Pergunta: O ano de 2021 está inevitavelmente se aproximando. Foi considerado um ano de extraordinária incerteza.

Existem muitas suposições sobre como ele será. O que acontecerá com relação à batalha pelas vacinas, quantas pessoas concordarão em tomá-las? A distância está aumentando entre ricos e pobres, o que estabelecerá uma nova ordem mundial.

As tensões entre os Estados Unidos e a China aumentarão, as empresas serão atraídas para guerras comerciais, a revolução digital se acelerará e o mundo ficará menos fácil de levantar. Turismo e voos não existirão ou diminuirão.

Então, há a previsão de Bill Gates de que será melhor; estaremos mais bem preparados para uma pandemia, o mundo ficará melhor e trataremos de doenças, diabetes e assim por diante. “Estou otimista”, diz Bill Gates.

Qual é o seu prognóstico para 2021?

Resposta: Se a humanidade sair do jeito que Bill Gates deseja, não vejo isso como especialmente bom. Isso foi dito por um técnico que não entende a direção em que a humanidade está se desenvolvendo. E daí, se conseguirmos mais coisas técnicas?

Pergunta: Como você vê o século XXI? Como você acha que será?

Resposta: Acho que este será o primeiro ano do desaparecimento de todos os tipos de névoa em que nos envolvemos, e finalmente começaremos a entender que nem a vacina nos ajudará, nem outros truques como bloqueios ou qualquer outra coisa que provavelmente apenas nos ajudará a nos reconstruir; na verdade, esse vírus é mais inteligente do que nós.

O objetivo é nos elevar ao próximo nível de relacionamento com a natureza para que comecemos a pensar sobre como podemos realmente obter a vacinação correta, ou seja, como podemos chegar a um estado em que não temos nada a temer e em lugar nenhum para correr. Nós apenas temos que existir corretamente. Isso depende apenas de nossos relacionamentos uns com os outros.

Se chegarmos a um estado em que as pessoas tratem umas às outras com bons sentimentos e descobrirmos de onde os obtemos, e também como usá-los corretamente, essa será nossa maior vitória sobre a natureza maligna do egoísmo que está dentro de nós. Então, teremos a vacinação correta.

Pergunta: Então você acha que esse passo será dado em 2021?

Resposta: Acho que vai começar a se manifestar gradualmente.

Pergunta: Você acha que só existe uma saída?

Resposta: A única saída é a reaproximação correta uns com os outros para que possamos descobrir que podemos reduzir a distância entre nós, nos libertar do vírus egoísta que está nos separando e nos empurrando para longe um do outro, e começar a criar sentimentos positivos em cima deste vírus. Apenas neste caso. Se isso começar a ser sentido na humanidade, então, é claro, este será o caminho mais curto para a vacinação correta da população da Terra.

Pergunta: Vamos dar este passo, pelo menos um pouco, em 2021?

Resposta: Eu espero que haja algum tipo de mudança. Eu vejo isso.

Comentário: E se não, então todos esses cenários de terror sobre os quais está escrito aqui acontecerão: guerras, tensões entre os Estados Unidos e a China, etc.

Minha Resposta: Na verdade, o que aconteceu no mundo é muito interessante. Os meios de comunicação de massa se encurralaram. As pessoas pararam de acreditar neles. Eles não são mais a mídia de massa.

Ninguém confia neles e ninguém olha para eles. O que está escrito aqui são notícias falsas e o que está escrito lá também é falso e assim por diante. Ou seja, ninguém olha para nada. Se eles confundirem a população, essa confusão não será vantajosa para eles.

Pergunta: Será que vai acabar mal para eles?

Resposta: No final, sim.

Pergunta: Parece que já está acontecendo?

Resposta: Sim. Essas ameaças à América e à China não interessam a bilhões de pessoas. Como resultado dessa pandemia divina, desse vírus divino, bilhões ainda querem encontrar um pouco de paz de espírito.

E ele aparecerá no novo futuro. É por isso que os políticos e todas essas organizações internacionais acabam com um egoísmo mesquinho; todos já sabem até que ponto tudo isso está saturado disso.

Pergunta: Ou seja, a busca por essa paz de espírito em bilhões de pessoas continuará a aumentar?

Resposta: A busca por garantias não ocorrerá por meio da política, nem por meio de bancos, nem por meio de empresas, nem por meio de governos; não será esse o caso. Todos esses sistemas egoístas estão praticamente acabados.

Pergunta: Então, o que vai acontecer?

Resposta: Haverá consciência da ausência de qualquer sistema de governo correto. Por outro lado, ninguém dará uma chance à má gestão. Este é o tipo de vácuo em que o mundo viverá.

Pergunta: E onde iremos parar?

Resposta: Com o fato de que ninguém poderá governar.

Pergunta: Então, pelo que uma pessoa será governada? Ela costumava ser governada pelo governo e pela mídia de massa.

Resposta: Acho que a sociedade será atraída para algum tipo de pequeno sistema feudal no qual todos procurarão algum tipo de trabalho no dia a dia que lhe dê a oportunidade de existir e obter o que precisa. No final, isso nos levará a construir novas conexões.

Então, surgirá a necessidade de uma conexão gentil entre as pessoas. Acho que isso vai começar de baixo exatamente porque um niilismo muito interessante está surgindo em todo o mundo agora. É um momento interessante.

De KabTV, “Notícias com o Dr. Michael Laitman”, 14/12/20

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Thrive Global publicou meu novo artigo: “A Pandemia Desmascarou O Último Desejo Da Humanidade”

Se tivermos sempre em mente que nosso bom futuro depende de nossos relacionamentos baseados no cuidado mútuo e na solidariedade, teremos um ano novo frutífero e feliz, cheio de emoções positivas, revelações significativas e experiências de aprendizagem.

