica isso: “Ou seja, o corpo concorda mais em fazer o trabalho sagrado com a intenção de receber, e não há necessidade…. para ter como objetivo doar”. Significa ir, trabalhar para o Faraó e então tudo ficará bem?

Resposta: Sim, mas com o passar do tempo, não é mais possível continuar trabalhando para ele, porque você vê como o próprio Faraó lhe revela que estar nessa escravidão é inútil. Você não recebe nada disso. Portanto, uma pessoa não tem forças para continuar trabalhando para o Faraó.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/03/21

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Que Devemos Lembrar No Dia da Memória De Israel”

Essa noite começa o Dia em Memória de Israel para os Soldados Caídos das Guerras de Israel e Vítimas de Ações de Terrorismo. Nossa nação é única. Ao lado do luto pelos caídos e pelas vítimas, devemos ter em mente que o Estado de Israel e o povo de Israel estão em uma posição única. Somos a única nação cujo destino está em suas mãos. Embora seja verdade que estamos cercados por inimigos que não desejam nada além de nossa destruição, também é verdade, embora difícil de aceitar, que podemos transformar nossos inimigos em amigos se fizermos o que devemos fazer, sobre o qual elaborarei a seguir. Portanto, por um lado, devemos lamentar os caídos; por outro lado, devemos assumir a responsabilidade por nossas vidas para evitar que outros caiam e alcançar a tão almejada paz com nossos vizinhos.

Israel está de fato em uma posição única para determinar seu próprio destino. Nós realmente podemos evitar mais baixas. Se reacendermos o vínculo entre nós e nos tornarmos o modelo que o mundo está procurando, isso tornará o coração do mundo a nosso favor. Se há uma lição que podemos tirar de nossa dolorosa história para este dia da memória, é a lição de unidade que abre nosso caminho para a paz.

A composição do povo de Israel é única. Não emergimos de uma tribo específica ou de um lugar específico. Nossos ancestrais eram originalmente estranhos que se juntaram a um grupo que seguiu Abraão porque acreditavam em sua mensagem de misericórdia e amor pelos outros. Sob a orientação de Abraão, aqueles estranhos, que muitas vezes eram inimigos, se uniram tão fortemente que formaram uma nova nação. Essa nação era única, fundada na busca constante do amor pelos outros e na superação do ódio que surgia entre eles ocasionalmente. Cada vez que as antigas inimizades ressurgiam, nossos ancestrais reforçavam seu vínculo um pouco mais para superar a nova explosão de ódio. Como resultado, eles se tornaram uma nação cujos membros verdadeiramente se uniram “como um homem com um coração”.

A conquista única de nossos ancestrais, acompanhada por sua conexão biológica com suas nações originais, os tornou os candidatos perfeitos para espalhar o método de alcançar a paz entre todas as nações. O Livro do Zohar descreve em algumas frases concisas, mas poderosas, toda a sequência do ódio, através do vínculo, até a divulgação da mensagem. Na porção Acharei Mot, O Livro do Zohar escreve: “’Eis quão bom e quão agradável é que irmãos também se sentem juntos’. Estes são os amigos sentados juntos, não separados um do outro. No início, eles parecem pessoas em guerra, desejando matar uns aos outros. Então, eles voltam a estar no amor fraternal. … E vocês, os amigos que estão aqui, como antes estavam no carinho e no amor, doravante também não se separarão … e pelo seu mérito haverá paz no mundo”.

Por causa da qualidade única do povo de Israel e de sua composição única, sempre que as tensões internas ou internacionais aumentam, as pessoas apontam o dedo para os judeus. Embora a maioria das pessoas não saiba da conexão antiga entre o povo judeu e o resto do mundo, esse laço oculto ainda vive lá e direciona o mundo em nossa direção quando busca uma maneira de superar os problemas.

Os antigos judeus não pregavam às nações sobre a unidade. Eles ensinaram pelo exemplo. No século III a.C., por exemplo, havia relativa calma na terra de Israel. Como resultado, pessoas das nações do mundo vinham a Jerusalém durante as peregrinações de Sucot, Pessach e Shavuot, para testemunhar a unidade dos judeus. Durante cada peregrinação, a visão era espetacular. As peregrinações tinham como objetivo principal unir os corações dos membros da nação. Em seu livro As Antiguidades dos Judeus (Livro IV, cap. 8), Flávio Josefo escreve que os peregrinos faziam “amizades … mantidas conversando, vendo e falando uns com os outros, e assim renovando as lembranças dessa união”.

