Thrive Global publicou meu novo artigo: “Mulheres Podem Reparar O Mundo”

Se as mulheres expressarem um desejo pela unidade da humanidade acima de todas as suas divisões e se elas se unirem como uma grande força com este desejo, elas irão incitar os homens na direção da unidade.

Casey Cawthon, 32, Diretora de Relações Públicas de Marketing Bem-Feito, é mostrada trabalhando em um escritório doméstico que ela criou durante a pandemia da COVID-19, sexta-feira, 23 de outubro de 2020. Cawthon, uma mãe solteira e diabética, é considerada alta risco e tem trabalhado em casa desde meados de março. Casey Cawthon, Diretora de Relações Públicas de Marketing da Well Done

Se nossa casa global permanecerá ou se desintegrará em completa destruição, depende das mulheres. As celebrações do Dia Internacional da Mulher deste ano devem ser um lembrete do fato de que a força feminina é uma força unificadora e é o tipo de liderança tão necessária nestes tempos críticos, enquanto o mundo lentamente tenta se recuperar de um longo ataque de COVID-19. As mulheres estiveram no epicentro da pandemia, na linha de frente dos serviços de saúde e particularmente afetadas pela perda de empregos. Mas isso poderia ser usado como uma oportunidade para um novo começo para moldar uma sociedade mais equilibrada.

Quando os homens receberem um impulso tão forte das mulheres para se unir, eles trabalharão para atender a essas demandas e se esforçarão para se unir e se equilibrar com a forma unificada da natureza que funciona com conexões altruístas entre todas as suas partes. Portanto, os pontos fortes das mulheres devem ser direcionados à unidade feminina para que possam contribuir para a prosperidade e felicidade da sociedade, unificando seus esforços na construção de um lar novo, confortável e acolhedor para a sociedade humana.

Estudos sobre o impacto socioeconômico da pandemia mostram que as mulheres têm quase duas vezes mais probabilidade do que os homens de perder seus empregos como resultado do surto da COVID-19. Como solução paliativa, a ONU recomenda uma Renda Básica Temporária por seis meses, cujo valor varia de acordo com o padrão de vida de cada país. Chegamos a um ponto crítico onde essas medidas já deveriam ser implementadas e consideradas por um longo período.

Por um lado, a ajuda deve ser prestada tanto aos homens como às mulheres de uma forma que lhes permita viver com dignidade, sem excessos, mas cobrindo as suas necessidades básicas. Por outro lado, precisamos garantir que todas as mulheres também tenham a oportunidade de continuar seu trabalho em casa. Se usarmos o tempo dessa forma, em que estamos presos às nossas casas para atualizar nossa consciência do princípio unificador da natureza e implementá-lo em nossos relacionamentos, veremos impactos positivos de longo alcance da crise da COVID-19 – uma mudança para um estado completamente novo e harmonioso entre a humanidade, como nunca experimentamos antes.

Por meio da pandemia, a natureza tenta nos despertar para a necessidade de dar mais um passo em nossa evolução: exercer relações positivas, de apoio, de incentivo e de consideração. Nossa constituição egoísta é o que nos levou a criar uma sociedade que funciona com cada um tentando lucrar com todos os outros; operar dessa forma nos desequilibra. Basicamente, agora precisamos alcançar um estado em que nos importamos com os outros da mesma forma que nos preocupamos com nós mesmos.

Se conhecermos o lugar certo para homens, mulheres, pais e crianças como componentes da sociedade que se complementam, vamos progredir bem no apoio e no fortalecimento mútuo. De acordo com a estrutura da natureza, o feminino representa o desejo de receber, enquanto o masculino representa a intenção de dar. Portanto, se as mulheres expressarem um desejo pela unidade da humanidade acima de todas as suas divisões e se elas se unirem como uma força maior com este desejo, elas irão incitar os homens na direção da unidade.

Então, quando os homens receberem um impulso tão forte das mulheres para se unir, eles trabalharão para cumprir essas demandas e se esforçarão para se unir e se equilibrar com a forma unificada da natureza que funciona com conexões altruístas entre todas as suas partes. Portanto, os pontos fortes das mulheres devem ser direcionados à unidade feminina para que possam contribuir para a prosperidade e felicidade da sociedade, unificando seus esforços na construção de um lar novo, confortável e acolhedor para a sociedade humana.