Pessoa usando máscara protetora contra Covid-19. Rennes the 2020-09-19. Personne portant un masque de protection contre le Covid-19. Rennes le 2020-09-19.NO USE FRANCE

Quando um novo ano começa, as pessoas estão ansiosas para deixar para trás as memórias da pandemia, mas o vírus é implacável. Mesmo quando milhões de vacinas contra a Covid-19 já foram administradas na América e em todo o mundo, algumas medidas preventivas, como o uso de máscara, devem permanecer por algum tempo, de acordo com autoridades de saúde. Como uma sociedade coberta por uma máscara afetará nossas interações pessoais, especialmente dentro da geração mais jovem? Logo descobriremos que a confiança e a proximidade não serão condicionadas pelo uso de máscaras ou pela falta de uso delas. O progresso em todos os níveis dependerá de boas conexões com os outros, de nosso desejo interno de construir relações significativas.

O uso de máscaras para evitar a propagação da Covid-19 transformou a mentalidade das pessoas em todo o mundo. Com exceção de alguns países asiáticos já acostumados a usar máscaras faciais para prevenir o contágio de doenças infecciosas, a medida despertou polêmica nos Estados Unidos e em outros países onde as pessoas foram orientadas a se acostumar a usar máscaras como o “novo normal”. Depois de um ano cobrindo parcialmente nossos rostos devido à pandemia, uma nova pesquisa de especialistas europeus e norte-americanos revelou que isso complica a interação social entre as pessoas, uma vez que perturba a “leitura de emoção da expressão facial”.

Os resultados do estudo indicaram que estados emocionais como felicidade, tristeza e raiva foram interpretados erroneamente como neutros. E as pessoas enojadas eram mal interpretadas como zangadas. Essas descobertas não pretendiam questionar o uso de máscaras ou não, mas avaliar seu impacto psicológico nas interações humanas. As pessoas lentamente começarão a perceber o que aconteceu com elas durante esse período desde o aparecimento do vírus, conforme as mudanças se desenrolaram e por que o mundo passou por uma transformação tão dramática.

O que deve ser feito para seguir em frente? Nosso progresso não será condicionado pelo uso de máscaras ou pelo distanciamento social. Dependerá de nossa capacidade de perceber que a pandemia está ativando nosso maior desejo: nossa necessidade de nos conectarmos com os outros à medida que nosso mundo se revela cada vez mais interdependente.

Como animais sociais, nosso anseio por relações mais profundas e próximas com os outros se tornou mais visível, autêntico e qualitativo. O que o vírus nos ensinou da maneira mais difícil? Ele nos mostra que devíamos manter distância entre nós, visto que não nos conhecíamos bem, não podíamos viver juntos em fraternidade e relações positivas. Portanto, não seremos capazes de nos aproximar novamente até que internalizemos esse princípio e mudemos a direção rumo a uma sociedade mais equilibrada.

Quem é mais afetado pela falta de interação social? Sem dúvida, a geração mais jovem. Alguns de nós podem ter esquecido o que significa ser jovem, o primeiro beijo e abraço. Portanto, é difícil para nós entender o que a juventude de hoje experimenta agora. Eles sentem duras restrições por dentro, discordam de quem quer pará-los e limitá-los, até amaldiçoam a força suprema, a natureza, por trazer tal situação para o planeta. Eles estão dispostos a se livrar de qualquer coisa em seu caminho, independentemente das consequências, apenas para viver o momento em sua plenitude.

A natureza sabe como nos consertar. Do ponto de vista sociológico, poderia ter sido um golpe muito mais violento. Imagine um mundo onde a conexão humana não existisse, em que nosso contato entre parentes, casais, filhos e pais desaparecesse completamente. Uma espécie de desconexão total em que não conseguiríamos respirar, nos sentiríamos desamparados, sozinhos, vazios. Por mais doloroso que seja permanecer distantes uns dos outros, a pandemia ainda está nos dando a oportunidade de mudar, conduzindo-nos na direção certa.

Então, como podemos não perder a esperança após um ano de pandemia? É possível por meio de nossos pensamentos positivos em relação à conexão. Se tivermos sempre presente que o nosso bom futuro depende de relações baseadas no cuidado mútuo e na solidariedade, viveremos um ano novo frutífero e feliz, repleto de emoções positivas, revelações propositivas e experiências de aprendizagem. Saberemos viver bem, encurtando a distância entre nós, conectando nossos corações.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Educação Na Era Do Corona”

Uma das melhores indicações que temos do estado de qualquer sociedade é o seu sistema educacional, ou melhor. Desde o início da Covid-19 e da ruptura do sistema escolar, os fenômenos negativos que infestavam as escolas penetraram em nossas casas e colocaram um espelho muito desagradável diante de nós. Agora estamos experimentando em primeira mão o que nossos filhos estão “aprendendo” na escola.

Sem lugar para desabafar a agressão, a violência doméstica e a linguagem abusiva contra os pais e irmãos vulneráveis ​​aumentaram dramaticamente, e os pais estão horrorizados com o que estão vendo. Mas eles estão vendo agora o que seus filhos têm vivido há anos. Melhor agora do que nunca.

Se há alguma lição a ser aprendida com a pandemia no que diz respeito à educação, é que o sistema educacional só ensina valores ruins.