Já dentro da cidade, os peregrinos eram recebidos de braços abertos. Os habitantes da cidade os deixavam entrar em suas casas e os tratavam como uma família. A Mishná (Bikurim, 3) se delicia com essa rara camaradagem: “Todos os artesãos em Jerusalém se colocavam diante deles e perguntavam sobre seu bem-estar: ‘Nossos irmãos, homens de tal e qual lugar, viestes em paz?’ e a flauta tocaria diante deles até que chegassem ao Monte do Templo”. O livro Avot de Rabbi Natan (capítulo 35), acrescenta a esse respeito: “Todas as necessidades materiais de cada pessoa que veio a Jerusalém foram satisfeitas de forma plena. “Não se dizia a um amigo: ‘Não consegui encontrar um forno para assar as ofertas em Jerusalém’ … ou ‘Não consegui encontrar uma cama para dormir, em Jerusalém’”.

E o mais importante, esses festivais de união transformaram Israel em “uma luz para as nações”. O livro Sifrey Devarim (Item 354) detalha como os não-judeus “subiriam a Jerusalém e veriam Israel … e diriam: ‘Convém apegar-se apenas a esta nação’”.

Portanto, vemos que Israel está de fato em uma posição única para determinar seu próprio destino. Nós realmente podemos evitar mais baixas. Se reacendermos o vínculo entre nós e nos tornarmos o modelo que o mundo está procurando, isso tornará o coração do mundo a nosso favor. Se há uma lição que podemos tirar de nossa dolorosa história para este dia da memória, é a lição de unidade que abre nosso caminho para a paz.

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Pergunta: Na história do Êxodo do Egito, existem várias heroínas que de uma forma ou de outra contribuíram para a libertação do povo. Uma delas é Batya, uma egípcia, filha do Faraó.

Quando foi anunciado que todos os meninos deveriam ser mortos, a mãe de Moisés o mandou rio abaixo. Batya sabia que era um menino judeu, mas ainda sentia pena dele. O que acontece em uma pessoa ou entre pessoas quando o que é proibido, e é claro que isso será seguido de punição, de repente recebe um estreito corredor de salvação?

Resposta: Esse é sempre o caso. Se você se desespera completamente com os estados anteriores e não vê mais neles qualquer avanço, nenhuma oportunidade de continuar seu caminho espiritual, uma nova força aparece: de cima. É justamente de cima, porque vem do Faraó.

O Faraó é um enorme desejo egoísta do homem de governar, de desfrutar, de enriquecer a si mesmo.

Mas ele também tinha uma filha, Batya. Batya significa “filha do Criador” (Bet-Yod-Hey). E há uma continuação muito interessante do desenvolvimento espiritual da humanidade através dela: ela resgata este bebê flutuando no rio e o amamenta.

Ela cuida de Moisés com a ajuda de sua própria mãe, porque ela se ofereceu como babá. Até recentemente, era costume uma mulher de fora amamentar uma criança.

Moisés cresceu no palácio real, na família real, e recebeu a mais alta educação e criação na época. Ele foi chamado de filho adotivo do Faraó. Ele estava sentado no colo do Faraó, brincando com sua barba. Os sacerdotes de Faraó previram que isso não era bom e que ele herdaria o trono. Mas seu avô adotivo o amava. E Batya, é claro, ficou muito satisfeita. Foi assim que Moisés cresceu.

Pergunta: Do ponto de vista de nosso tempo, o que significa que esse menino estava brincando com seu oponente e que gostou?

Resposta: O Faraó ainda não é um oponente. Moisés ainda é jovem e cresce às custas do Faraó. Nossa natureza altruísta se desenvolve no início precisamente às custas do egoísmo. Ela brinca com o egoísmo, o egoísmo a cultiva e então ela se torna o oponente do egoísmo.

No início, todas as nossas ações boas e altruístas, que se manifestarão em nós, nascem dentro de uma pessoa pequena e egoísta. Pequena não pela idade, mas pelo desenvolvimento. E continuam a se desenvolver até certo período, até o quadragésimo aniversário.