Todos nós sentiremos como se compartilhássemos um lar comum, como se vivêssemos entre uma família amorosa gigante em um tipo de consciência completamente nova e atualizada das leis da natureza e do mundo em que existimos. Agora é a hora de reparar o mundo como só as mulheres sabem fazer.

Eu desejo sucesso a vocês!!

– Publicado em 8 de março de 2021

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Meu novo artigo no Linkedin: “O Que Fazer Com Acadêmicos Vocais E Antissemitas”

O professor de sociologia política David Miller, da Universidade de Bristol, recentemente se referiu aos estudantes judeus em seu campus como “peões” de Israel, “um regime violento, racista e estrangeiro engajado na limpeza étnica”. Essas acusações são infundadas e absurdas. No entanto, o ponto mais interessante sobre essa declaração é que enquanto mais de 100 MPs [Membros do Parlamento] e pares de todos os grandes partidos políticos apelaram à Universidade de Bristol para agir contra o Prof. Miller, cerca de 200 acadêmicos do Reino Unido e dos Estados Unidos assinaram uma petição defendendo-o. Esta petição demonstra que as opiniões de Miller não são apenas suas, mas que muitas pessoas as compartilham, mesmo que algumas delas escondam seu antissemitismo sob o manto da “liberdade de expressão”.

Quanto mais protelarmos a implementação de nossa antiga união e nossa antiga tarefa, mais o mundo nos odiará. Quanto mais as relações internacionais se deteriorarem no mundo, mais o mundo vai culpar os judeus, e particularmente Israel. Não devemos considerar isso levianamente; é a nossa oportunidade de cumprir a nossa missão e não podemos perder esta oportunidade. Se evitarmos esse convite de ser “uma luz para as nações”, o mundo não nos perdoará e não teremos mais ninguém para culpar a não ser a nós mesmos.

Como as opiniões de Miller são tão difundidas, acho que é hora de percebermos que silenciar os antissemitas não vai acabar com o antissemitismo. Em vez disso, devemos usar esses incidentes como alavancas para explicar nosso lugar no mundo como nação e como Estado.

Primeiro, devemos concordar que não importa o quanto queiramos ser como todo mundo, os judeus não são como as outras nações. Se o mundo inteiro escolher você para condenar, simplesmente dizer ao mundo que é errado não convencerá ninguém. Mesmo que os fatos estejam a seu favor, pessoas cheias de ódio não dão ouvidos aos fatos; seus sentimentos são a única justificativa de que precisam. Portanto, se o mundo nos odeia, e odeia, devemos tentar entender por quê.

Pegue qualquer nação, além dos judeus, e você encontrará uma origem comum. Cada nação começou com um núcleo que tinha alguma afinidade biológica. O povo judeu, desde o início, era diferente. Começamos quando pessoas de diferentes lugares, diferentes crenças e sem afinidade biológica alguma, encontraram um princípio comum que compartilhavam e queriam implementar na prática. Esse princípio era a união acima da divisão, afinidade acima da inimizade, ou como o rei Salomão disse: “O amor cobrirá todos os crimes” (Provérbios 10:12). O Rabi Akiva afirmou isso ainda mais explicitamente quando disse que o princípio “Ame seu próximo como a si mesmo” é a grande regra da lei judaica, a Torá.

Por meio de seus esforços para praticar essa ideia até então impensável, nossos ancestrais criaram um vínculo tão forte entre eles que se uniram “como um homem com um só coração” e formaram uma nova nação a partir de incontáveis ​​inimigos anteriores. Em certo sentido, os antigos israelitas implementaram entre si a ideia de paz mundial antes que alguém tivesse pensado nela.

Na verdade, desde o início, ficou claro que a união única que os primeiros judeus estabeleceram deveria servir de modelo para o resto do mundo, que é assim que as nações deveriam viver umas com as outras. Mas ninguém, além dos judeus, jamais havia feito isso, ou tentado, ou mesmo pensado na ideia. Claramente, cabia aos judeus espalhar a ideia e o método para implementar a fraternidade acima das diferenças e do ódio. É por isso que a Torá escreve que os judeus deveriam ser “uma luz para as nações”, que sua tarefa era mostrar o caminho para alcançar a paz e a harmonia em todo o mundo, como eles haviam alcançado entre si. O aclamado historiador Paul Johnson captou eloquentemente a essência e a vocação do povo judeu em seu livro A History of the Jewish (A História do Judeu): “Em um estágio muito inicial de sua existência coletiva, eles [os judeus] acreditaram que haviam detectado um esquema divino para a raça humana, do qual sua própria sociedade seria um piloto”.