No entanto, agora que vemos que nosso sistema educacional é fundamentalmente falho, espero que isso nos incentive a fazer as pazes. Agora espero que entendamos que o sistema educacional deve, antes de mais nada, ensinar os jovens a se comunicarem de maneira positiva e construtiva. Qualquer pessoa, por mais inteligente que seja, não será capaz de ter sucesso na sociedade atual a menos que saiba como se comunicar de maneira construtiva com os outros.

A comunicação construtiva requer muita prática e uma compreensão profunda da natureza interdependente da sociedade. Não podemos ter sucesso na vida se pensarmos apenas em nós mesmos. Também não podemos ter sucesso se nos esquecermos completamente de nós mesmos. Atualmente, estamos imersos em tendências narcisistas e sentimos que é legítimo ignorar os sentimentos das outras pessoas e nos preocupar apenas com os nossos. Embora isso possa parecer bom quando o exercitamos, produz solidão, depressão e ansiedade quando outros o exercitam contra nós. Por essa razão, a autoabsorção não é uma abordagem sustentável se quisermos manter uma sociedade saudável. O equilíbrio é a chave.

Mudar o sistema educacional sozinho não vai funcionar. Você não pode esperar que os filhos mudem se, no final do dia, chegarem a uma família onde os pais inculcam o egocentrismo. É necessário um esforço geral da sociedade para mudar o paradigma social. Agora que vemos os resultados de um sistema educacional doentio, espero que isso nos dê impulso suficiente para mudar a maneira como operamos em todos os níveis da sociedade. Caso contrário, as crianças crescerão da mesma forma que foram educadas, se tornarão pais, e o ciclo vicioso continuará com consequências cada vez piores até que a vida se torne um inferno na terra, se é que já não é.

Nós construímos toda a tecnologia para levar uma vida rica com abundância para todos. A única razão para a miséria das pessoas hoje é nossa falta de educação, nossa falta de responsabilidade mútua e nosso egocentrismo excessivo. Mesmo a pobreza não é uma maldição do alto; é o resultado do descuido mútuo, da falta de educação dos pobres e dos ricos. Quando não entendemos que todos fazemos parte da mesma sociedade, fechamos nossas portas diante um do outro até que as ruas se tornem campos de batalha. No final, nem ricos nem pobres terão prazer em viver em tal país. A educação para a responsabilidade mútua é o primeiro passo para a cura da sociedade; tudo o mais será consertado depois.

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A epidemia de coronavírus fez uma explosão em todo o mundo, como se uma guerra mundial estourasse, e levou a uma crise econômica e a uma sensação de desespero e medo. Por que as pessoas ainda não perceberam a necessidade de reconstruir o mundo fazendo mudanças significativas na sociedade?

O fato é que todos estão agindo de acordo com seu egoísmo pessoal e individual. Portanto, ninguém se importava com o que acontecia no mundo e com as outras pessoas, o importante era apenas o que o preocupava pessoalmente. Estávamos observando como os outros estavam sofrendo e não ficamos muito impressionados. O principal é que nos sentimos bem e podemos existir com confiança e ter sucesso.

Mas aqui, de repente, nos encontramos em um mundo diferente e sentimos que a sociedade, o meio ambiente, o país, as pessoas e o mundo, tudo se tornou interconectado e dependente um do outro. Passamos um vírus mortal uns para os outros, não podemos viajar livremente e somos forçados a obedecer a ordens de bloqueio.

Por um lado, tivemos que romper os laços úteis que existiam antes e que nos permitiam voar ao redor do mundo, viajar e nos conhecer. Além disso, fomos obrigados a nos isolar ainda mais, colocar máscaras e luvas, e manter a distância de dois metros um do outro.

Algumas novas regras obrigatórias das quais não gostamos muito foram postas em prática. É como se a natureza nos dissesse: “Vocês não podem se comportar como antes, devem se distanciar um do outro. Vocês não podem ir para onde quiserem e viajar pelo mundo, vocês não podem mandar seus filhos para a escola e o jardim de infância”.

Sentimos que a natureza está colocando uma barreira entre nós e nos ensinando qual deve ser a conexão entre nós. Para que a conexão seja nova, boa e correta, ela deve cumprir as novas leis que o coronavírus está nos ensinando. Se cumprirmos essas leis, podemos nos comunicar uns com os outros; e se não obedecermos, não devemos nos aproximar.

A natureza está começando a nos ensinar novas formas de comunicação entre as pessoas, e logo perceberemos que isso é para nosso benefício. Só posso me conectar com as pessoas se agir em benefício delas e não em meu próprio benefício. Essa é a lição que a natureza nos ensina. Por meio da quarentena, da incapacidade de nos comunicarmos, voarmos e viajarmos, ela nos mostra que só podemos entrar em contato com a condição de nos importarmos uns com os outros e pensarmos no bem dos outros.

Podem sair para passear, visitar os outros, comunicar-se, apenas se pensarem bem uns dos outros e cuidarem não de si, mas dos outros. É assim que a natureza gradualmente nos ensinará bons relacionamentos.

Isso acontecerá de forma rápida e indolor se a mídia cooperar com os Cabalistas que entendem como se comportar a fim de ajudar a natureza a mudar a sociedade humana, para movê-la para o próximo estágio, e para transmitir a todas as pessoas a forma de relações que devemos ter.

“Cada homem ajudará o seu próximo” para estabelecer uma conexão entre nós acima do ódio para que entendamos que o futuro é impossível sem boas relações. Depende de nós se chegaremos a eles de uma maneira rápida e fácil ou por um longo caminho de sofrimento, incluindo a guerra mundial.