Quarenta anos é o nível de Bina. Portanto, até a idade de 40 anos, Moisés viveu e foi criado no palácio do Faraó. E só então ele começou a entender que não poderia continuar agindo assim, que tinha que sair dali. Odiando os egípcios por subjugarem seu povo, ele repentinamente descobriu sua conexão com o povo. E não só com o povo, mas com a missão que o povo deve levar.

Os judeus são reunidos de todas as nações do mundo a fim de conduzi-los à revelação do Criador, à qualidade de doação, amor. E Moisés sentiu isso.

A partir de seu quadragésimo aniversário, não ouvimos mais sobre sua mãe adotiva, Batya. E ele começa a tratar o Faraó de uma maneira diferente – a atormentar seu avô adotivo.

De KabTV “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 12/04/19

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Michael Laitman, no Quora: “Quais São Algumas Dicas Para Aumentar A Autoestima?”

A autoestima é o ponto de partida a partir do qual moldamos a nós mesmos, a nossa imagem, em relação aos nossos objetivos, às nossas necessidades, ao mundo, à sociedade e a nós próprios.

Portanto, nos moldarmos em relação a uma meta que imaginamos para nós mesmos é a chave aqui, e a autoestima é um elemento com o qual podemos trabalhar nesse processo.

Para desenvolver ou aumentar nossa autoestima, precisamos esclarecer a meta que queremos alcançar, retratar nossa imagem ou forma quando atingirmos tal meta, e assim podemos nos avaliar adequadamente e determinar se estamos ou não rota para sua realização.

Devemos, portanto, ver a autoestima como um meio pelo qual podemos progredir para a meta. Não devemos nos sentir culpados por quaisquer características com as quais nascemos, mas estar em paz com elas, entendendo que recebemos exatamente as qualidades certas para nos realizarmos plenamente.

Então, devemos questionar qual é a nossa compreensão correta? A que imagem, forma e objetivo devemos aspirar? Além disso, como podemos avançar nessa direção?

Depois de esclarecer essas questões para nós mesmos, devemos ser capazes de discernir com o que devemos estar contentes e descontentes com nós mesmos, e que tudo é para nos avançar de maneira otimizada em direção ao nosso objetivo.

Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman.
Foto de Emmanuel Bior no Unsplash.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Verdadeira Igualdade”

A demanda por igualdade só aumenta de geração em geração. Resolver esse desconforto social parece ser a receita para prevenir as discriminações e injustiças tão recorrentes em nossos tempos. Então, o que precisa acontecer para vivermos uns com os outros em paz?

Igualdade é um termo enganoso porque, por natureza, somos todos diferentes. Todo mundo tem suas próprias necessidades e características próprias, então a expectativa de ser tratado da mesma forma que outra pessoa é bastante problemática. Afinal, geralmente não conhecemos as necessidades da outra pessoa e mesmo que tenhamos a intenção de nos colocar no lugar de outra pessoa, teremos dificuldade em alcançá-la, pois nossas próprias necessidades são sempre a prioridade para nós.

Se quisermos evitar um colapso geral, teremos que subir a um nível onde a conexão humana terá um valor mais alto do que qualquer propriedade ou desejo privado. Como esse objetivo elevado é contrário à natureza humana, apenas um amplo processo de educação social de longo prazo pode nos ajudar. Uma verdadeira revolução cultural-perceptiva. O objetivo deve ser atualizar a percepção da realidade de cada indivíduo na sociedade. Isso significa mudar nossa percepção egocêntrica, como se o mundo pertencesse apenas a nós, e perceber que na natureza estamos conectados aos outros e dependentes deles. Quando essa mudança de percepção acontecer, nos sentiremos comprometidos em cuidar dos outros como cuidamos de nós mesmos.

Em tal realidade, onde todos são diferentes e também egocêntricos, não pode haver igualdade. É o que acontece conosco em todos os níveis, desde a distribuição do orçamento do governo até a distribuição de bônus dentro de uma equipe de trabalho. Não importa em que área de nossas vidas, estamos em uma batalha constante porque todos pensam que merecem mais do que o que lhes é dado agora. Portanto, há sempre um sentimento de privação, e o sentimento de desigualdade vem logo atrás.