Enquanto estávamos no exílio, estávamos dispersos entre as nações e não podíamos ser aquela sociedade piloto. Mas agora que retornamos à nossa terra, o antigo dever tornou-se válido e, consequentemente, a demanda das nações para que o implementemos tornou-se mais urgente.

O Estado de Israel, o Estado do povo judeu, é, portanto, o lugar onde os judeus devem se unir acima de suas diferenças e cobrir todos os crimes de ódio mútuo com amor. Se fizermos isso, o mundo vai justificar nossa existência como um Estado soberano. Se não fizermos isso, eles usarão todos os pretextos para negar nossa legitimidade até que finalmente resolvam encerrar a existência do Estado judeu.

Quanto mais protelarmos a implementação de nossa antiga união e nossa antiga tarefa, mais o mundo nos odiará. Quanto mais as relações internacionais se deteriorarem no mundo, mais o mundo vai culpar os judeus, e particularmente Israel. Não devemos considerar isso levianamente; é a nossa oportunidade de cumprir a nossa missão e não podemos perder esta oportunidade. Se evitarmos esse convite de ser “uma luz para as nações”, o mundo não nos perdoará e não teremos mais ninguém para culpar a não ser a nós mesmos.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Igualdade ad Absurdum”

Recentemente, seis dos populares de livros infantis do Dr. Seuss foram banidos da Amazon por conterem conteúdo aparentemente “racista”. Quando criança, o Dr. Seuss, de ascendência alemã, foi vítima de preconceito após sofrer agressão antialemã após a eclosão da Primeira Guerra Mundial em 1914. Ironicamente, agora seus próprios livros foram proibidos por conterem ostensivamente frases racistas. Essa acusação é tão absurda que as pessoas responderam com a compra de tantos livros do Dr. Seuss que subiram para o topo da lista de mais vendidos da Amazon, ocupando nove dos dez livros mais vendidos do mercado.

Somente se tentarmos construir proximidade, cuidado e apreço uns pelos outros, iremos colocar um fim ao preconceito em nossa sociedade e formar comunidades verdadeiramente saudáveis ​​e agradáveis ​​para se viver.

O absurdo da busca pela igualdade não para com o Dr. Seuss. Em muitas empresas de alta tecnologia, bem como em outras áreas, tornou-se uma exigência que uma certa porcentagem dos executivos sejam mulheres, independentemente de suas habilidades. Em alguns casos, as mulheres devem comparecer às reuniões, mesmo que não estejam em suas áreas de especialização, participar dos processos de tomada de decisão e até mesmo votar, apesar de todos estarem cientes de que não têm nenhuma noção do assunto, mas se nenhuma mulher for incluída na votação, a decisão será inválida.

Outro lugar onde a busca pela igualdade ultrapassou os limites da razão são os computadores. Termos como “lista negra” e “lista branca” foram substituídos em muitos casos por “lista de negação” e “lista de permissão”, e os termos “mestre” e “escravo” em redes de computadores foram substituídos por “principal” e “secundário”. Na verdade, a busca pela igualdade atingiu proporções absurdas.

Não podemos evitar; as pessoas sempre foram, são e serão diferentes. Isso é o que elas deveriam ser! As diferenças não tornam as pessoas melhores ou piores, superiores ou inferiores, mas o esforço para torná-las iguais as torna infelizes. As pessoas não nascem iguais porque somos todos únicos! Apagar nossa singularidade é exatamente o que nos prejudica. Em vez de tentar cortar todos de acordo com as medidas do esquema moral, para que todos pareçam iguais e igualmente infelizes, devemos abraçar nossas diferenças porque o que uma pessoa contribui para a sociedade, nenhuma outra pode contribuir.