Depende dos Cabalistas e da mídia a rapidez com que a humanidade passará pelo período de transição e estabelecerá novas conexões entre as pessoas, para que a natureza pare de nos pressionar e nos limitar. Não precisaremos de nenhuma pressão externa porque nós mesmos entenderemos o que é bom para nós.

De KabTV, “O Mundo”, 27/12/20

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A anulação e a subjugação são muito importantes no trabalho espiritual porque simbolizam a transição da autoridade do egoísmo para a autoridade da força de doação, amor e unidade com o Criador.

Existem duas autoridades: a inclinação ao bem e a inclinação ao mal; cada vez que mudamos de uma para a outra, caímos e subimos, de modo que em nossa conexão, em sua comparação, na avaliação de uma em relação a outra, nos encontramos.

Nosso lugar não é dentro da inclinação ao mal, mas também não é dentro da inclinação ao bem, porque nela desapareceríamos. Portanto, precisamos estar no meio para ser um indivíduo independente. Isso só é possível estando integrado na dezena. Na dezena, temos a oportunidade de afirmar nosso status, nos tornarmos seres humanos e adquirirmos independência e a imagem de Adão.

Pela garantia mútua entre nós, tornamo-nos semelhantes ao Criador, o estado em que temos o direito de ser chamados de seres humanos.

Portanto, à medida que a pessoa avança na espiritualidade, ela se sente cada vez menos confiante, cada vez mais duvidosa de sua compreensão e sentimentos. Em contraste com este mundo onde todos estão firmes em suas próprias opiniões, uma pessoa que anseia pela espiritualidade se sente confusa, desamparada, como uma criança perdida. Parece-lhe que está perdida no grande mundo e cortou sua conexão com a realidade.

Na verdade, são momentos felizes no caminho espiritual porque aos poucos começamos a ver que existimos no grupo, na dezena. Parece-me que o salvador veio e me tira do desamparo e do desespero, do vazio da minha mente e do meu coração.

Nesse estado de desespero, lembramos de repente que temos um grupo. É assim que o Criador está nos dando a direção certa, como se dissesse “Você quer ser homem, quer crescer? Por favor, aqui está sua próxima imagem, sua próxima forma”. Você se sente perdido agora, e isso é bom. O novo você é a dezena. Integre-se nela, dissolva-se nela e aí você se encontrará, sentirá o mundo.

Não há nada fora da dezena. Na medida em que você sentir seus amigos e entrar no estado correto, você entrará em um novo mundo, uma dimensão espiritual. Em nossa época, estamos passando por essa junção entre mundos, a fronteira entre o mundo anterior, antigo e individualista, e o mundo integral perfeito.

No mundo anterior, um único Cabalista poderia revelar a força superior, mas agora temos que nos conectar em dezenas. Caso contrário, não temos chance de revelar espiritualidade. Somente conectando-nos com os amigos encontramos um escudo, um volante e os meios corretos para avançar em direção à meta que aparece no final de um caminho suave. Todo o caminho passa por uma conexão cada vez maior na dezena. Assim, eu saio de um estado perdido e sem esperança.

Quando eu percebo que todo o meu progresso é feito apenas por meio da conexão no grupo, tudo fica claro para mim e um caminho reto se abre. Nada mais é necessário, a não ser conectar-se com os amigos a fim de sentir a confiança em nossa conexão que vem do Criador que está oculto lá. O Criador gradualmente se aproxima e se revela porque eu almejo a conexão.

É por isso que estou tão feliz com minha dependência da dezena, desse pequeno círculo. Todo o caminho fica muito simples: eu só preciso me anular perante a dezena e assim avançarei em direção à meta. A implementação é clara e está em minhas mãos.

Eu estava me sentindo desesperado, como uma criança perdida, um zero completo, e de repente descubro que tenho tudo, tudo está na minha frente. Não há nada além dos amigos, e vou encontrar tudo neles.

Se estou fora do grupo, sinto-me completamente desamparado, afogando-me no egoísmo e em perguntas que não têm respostas. Toda a confiança e alegria, felicidade e realização estão em minha conexão com a dezena. Só aí, na direção de dentro dela, encontro meu bom futuro.

Eu preciso do grupo porque é onde está minha alma. Todos os estados negativos surgem apenas da desconexão da dezena, e todos os estados positivos só podem estar em conexão com ela, de modo que eu não me imaginaria sem a dezena, como está escrito: “pois estou apaixonado”.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 01/01/21, “Anulação e Submissão”

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Meu novo artigo no Linkedin: “Eu Sou Perfeito! São Todos Os Outros Que São Terríveis”

Veja o título; não é isso que todos nós pensamos? O mundo está em péssimas condições; veja o que aconteceu apenas neste ano: as pessoas se tornaram más, hostis, desconfiadas e contenciosas. Veja o que aconteceu com a eleição presidencial; veja o que está acontecendo com a Covid-19; olha o que está acontecendo nas ruas, entre negros e brancos, os super ricos e, enfim, todo mundo, entre policiais e civis, com desemprego e pacotes de estímulo, e a lista não tem fim. Para onde quer que você olhe, não encontrará nada de bom. A única exceção, é claro, sou eu. As pessoas são terríveis, mas eu? Não há nada de errado comigo. Não é isso que todos nós pensamos? E se todos pensamos assim, exceto, talvez, para muito poucos, é de admirar que nosso mundo seja o que é?