Apesar de tudo, dentro de nós está o desejo de igualdade. Por quê? Porque podemos realmente entrar nesse estado. Mas para alcançar a igualdade, é necessário ascender a outro nível de vida em geral. Isto é, por meio de novos relacionamentos opostos aos que conhecemos agora, mudando nosso estreito cálculo egoísta de autobenefício para relacionamentos abertos de consideração, conexão e reciprocidade, para o nível de amor entre as pessoas. Só nas relações baseadas no amor e na colaboração pode haver igualdade, porque amo o outro e o outro me amará, e nisso nos sentiremos iguais.

É claro que à primeira vista este cenário parece um conto de fadas que nunca se tornará realidade, mas os problemas e lutas que a humanidade enfrenta não podem ser resolvidos de outra forma. Vivemos em uma realidade que está se tornando cada vez mais conectada, ao mesmo tempo que os recursos globais limitados estão se esgotando. Tentamos nosso melhor para conseguir tudo para nós mesmos e, mais cedo ou mais tarde, reconheceremos que não temos outra alternativa a não ser concordar em desistir um pouco.

Nesse ínterim, nós nos sentimos insatisfeitos, privados e apenas aguardamos a primeira oportunidade de nos libertarmos das garras daqueles que nos oprimem e consideram que recebemos o que merecemos. Portanto, passamos de luta em luta, de guerra em guerra. Cada vez piora mais, porque o ego fica cada vez mais forte, e nós estamos nos destruindo em nome da discriminação e da demanda por justiça e igualdade.

Se quisermos evitar um colapso geral, teremos que subir a um nível onde a conexão humana terá um valor mais alto do que qualquer propriedade ou desejo privado. Como esse objetivo elevado é contrário à natureza humana, apenas um amplo processo de educação social de longo prazo pode nos ajudar. Uma verdadeira revolução cultural-perceptiva. O objetivo deve ser atualizar a percepção da realidade de cada indivíduo na sociedade. Isso significa mudar nossa percepção egocêntrica, como se o mundo pertencesse apenas a nós, e perceber que na natureza estamos conectados aos outros e dependentes deles. Quando essa mudança de percepção acontecer, nos sentiremos comprometidos em cuidar dos outros como cuidamos de nós mesmos.

Para atingir este objetivo, é necessário um imenso empenho de promoção, muito trabalho, tanto em escopo quanto em duração, para penetrar em todos os níveis da sociedade ao redor do mundo, para que se chegue a um acordo com o público em geral que fomente ideias como conexão e reciprocidade. como uma prioridade. Este acordo levará a mudanças na sociedade, governo e liderança, e também criará gradualmente uma nova atitude na sociedade em relação à igualdade.

À medida que nos esforçamos para tratar uns aos outros com amor, começaremos a sentir que somos todos uma só alma, como órgãos em um único corpo. E assim como sinto em meu corpo os diferentes órgãos, também sentirei cada pessoa ao meu redor. Tal estado nos dará a real percepção de igualdade, que só pode ser alcançada por meio da conexão, do compromisso de ser um por todos e todos por um.

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Pergunta: Você disse que o sentimento do campo informativo dentro de nós pode ser chamado de consciência. O que é a consciência dos níveis inferiores da matéria: inanimado, vegetativo e animado?

Resposta: Esses níveis também percebem o campo informativo circundante muito mais próximo do que nós. Sendo parte deste campo, eles não o perturbam com sua natureza ou suas distorções. Portanto, dizemos que eles vivem instintivamente.

Todos os membros da natureza inanimada, vegetativa e animada incluem campos que os dirigem e controlam. Assim, por parte do objeto, não há participação da direção superior, ele simplesmente obedece instintivamente ao que ela dita.

Assim como as crianças pequenas que no início são como animais, mas quando crescem, algo chamado egoísmo aparece nelas, ou seja, uma intenção consciente de usar suas qualidades em seu próprio benefício e de preferência em detrimento dos outros.

Não há nada que você possa fazer sobre isso. Ele aparece intencionalmente em uma pessoa de forma que nós, tendo subido independentemente acima de nossa qualidade egoísta, nos tornássemos pelo menos iguais a Ele e, a esse respeito, alcançássemos o nível do Criador. O fato é que a qualidade egoísta é um acréscimo à nossa natureza animada, que vem do lado oposto do Criador, e devemos tratá-la com respeito.

De KabTV, “Encontros com a Cabalá”, 22/03/19

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