Não devemos trabalhar para estabelecer um status igual para todos na sociedade, mas para cultivar igual consideração e cuidado para todos os membros da sociedade, para valorizar a contribuição única de cada um. Se valorizarmos uns aos outros, não precisaremos nos preocupar com discriminação ou desigualdade, pois nossa preocupação uns com os outros gerará relacionamentos positivos entre todos.

Pense em uma mãe com dois filhos: ela não acha que os dois filhos são iguais, mas isso não significa que não os ame igualmente. Se um deles aprende mais devagar do que o outro, ela pode contratar um tutor para ajudar a criança com dificuldades. Isso não significa que ela discrimine um de seus filhos. Ela está simplesmente atendendo às diferentes necessidades de seus filhos igualmente. Como uma criança precisa de mais ajuda do que a outra, a mãe responde de acordo.

Portanto, se quisermos viver em uma sociedade onde as pessoas sejam felizes, não precisamos tentar torná-las iguais, mas torná-las solidárias! O cuidado mútuo é a única garantia que podemos oferecer ao bem-estar da sociedade e das pessoas que nela vivem. A luta contra o racismo, o antissemitismo, o chauvinismo ou qualquer tipo de discriminação nunca resolveu nenhum deles. Somente se tentarmos construir proximidade, cuidado e apreço uns pelos outros, iremos colocar um fim ao preconceito em nossa sociedade e formar comunidades verdadeiramente saudáveis ​​e agradáveis ​​para se viver.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Compreendendo Fenômenos Sociais Negativos”

Nos últimos anos, parece que um dos tópicos “mais quentes” do discurso público tem sido o racismo. Mas não apenas o racismo tem sido um tema quente; qualquer tipo de discriminação tornou-se um tema de grande interesse público. Racismo – seja contra negros ou contra judeus, misoginia, homofobia, xenofobia e até mesmo discriminação com base em pontos de vista políticos, todos ganharam notoriedade.

Todos os homens e mulheres não nascem iguais. Nascemos diferentes e nossa diversidade impulsiona nosso desenvolvimento como raça humana. Assim como não existem dois animais, plantas ou mesmo rochas iguais, e a diversidade da natureza impulsiona a evolução, o mesmo ocorre com a diversidade humana. A diferença entre a sociedade humana e o resto da natureza é que as pessoas, ao contrário de qualquer outro elemento da criação, lutam pelo domínio absoluto. No fundo, cada um de nós, conscientemente ou não, luta pela superioridade. É por isso que não aceitamos diferenças entre as pessoas; queremos que todos sejam semelhantes, iguais.

Sempre que tal assunto recebe atenção, políticos, jornalistas e celebridades entram no movimento e divulgam suas opiniões enfaticamente. Essas declarações podem ajudar em suas carreiras, mas ainda estou para ver um problema resolvido por afirmações hipócritas e desprezo pelos pontos de vista de outras pessoas. Se quisermos resolver os problemas sociais, devemos entender de onde vêm e arrancá-los pela raiz.

Todos os homens e mulheres não nascem iguais. Nascemos diferentes e nossa diversidade impulsiona nosso desenvolvimento como raça humana. Assim como não existem dois animais, plantas ou mesmo rochas iguais, e a diversidade da natureza impulsiona a evolução, o mesmo ocorre com a diversidade humana.

A diferença entre a sociedade humana e o resto da natureza é que as pessoas, ao contrário de qualquer outro elemento da criação, lutam pelo domínio absoluto. No fundo, cada um de nós, conscientemente ou não, luta pela superioridade. É por isso que não aceitamos diferenças entre as pessoas; queremos que todos sejam semelhantes, iguais.

No entanto, só pensaremos que as pessoas devem ser iguais se forem iguais a mim! Quem não pensa como eu está errado, deve ser “reeducado” ou eliminado. Claro, esta é uma apresentação extrema das ambições humanas e a maioria das pessoas não mantém essas visões extremistas, mesmo assim é a força motriz por trás das mentalidades sociais.