Podemos contar a nós mesmos um milhão de histórias sobre porque não podemos fazer nada pelo mundo, que pessoas ou países poderosos nos impedem de nos conectarmos ou que são os verdadeiros destruidores do mundo. Essas histórias podem ser verdadeiras, mas ainda temos que nos perguntar se fizemos o nosso melhor onde poderíamos fazer a diferença. Porque se não o fizermos, seremos culpados pelo mau estado do mundo.

Na sabedoria da Cabalá, vemos as coisas de maneira bem diferente: está escrito na Mishná (Sinédrio 4:5): “Cada pessoa deve dizer: ‘O mundo foi criado para mim’”. De acordo com o livro Likutei Moharan, “Segue-se que se o mundo inteiro foi criado para mim, eu tenho que olhar e mergulhar na correção do mundo em todos os momentos, satisfazer as necessidades do mundo e orar por eles.”

Em outras palavras, o fato de o mundo ser ruim não é porque outras pessoas sejam ruins e eu seja o único bom. Pelo contrário, é ruim porque tenho sido negligente em meu dever de “olhar e mergulhar na correção do mundo em todos os momentos, satisfazer as necessidades do mundo e orar por eles”. Ou seja, é ruim porque não estou fazendo meu trabalho; é minha culpa que as pessoas estejam sofrendo.

E quando você olha para o tipo de trabalho que temos que fazer para tornar o mundo um lugar melhor, você descobrirá que nosso único trabalho é fortalecer nossa coesão. Nada mais está errado com o mundo, exceto como nos relacionamos uns com os outros e com a natureza como um todo. A sabedoria da Cabalá vê cada pessoa como totalmente responsável perante o estado do mundo, sem exceção. Podemos contar a nós mesmos um milhão de histórias sobre porque não podemos fazer nada pelo mundo, que pessoas ou países poderosos nos impedem de nos conectarmos ou que são os verdadeiros destruidores do mundo. Essas histórias podem ser verdadeiras, mas ainda temos que nos perguntar se fizemos o nosso melhor onde poderíamos fazer a diferença. Porque se não o fizermos, seremos culpados pelo mau estado do mundo.

Se todos nós agíssemos com base nessa premissa, o mundo certamente seria um ótimo lugar, e nenhum magnata da mídia seria capaz de mudar isso para pior. A única coisa necessária para o aprimoramento de nosso mundo é nossa determinação em fazê-lo.

Feliz Ano Novo.

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “A Quarta Eleição, E Sem Fim À Vista”

Ainda não nos recuperamos da torrente de três eleições gerais consecutivas e uma quarta já está em andamento. Além disso, de repente, todos pensam que podem ser melhores, senão o melhor, primeiro-ministro do Estado de Israel.

Mas se você me perguntar, essa atitude frívola em relação à tarefa de ser o primeiro-ministro de Israel indica um lapso de compreensão e falta de responsabilidade. Os egos das pessoas cresceram a ponto de quererem apenas governar, ser reis, mesmo que apenas por alguns minutos, e independentemente das consequências. Vejo uma semelhança distinta entre o que está acontecendo agora e o que aconteceu ao povo de Israel pouco antes da ruína do Segundo Templo e do exílio de Jerusalém. Naquela época, o Sumo Sacerdote comprava ou subornava para obter o título e servia por um período muito curto até ser retirado de lá e substituído por outro. Não havia mais santidade naquela instituição, apenas lutas pelo poder e o desejo de ser “rei por um dia”. Todos nós sabemos como terminou.

Isso não está acontecendo apenas em Israel. Em todo o mundo, não existem sistemas que preparem as pessoas para serem governadores. Como se pode esperar que uma pessoa saiba como governar um país sem preparação prévia? Qualquer trabalho exige aprendizado e preparação, mas o trabalho mais impactante do país não? Onde está o sentido dessa abordagem?

Anteriormente, nas monarquias, um príncipe nascia sabendo que um dia se tornaria rei. Desde o primeiro dia, ele aprendia o que isso significa, o que implica, como controlar os nobres, como liderar o exército e administrar um sistema de tributação que pudesse sustentar a monarquia e o monarca. Nesse sentido, a democracia é um sistema fracassado à revelia, pois permite que pessoas que nada sabem sobre governar proclamem que merecem governar com base apenas em sua palavra. Porque sabem que estão aqui hoje e amanhã partem, não sentem nenhuma responsabilidade. Elas afirmam trabalhar para o bem das pessoas quando tudo o que realmente querem é usar seu mandato no topo para ganhar o máximo possível para si mesmas.

Um rei, por outro lado, sente que a monarquia é sua, que seu reino é seu legado, que ele é o Estado. Na época das monarquias, um rei não era apenas um autocrata. As pessoas depositavam suas esperanças no rei. Um bom rei significava uma boa vida para todos. Um rei era respeitado não apenas por medo, mas também como um sinal de que o povo concordava com sua autoridade para administrar suas vidas e torná-las melhores. Compare isso com a obrigação que um Chefe de Estado eleito “democraticamente” sente em relação ao seu eleitorado, e você verá como nosso sistema é falho.

No entanto, o triste estado das democracias de hoje não significa que devemos restabelecer as monarquias. Os egos furiosos das pessoas, sem dúvida, farão com que abusem de seu poder absoluto. Uma olhada na Coreia do Norte ou na Venezuela demonstra o que acontece quando você dá poder irrestrito a indivíduos hoje.

A solução para o impasse em que os governos mundiais se encontram só pode ser encontrada na compreensão de nossa conexão, de nossa interdependência mútua. Enquanto não tivermos a compreensão de que o que fere a cada um de nós fere a todos, e o que ajuda cada um de nós ajuda a todos nós, não podemos fazer nada direito, muito menos governar corretamente.

Os antigos governantes de Israel eram o Sinédrio. Eram pessoas que se engajavam em primeiro lugar na conexão entre eles. Eles se sentavam em um semicírculo para que todos pudessem se ver e se comunicar uns com os outros. Somente as pessoas que alcançavam um certo nível de conexão entre si, um certo nível de cuidado com os outros, poderiam se tornar membros do Sinédrio. Essas pessoas eram os governadores da terra de Israel, pois tinham em mente o melhor interesse do povo, não o seu próprio.

Os governadores de hoje refletem o nível de conexão entre todos nós. Já que nós, na sociedade, estamos desconectados, e como nossos governantes vêm de entre nós, eles também estão desconectados do resto do povo e não se importam conosco. A única diferença entre eles e as outras pessoas é que eles desejam estar no poder e conseguiram nos convencer de que trabalhariam em nosso benefício. Mas se ninguém na sociedade trabalha para o benefício de ninguém, se o egoísmo é o traço que domina as relações humanas, e elas emergem das pessoas que agora governam, como podemos esperar que sejam tudo menos egoístas?

Por isso, se quisermos salvar o país, melhorar o governo e mudar a forma como os governantes se relacionam com seu eleitorado, devemos ensinar a nós mesmos e a toda a sociedade a viver de acordo com valores diferentes. Quando vivemos de acordo com valores de responsabilidade mútua, carinho e responsabilidade, assim será a natureza de nossos líderes. Até então, continuaremos o ciclo interminável de eleições até que tenhamos o suficiente, ou até terminarmos da maneira que nossos antepassados ​​terminaram 2.000 anos atrás.

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Michael Laitman, no Quora: “Como Você Se Sente Sobre O Universo?”

O universo parece ser enorme, mas é na verdade minúsculo em comparação com o mundo que podemos descobrir se nos elevarmos acima dos limites impostos a nós por nossa natureza egoísta inata.

Se nos libertamos de nossa abordagem egoísta da vida, desenvolvendo um senso adicional de doação, entramos na percepção de uma realidade completamente nova existente fora de nós.

Nossos cinco sentidos inatos – visão, audição, tato, olfato, paladar – são sentidos de recepção. Eles extraem informações de uma fonte desconhecida para nós, e o que finalmente percebemos é uma imagem corporal extremamente estreita da realidade. E dentro dessa imagem estreita da realidade, percebemos um universo amplo e expansivo com um espaço insondável.

No entanto, nós percebemos essa imagem por meio de nossos cinco sentidos limitantes. A razão de perceber por meio de canais estreitos que limitam as informações que recebemos é para que desenvolvamos o desejo de romper os limites dessa percepção e, ao fazê-lo, descobrir uma realidade verdadeiramente mais ampla.

A questão então é: como podemos nos libertar de uma imagem tão limitada em que desejamos receber para nós mesmos a cada momento? A resposta é – desenvolvendo um novo sentido de doação. A obtenção de um novo sentido que sente a realidade não por meio da recepção, mas por meio da doação, nos permitirá sair de nossa esfera física de tempo, espaço e movimento e descobrir uma realidade muito mais expansiva do que o universo que percebemos atualmente.

O método para o desenvolvimento deste sentido adicional é chamado de “a sabedoria da Cabalá”. Ao aplicar este método, podemos desenvolver um novo sentido de doação e amor, que nos concede uma nova percepção do mundo espiritual eterno. Descobrimos então que existe outra realidade adjacente à nossa atual, mas ela se revela por meio de uma nova percepção e sensação de realidade: de nós mesmos para fora.

Portanto, está escrito que “Ame seu amigo como a si mesmo” é “uma grande regra da Torá”, porque aponta para a qualidade que precisamos desenvolver a fim de atingir um novo sentido de doação e amor. Ao passar por essa mudança de percepção, passamos a sentir o mundo espiritual e a força superior preenchendo a realidade.

Baseado em uma entrevista com o Cabalista Dr. Michael Laitman em um Programa de Rádio Israelense, 103FM, em 16 de agosto de 2015.
Escrito/editado por alunos do Cabalista Dr. Michael Laitman. Foto de Greg Rakozy no Unsplash.

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Pergunta: Qual é a razão do feminismo ter dominado o mundo nos últimos dois séculos?

Resposta: O feminismo é resultado do fato de a mulher sentir necessidade de se desenvolver e participar do mundo. Ela realmente se desenvolveu para ser nada menos que os homens. Ela pode lidar com tudo talvez até melhor do que os homens.

Em geral, a competição entre os sexos é totalmente desnecessária. Em casa, nenhum de nós compete para ver quem será o melhor em organizar a vida e tudo mais. É claro para nós que uma mulher é capaz disso além de qualquer competição. Ela pode fazer em casa em meia hora um trabalho que um homem não vai conseguir fazer em um dia ou, ao contrário, vai estragar tudo. É assim que somos feitos.

Portanto, precisamos saber como e com o que podemos nos complementar adequadamente e, assim, construir relações uns com os outros, principalmente em nosso tempo em que já estamos começando a nos afastar do trabalho inútil, completamente desnecessário que ocupou nosso tempo. Filtraremos absolutamente tudo o que for desnecessário, para que apenas o trabalho mais necessário permaneça.

Então, precisaremos de talvez 20% de toda a população para lançar todo o sistema que vai servir as pessoas e o mundo. Todo o resto do tempo, estaremos apenas engajados em prover nossas necessidades internas e compreender como nos unir e alcançar a manifestação do mundo superior dentro de nós. Isso, eu acho, será muito especial e atraente para a nova geração.