Como acabamos de afirmar, a diversidade é essencial; ela impulsiona nosso desenvolvimento. O problema é nossa atitude em relação a ela. Para mudar nossa atitude em relação à diversidade e torná-la construtiva, precisamos entender que se não fosse pela diversidade, não estaríamos aqui; estaríamos extintos. Diversidade significa complementação mútua, onde cada elemento fornece o que nenhum outro elemento pode. Assim como não queremos que salmões sejam tubarões, e assim como não queremos que nossos corações se tornem rins, também não devemos querer que ninguém seja outra coisa senão o que é. Podemos não ver a contribuição de cada pessoa para a sociedade, mas a ignorância não desculpa os erros. Como Martin Luther King Jr. já destacou: “Nada em todo o mundo é mais perigoso do que a ignorância sincera e a estupidez consciente”.

Portanto, para resolver fenômenos sociais negativos, devemos nos relacionar com eles de forma construtiva. Cada vez que um problema se manifesta, devemos tratá-lo como um convite à correção. Não é o problema em si que devemos consertar, mas o ódio que o causou. Como dito acima, as diferenças das pessoas fazem com que se odeiem, o que se manifesta de maneiras diferentes a cada vez. No entanto, é sempre o ódio que devemos corrigir, e não as diferenças.

Pense nos exemplos mais extremos, como o ódio entre brancos e negros na América. Não devemos esperar que os negros se tornem, ou mesmo que queiram se tornar brancos, ou o contrário. Devemos, no entanto, trabalhar no reconhecimento da contribuição de cada parte para a sociedade, nos valores únicos e na beleza que cada raça e cor possui, e passaremos a amar uns aos outros justamente por ser quem somos, e não desejaremos que o outro mude. A ideia, portanto, não é mudar um ao outro, mas construir o amor sobre as diferenças e, de fato, precisamente por causa delas.

Se pudéssemos ver a beleza e a contribuição única de cada elemento da sociedade, entenderíamos o quanto somos dependentes do sucesso e da prosperidade de cada pessoa na sociedade. Não precisaríamos lidar com os problemas sociais, pois eles se dissolveriam no amor que envolveria a todos. Se um certo problema surgisse, nós o trataríamos como um sinal de que não concluímos nosso trabalho e que há mais amor a ser construído, desta vez em torno de uma nova fenda que não víamos antes. Se tratarmos nossas diferenças dessa maneira construtiva, seremos gratos todos os dias por termos tantas pessoas de tantas cores, credos e raças.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Uma Solução Dupla Para O Antissemitismo No Campus”

A academia se tornou um bastião do antissemitismo em todo o mundo, e tanto o Reino Unido quanto os Estados Unidos não são exceções. O caso mais recente de declarações inflamadas contra judeus e Israel surgiu de David Miller, um professor de sociologia política da Universidade de Bristol que defende o “fim do sionismo” e que acusou estudantes judeus de serem usados ​​como “peões políticos por um violento, regime estrangeiro racista engajado na limpeza étnica”. O ódio contra os judeus não terminará dizendo que ele não está certo. Como judeus, só podemos parar o problema do antissemitismo por meio de uma abordagem dupla: explicar sua raiz e cumprir nosso papel esperado estabelecendo a unidade entre nós.

Como está escrito no Livro do Zohar, “Tudo depende do amor” (VaEtchanan). É obrigação do povo judeu se unir a fim de mostrar o caminho para a coesão e equilíbrio de toda a raça humana, implementando o grande princípio da Torá, “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Quando isso acontecer, a animosidade contra os judeus e Israel se transformará em louvor e apreço.

As palavras de Miller não deixaram ninguém indiferente. Um bom número de estudiosos assinou uma carta apoiando o direito de Miller à liberdade acadêmica, enquanto centenas de professores de todo o mundo, em contraste, escreveram outra carta criticando sua odiosa idiotice. Entretanto, a Universidade de Bristol não o removeu do seu cargo e apenas expressou que não apoia as suas declarações.

Por mais desconfortável que seja, o antissemitismo é uma manifestação natural nas pessoas. Podemos punir os odiadores em campi universitários ou em qualquer outra instituição educacional e isso nunca vai acabar com o problema. No lugar desse professor antissemita haverá mais cem e mais duzentos e milhares e milhares que continuarão se multiplicando em todo o mundo. Já vemos esse fenômeno inegável na América, onde as forças contra os estudantes judeus não só estão crescendo, mas se fortalecendo com o tempo. O alto valor que a tradição judaica atribuiu à educação atrai muitos jovens judeus para os campi universitários, e sua participação proeminente os coloca na mira de sentimentos antijudaicos e antissionistas.