De KabTV, “Expresso de Cabalá”, 12/07/20

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Michael Laitman, no The Times of Israel: “Sobre A Unidade Judaica E O Antissemitismo – Da Decadência À Revolta”

No artigo anterior, descrevemos o que pode ser considerada a era de ouro dos judeus, os séculos IV e III a.C., quando havia relativa unidade e calma, e três vezes por ano, os povos das nações do mundo iam para Jerusalém para se inspirarem na unidade e fraternidade durante as peregrinações e diziam: “É conveniente se apegar apenas a esta nação”. Também escrevemos que aquela foi a época em que Ptolomeu II, rei do Egito, queria aprender a sabedoria judaica, então ele convidou setenta sábios de Jerusalém para lhe ensinar a Lei Judaica e traduzir os Cinco Livros de Moisés para o grego para que ele pudesse entendê-los. Ptolomeu ficou tão feliz com o que aprendeu que disse aos sábios que agora aprendeu como deveria governar seus súditos.

O rei Ptolomeu queria continuar aprendendo com os judeus e pediu permissão ao Sumo Sacerdote em Jerusalém, Eleazar, para solicitar que um ou dois deles viessem sempre que tivesse dúvidas sobre governar ou sobre a sabedoria judaica. Lamentavelmente, esse desejo nunca se materializou, e não por causa de Ptolomeu, mas porque os próprios judeus haviam mudado.

A singularidade do sistema judaico não reside no fato de que os judeus são sobre-humanos e podem superar seus egos. Não existe tal coisa. Em vez disso, a singularidade do Judaísmo genuíno e autêntico está em reconhecer que a natureza humana é egoísta, mas se elevando acima dela, como disse o Rei Salomão: “O ódio desperta contendas, e o amor cobrirá todos os crimes” (Pv 10:12).

Na época em que os judeus estavam no auge, seu ego subiu a tal nível que eles não conseguiram superá-lo. Como resultado, muitos deles começaram a evitar o caminho da unidade, o caminho de seus pais, e começaram a se inclinar para as culturas de seus países vizinhos, ou seja, o helenismo. A cultura helenística, com seus ginásios, anfiteatros, grandes estátuas e arquitetura impressionante, parecia mais atraente do que o judaísmo, que exigia que o indivíduo se esforçasse em amar os outros. Ao contrário de amar os outros, os gregos exaltavam a si mesmo, o indivíduo, e ofereciam deuses que eram muito mais humanos do que deuses, que apelavam para a crescente autoabsorção das pessoas.

O resultado desse declínio espiritual foi que, em vez de as nações aprenderem sobre a irmandade dos judeus, os judeus convidaram os gregos, inseriram a cultura helenística na terra de Israel, e a nação ficou cada vez mais dividida.

No ano 175 a.C., Seleuco IV Filopator, governante do Império Helenístico Selêucida – que era o soberano na terra de Israel e deu aos judeus total liberdade de adoração – faleceu. Seu sucessor foi Antíoco IV Epifânio. Inicialmente, Epifânio não tinha intenção de mudar o status quo na Judéia, e não tinha nenhum desejo de interferir na liberdade de culto dos judeus, mas alguns judeus tinham outros planos e, a partir daqui, as coisas rapidamente pioraram.

Na época em que Epifânio assumiu o poder, as cidades de Siquém, Marissa, Filadélfia (Amã) e Gamal já estavam helenizadas. “Um anel de tais cidades, fervilhando de gregos e semigregos, cercava os judeus de Samaria e Judá, que eram vistos como montanhosos, rurais e atrasados ​​… sobreviventes antigos, anacronismos, a serem logo varridos pela maré moderna irresistível de ideias helênicas e instituições”, escreve Paul Johnson em A História dos Judeus.

Vendo o que estava acontecendo ao seu redor, os judeus estabeleceram o que Johnson chamou de “partido reformista judeu que queria forçar o ritmo da helenização”. Assim como o movimento de reforma contemporâneo que começou na Alemanha se esforçou para despir o judaísmo dos costumes judaicos, ou pelo menos mitigá-los, e colocar o foco em sua ética, seus antepassados ​​se esforçaram para “reduzi-lo ao seu núcleo ético”, escreve ele.

Para acelerar a helenização da Judéia, o líder do movimento de reforma arquetípico, Jasão [hebraico: Yason], cujos objetivos e modus operandi não eram diferentes do judaísmo reformista de hoje, deu as mãos ao rei Antíoco Epifânio, que estava “ansioso para acelerar a helenização de seus domínios … porque ele pensou que aumentaria a arrecadação de impostos, já que estava cronicamente sem dinheiro para suas guerras”, de acordo com Johnson. Jasão pagou a Epifânio uma grande soma em dinheiro e, em troca, o último destituiu o sumo sacerdote em Jerusalém, Onias III, e entregou o cargo a Jasão.

Jason não perdeu tempo. Ele transformou Jerusalém em uma pólis, rebatizou-a de Antioquia e construiu um ginásio ao pé do Monte do Templo. Assim como o Movimento de Reforma fez na Alemanha assim que foi dada a emancipação no início da década de 1870, os reformadores da antiguidade aspiraram a adaptar o judaísmo à modernidade, finalalmente abandonando-o por completo. Eles abandonaram os antigos costumes judaicos relacionados ao Templo e pararam de circuncidar bebês do sexo masculino. Nas palavras de Flavius ​​Josefo, “eles deixaram de lado todos os costumes que pertenciam a seu próprio país e imitaram as práticas de outras nações”.

Ironicamente, em 170 a.C., Menelau fez a Jasão exatamente o que fizera a Onias III antes dele: pagou a Antíoco Epifânio uma grande soma em dinheiro que, por sua vez, o ungiu sumo sacerdote em Jerusalém.

Mas muito pior do que o abandono de seus costumes, quando os judeus se tornaram helenistas, eles também abandonaram sua unidade. Mesmo entre os helenistas, as lutas eclodiram entre partidários de Jasão e partidários de Menelau. O resto do povo, que preferia manter o espírito judaico que havia ganhado tanto respeito de Ptolomeu, não queria nenhum líder e estava se tornando cada vez mais rebelde.

Curiosamente, o próprio Epifânio não estava interessado em obliterar o judaísmo. Na verdade, era muito incomum para um governo grego pisotear outras religiões. De acordo com Johnson, “as evidências sugerem que a iniciativa veio dos reformistas judeus radicais, liderados por Menelau”.

Ainda assim, em 167 a.C., quando os helenistas tentaram colocar um ídolo no Templo de Modi’in, onde Matatias, o Asmoneu, era o sacerdote, a maré se voltou contra eles. Matatias, o Asmoneu, era bem conhecido, respeitado e muito inflexível quanto à sua piedade. Os helenistas queriam “obrigar os judeus a fazerem o que lhes foi ordenado e ordenar aos que ali estavam que oferecessem sacrifícios [aos ídolos]. Eles desejavam que Matatias, uma pessoa do maior caráter (…) começasse o sacrifício porque [então eles acreditavam] que seus concidadãos seguiriam seu exemplo”, escreve Josefo. “Matatias disse que não faria isso e que se todas as outras nações obedecessem aos comandos de Antíoco … nem ele nem seus filhos abandonariam o culto religioso de seu país”. Quando outro judeu entrou para o sacrifício em vez de Matatias, o sacerdote enfurecido “correu sobre [o judeu] com seus filhos, que tinham espadas com eles, e matou tanto o homem que sacrificava quanto Apeles, o general do rei, que os obrigou a sacrificar, com alguns de seus soldados”.

Em pouco tempo, milhares de judeus, frustrados com a conversão forçada ao helenismo feita sobre eles pelo próprio sumo sacerdote, juntaram-se a Matatias e rumaram para as montanhas do deserto de Judá. Matatias nomeou seu terceiro filho, Judas Macabeu, como comandante da milícia recém-formada e, do deserto, eles conduziram a brilhante campanha de guerrilha que agora conhecemos como Revolta Hasmoneu ou Revolta Macabea.

A revolta dos macabeus não teve como alvo o exército selêucida ou qualquer um dos exércitos vizinhos. Visava os judeus helenizados e se esforçava para intimidá-los e forçá-los a voltar ao judaísmo. Mas como os helenistas tinham o apoio do governo selêucida, eles se voltaram para Antíoco e pediram sua ajuda militar.

Um ano após o início da revolta, Mattathias faleceu. Antes de sua morte, ele convocou seus filhos e instruiu como eles deveriam continuar a luta. Mas, acima de tudo, ele lhes ordenou que mantivessem sua unidade de acordo com a antiga lei judaica: “Exorto-vos, especialmente, a concordar um com o outro, e em que excelência qualquer um de vocês excede o outro, a ceder a ele até agora e assim colher as vantagens das virtudes de cada um”, escreve Josefo.

É esse espírito de unidade e contribuição das forças de todos para o bem comum que rendeu aos Macabeus sua ilustre vitória sobre exércitos muito maiores, mais bem equipados e muito mais bem treinados do Império Selêucida. Após três anos de insurgência, Judá foi forte o suficiente para marchar sobre Jerusalém e retomá-la dos selêucidas. Então, finalmente, em 164 a.C., o sumo sacerdote Menelau foi forçado a buscar refúgio.

No entanto, a retomada de Jerusalém e a retomada da adoração no Templo não encerraram a guerra. Os judeus não apenas tiveram que lutar contra os selêucidas fora das muralhas, mas também tiveram problemas internos. “Durante o período de perseguição e revolta”, escreve o historiador Lawrence H. Schiffman, “os pagãos helenísticos na Terra de Israel se aliaram aos selêucidas e participaram das perseguições. Portanto, era natural que Judá agora se voltasse contra esses inimigos, bem como contra os judeus helenizantes que haviam causado as horríveis perseguições. Os helenizadores, muitos deles de origem aristocrática, lutaram ao lado dos selêucidas contra Judá.

Depois que Epifânio morreu em 164 a.C., seu filho Antíoco V Eupator assumiu o poder. Depois de colocar um longo cerco em Jerusalém, e quase a matarem de fome, os selêucidas de repente se viram sob a ameaça da Pérsia. Não tendo outra escolha, o rei ofereceu paz aos habitantes de Jerusalém sitiados, prometendo-lhes liberdade de culto e autogoverno. Os macabeus aceitaram a oferta de bom grado e os selêucidas recuaram rapidamente para lidar com o avanço dos persas. Eles, no entanto, levaram consigo o agora destituído Sumo Sacerdote Menelau, visto que “este homem foi a origem de todo o mal que os judeus lhes fizeram, persuadindo seu pai a obrigar os judeus a abandonarem a religião de seus pais”, conclui Josefo. Posteriormente, Antíoco V Eupator restaurou o acordo de liberdade religiosa que seu bisavô, Antíoco III, o Grande, teve com os judeus, e colocou o selo final na Revolta Hasmoneu quando ele executou Menelau.

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