Precisamos entender que o que está por trás do antissemitismo está enraizado na história, desde a antiga Babilônia, onde o povo judeu surgiu há cerca de 4.000 anos. O povo da Babilônia prosperou no início e trabalhou em unidade em direção a objetivos comuns, mas depois, à medida que seus egos cada vez mais intensos os afastavam uns dos outros, eles caíram em ódio infundado.

A solução proposta por Nimrod, rei da Babilônia, foi a dispersão do povo. Ele argumentou que quando as pessoas estão longe umas das outras, elas não brigam. Abraão, na época um renomado sábio babilônico, sugeriu uma segunda solução. Ele observou a integralidade da natureza e apontou que é um ditame da natureza que a sociedade humana deve finalmente se tornar unida. Portanto, ele fez campanha para unir os babilônios apesar e sobre seus egos em crescimento.

Hoje a humanidade se encontra em um estado muito semelhante ao que a antiga Babilônia experimentou. Somos globalmente interdependentes, mas, ao mesmo tempo, estamos alienados uns dos outros. Mas porque já nos espalhamos pelo mundo, a solução de Nimrod de nos separar não é mais prática. Agora somos obrigados a usar o método de Abraão.

Porque nós, como povo judeu, implementamos anteriormente o método de Abraão e alcançamos um estado de conexão ideal, devemos reacender nossa unidade e ensinar o método de conexão a toda a humanidade. Se não fizermos isso, a pressão contra o povo judeu continuará a aumentar.

O antissemitismo só pode ser resolvido por meio de duas investidas: 1) defesa contra o antissemitismo, por um lado, e 2) o funcionamento adequado do papel de Israel de exemplificar e educar para a unidade, por outro. Isso deve ocorrer tanto na teoria quanto na prática. Em outras palavras, precisamos explicar que quando a nação judaica caiu de seu ápice moral de amor aos outros, o ódio a Israel entre as nações começou. Por meio do antissemitismo, as nações nos estimulam a revelar o método de conexão. Portanto, o povo de Israel, os descendentes dos antigos babilônios que seguiram Abraão, devem dar o exemplo para toda a humanidade e, assim, tornar-se uma luz para as nações.

Como está escrito no Livro do Zohar, “Tudo depende do amor” (VaEtchanan). É obrigação do povo judeu se unir a fim de mostrar o caminho para a coesão e equilíbrio de toda a raça humana, implementando o grande princípio da Torá, “Ame o seu próximo como a si mesmo“. Quando isso acontecer, a animosidade contra os judeus e Israel se transformará em louvor e apreço.

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“Meus filhos Me derrotaram”, isto é, não uma pessoa, mas precisamente juntos. Qualquer pessoa que queira revelar o Criador deve se unir a outros como ela. E somente quando eles se sentem como um, como filhos do Criador, eles podem vir a Ele, exigir e sobrepujar Sua ocultação.

O Criador está se escondendo de propósito para que possamos procurá-Lo. “Ele não vai brigar para sempre” porque Ele quer se revelar, mas apenas se O procurarmos e precisarmos revelá-Lo.

Portanto, quanto mais de nós O procurarmos, maior será a revelação do Criador, exatamente como se diz: “Meus filhos Me derrotaram”, ou seja, muitos filhos. O Criador está esperando por nossa procura e se alegra quando O derrotamos. Afinal, toda a ocultação criada por Ele tem o objetivo de nos fazer crescer, de nos despertar para buscar e revelar o Criador.

O Criador é sempre revelado a partir da ocultação, e devemos fazer um esforço para nos unir. Na medida em que nos unirmos e eliminarmos todas as forças de separação que operam entre nós, iremos transformá-las de forças de separação em forças de revelação, e na medida de nossos esforços, revelaremos o Criador nelas.

“Meus filhos Me derrotaram” significa que estamos transformando a ocultação em revelação. Claro, não podemos fazer isso sozinhos, mas exigimos que o Criador nos ajude. Portanto, nosso trabalho consiste em duas partes: primeiro, unir-se alcançando um desejo, uma aspiração e, segundo, procurar o Criador e obrigá-Lo a se revelar. Estamos sempre trabalhando mutuamente: “Eu sou do meu amado, e o meu amado é meu”.

E quando quase conseguimos derrotar a ocultação, o Criador imediatamente Se esconde e nos força a procurá-Lo novamente. E assim, repetidamente, porque somente de ambas as formas, ocultação e revelação, nós clarificamos todas as qualidades do Criador e as transformamos em nossas próprias qualidades. A revelação do Criador só pode ser na equivalência de forma, no reflexo de Suas qualidades em nossas qualidades.

Portanto, o avanço espiritual sempre passa por ocultação e revelação. E se não associamos nossos estados com revelação ou ocultação, não nos relacionamos com a espiritualidade de forma alguma e não somos direcionados ao Criador. Afinal, o caminho para o Criador pode ter apenas duas alternativas: ocultação ou revelação.

Uma pessoa que busca a revelação do mundo superior deve se dirigir corretamente, sempre descobrindo a ocultação e a revelação sobre todas as suas qualidades e ações. E quanto maior a ocultação, maior a revelação vem depois dela – uma oposta a outra.

Para revelar o Criador, é necessário organizar um grupo porque o Criador só se revela como dez Sefirot. Assim, precisamos descobrir os dez desejos que estão devidamente conectados e unidos por uma intenção comum, para nos sentirmos prontos para nos unir e apoiar uns aos outros como as dez Sefirot do Partzuf espiritual. Todos estão incluídos em todos e tornam-se prontos para a revelação de uma força.

Embora todas as dezenas sejam muito diferentes e separadas por seu egoísmo, uma vez que saímos de uma força, ao anular nosso egoísmo, nos tornamos novamente como que um todo e temos a oportunidade de revelar novas formas do Criador, um, um e único.

O Criador está brincando de esconde-esconde conosco: Ele se esconde, nós O procuramos e O encontramos, e Ele se esconde novamente. Assim, corremos atrás dele e, nessa procura, gradualmente O estudamos e formatamos nossos desejos em equivalência com a força superior, preparando-os para a revelação de todas as qualidades da luz superior.

O que é aprendido na dezena já é um ganho espiritual que permanece nos Kelim para sempre. Mas uma pessoa não é capaz de manter pensamentos e sentimentos espirituais dentro de si.

Da Convenção Mundial de Cabalá de 2021, “Descobrindo a Vida na Dezena” 28/02/21, “A Dezena: um Instrumento Musical nas Mãos do Criador”, Lição 9

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Comentário: Existem algumas semelhanças entre a maneira como Abraão e seus mil seguidores deixaram a Babilônia e a maneira como os israelitas deixaram o Egito. A diferença é que Abraão não foi perseguido e os israelitas foram perseguidos pelo Faraó e seu exército.

Minha Resposta: Abraão dividiu o povo de uma maneira muito simples. Ele deixou a maioria dos babilônios, sabendo que eles com seu egoísmo se dispersariam de qualquer maneira.

Isso é descrito no “Grande Comentário” (Midrash Rabbah), que se refere ao mesmo tempo que o “Livro da Criação” de Abraão.

Assim, temos fontes escritas há quatro mil e quinhentos anos. Claro, esta não é uma história recente, mas, em princípio, podemos acreditar porque, à medida que revelamos essas histórias antigas, vemos cada vez mais que o que está escrito nesses livros é realmente verdade.

Embora a Babilônia fosse originalmente habitada por uma única nação de cerca de três mil pessoas, eles ainda eram uma coleção de muitas tribos antigas, clãs. Abraão também era de uma tribo chamada “Ivri”. É por isso que ele foi chamado de “Abraão, o Ivri”.

O famoso historiador Josephus Flavius, em quem podemos confiar, descreve muito claramente como as pessoas se estabeleceram em toda a Terra: uma parte dos babilônios foi para a Alemanha, outra para os Apeninos, uma terceira para o Oriente, para a Índia e China, uma quarta para o norte, em direção à Rússia, uma quinta para a África e assim por diante. Embora ele chame isso por outros nomes, mas, em princípio, você pode adivinhar.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 6

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Abraão era uma pessoa muito famosa e respeitada na antiga Babilônia. Portanto, seus ensinamentos Cabalísticos se espalharam com sucesso entre os babilônios. Dizem que ele apresentou a eles toda a ideia de um futuro desenvolvimento espiritual.

Rambam, o grande filósofo do século XII, escreveu que milhares de pessoas seguiram Abraão. Milhares! Ele as conduziu da Babilônia para a Terra de Israel. Aquelas que não o seguiram, porque não sentiam uma predisposição interna para se tornarem semelhantes ao Criador, decidiram se espalhar pelo globo. As fontes originais dizem que Abraão deu a elas os chamados “presentes”.

Os presentes significam que ele lhes ensinou todos os tipos de outros métodos que não são baseados em superar o egoísmo e nem em corrigi-lo na linha do meio, a fim de avançar acima do ego e subir de HGT para HBD. Pelo contrário, esses métodos baseiam-se em reduzir o egoísmo, menosprezá-lo e ficar satisfeito com coisas modestas e pequenas. Em outras palavras, Abraão deu aos babilônios o início das crenças e religiões. É assim que eles se estabeleceram em toda a Terra.

Vemos que esses ensinamentos espirituais, especialmente os orientais, assim como as religiões, são construídos em ser modesto, não se destacando entre os outros. Eles não encorajam o desenvolvimento do egoísmo e mesmo o desenvolvimento de máquinas e tecnologia.

Essas teorias são completamente opostas ao método da Cabalá, que diz: quanto mais egoísmo, melhor porque com sua ajuda podemos nos elevar e nos corrigir.

No entanto, se uma pessoa não tem desejo de correção, é melhor para ela menosprezar seu egoísmo e manter a cabeça baixa.

De KabTV, “O Poder do Livro do Zohar” # 6

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Pergunta: O quarto mandamento é: “Lembra-te do dia do Shabat (Sábado) para santificá-lo”

Por que é necessário que o homem observe um certo dia, para descansar neste dia, e isso é tão importante para o Criador?

Resposta: É importante porque existe um ciclo: cada sétimo dia é uma pausa, como se parasse o universo inteiro e o reiniciasse. Isso se chama “uma semana”.

Comentário: Você disse que o trabalho do homem ocorre durante seis dias que simbolizam as seis Sefirot de Zeir Anpin. Digamos que todo o nosso trabalho seja o de nos conectarmos com outras pessoas. Por seis dias, o homem parece trabalhar por conta própria, mas ele deve entender que mesmo que trabalhe no sétimo dia, isso não lhe trará nenhum benefício. O Criador deve completar o trabalho para ele.

Minha Resposta: Não se trata de nosso trabalho diário.

Está escrito que o Criador trabalhou seis dias e descansou no sétimo dia. Isso significa que devemos trabalhar seis dias e descansar no sétimo dia. Mas isso não significa trabalhar como o Criador.

O trabalho Dele é a criação. É Hesed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod – seis direções.

E o nosso trabalho é nos modificarmos de acordo com essas seis categorias. Quando terminamos, chegamos à última. Mas a última categoria é realizada em nós por si mesma. Portanto, não há nada a fazer aqui, apenas não interferir.

Se você atraiu corretamente as seis forças sobre si mesmo, a sétima força, o Shabat, da palavra “Shvita” (uma pausa durante o trabalho), faz todo o trabalho por si mesma, precisamente porque você não interfere nas ações do Criador. Você recebeu do Criador tudo o que é possível nos seis estágios, os chamados “seis dias”, que estão unidos em você, e então no sétimo dia, você recebe o resultado.

Pergunta: Então, estamos falando do trabalho espiritual interno? Quando eu passo esses seis graus, o próximo começa automaticamente. Isso significa que mesmo se eu quisesse, não poderia trabalhar?

Resposta: Não, absolutamente não. Essa é a obra da luz. O sétimo grau é a soma, o resultado dos seis graus anteriores. Precisamos apenas permitir que isso seja realizado.

Pergunta: Significa que se uma pessoa se conectou com outra por seus próprios esforços, surge o orgulho nela. Essa não é a conexão da qual estamos falando. Precisamos fazer um esforço e depois deixar o trabalho para o Criador?

Resposta: Sempre! Porque você não será capaz de terminar sozinho de qualquer maneira.

De KabTV, “Estados Espirituais”, 26/12/19

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