A pessoa deve ter cuidado para que o desejo de receber seja corrigido pela intenção de doar, de modo que o prazer e a alegria revelados no desejo de receber sejam com a intenção de dar prazer ao Criador pelo fato de estar experimentando prazer.

O objetivo do Criador é dar prazer às Suas criações. Portanto, a pessoa deve considerar o fato de que ao experimentar prazer, ela dará prazer ao Criador. Assim, ela se esforça para estar no poder do Criador, para ser capaz de desfrutar com o Criador, o que Lhe trará contentamento.

Ao mudar nosso desejo, nós mudamos os sentimentos. Eu deveria sentir alegria por ter recebido um sentimento do Criador, não importa qual, mesmo o pior. Com a ajuda do grupo, eu posso superar isso e começar a mudar minha atitude em relação ao que está acontecendo. “Meus filhos Me derrotaram.”

O Criador sempre me dá certos desejos; cada momento é um novo mundo, um novo estado. A cada segundo eu me esforço para me tornar mais próximo do Criador, mais doador, mais conectado aos meus amigos e através deles ao Criador, onde nos transformamos em um homem que deseja aderir ao Criador.

Uma pessoa capaz de controlar seu desejo parcial ou totalmente é um Cabalista. Ela recebe um desejo do Criador e pede o poder para mudar esse desejo. Ela sempre pode mudar o mundo em que vive, a realidade, da base da escada espiritual até o topo.

Ao trabalharmos juntos em nossa natureza, nós acumulamos esforços entre nós e tentamos nos apegar um ao outro. Todos querem se adaptar aos outros, tratar uns aos outros com amor, por isso construímos um minissistema do Criador entre nós, um sistema de conexões devotadas e depois de amor.

A conexão começa com o ódio infundado. A partir daí, a pessoa deve chegar ao amor fraterno, como uma pessoa com um coração. Nós devemos montar o sistema da alma comum e alcançar a interconexão completa onde todos buscam apenas satisfazer os outros. É assim que funciona a alma comum.

Nós precisamos aprender a não depender das emoções, mas a seguir a razão, isto é, nos engajar na ciência da Cabalá, a ciência da conexão. Como vários sentimentos surgem em nós de mais para menos, o principal é tentar avançar acima de todas essas emoções para completar a unidade chamada amor.

Nossa tarefa é estar entre o positivo e o negativo, entre a natureza egoísta feita pelo Criador (a inclinação ao mal, começo corrupto) e a luz superior que atraímos por nossos esforços (começo bom). Nós existimos entre o bem e o mal e fazemos o nosso trabalho.

A dificuldade de cuidar não de mim mesmo, mas apenas do Criador, é sentir que deixo o mundo inteiro, mas em troca não sinto o Criador. Se eu sentisse o Criador, estaria pronto para deixar tudo para me conectar com Ele. Portanto, o principal é alcançar a sensação de que o Criador preenche o mundo inteiro.

A revelação do Criador se manifesta a partir de Suas ocultações e revelações alternadas, a fim de descobrir que não há outra autoridade além Dele. Não há espaço livre Dele. Eu sou um ponto preto a partir do qual isso pode ser revelado. Esse estado é chamado de adesão, a meta do desenvolvimento.

Do Twitter, 01/12/20

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Há um fenômeno que, depois de muitos anos estudando a sabedoria da Cabalá, uma pessoa repentinamente descobre que perdeu todo o desejo pela espiritualidade, toda motivação, todo o desejo que tinha antes, e não sabe de onde obter forças. Ela nem mesmo tem força para pedir ao Criador que lhe dê força para ansiar pela espiritualidade.

Além disso, ela deve cuidar de ter o poder de superar seu desejo de receber prazer e usá-lo para doar. Portanto, o trabalho prossegue em duas etapas que se alternam.

Às vezes, eu luto contra meu desejo de receber prazer a fim de superá-lo e realizar ações de doação. E às vezes eu luto pelo próprio desejo da espiritualidade porque ele desaparece, fico como se estivesse morto em relação ao espiritual, e não quero pedir nem receber ajuda.

Temos que trabalhar nesses dois estados, e isso é chamado de cavar os poços de Isaac. Dentro do desejo de receber prazer, que é chamado de terra, poços devem ser cavados, símbolos do sentimento de carência, o desejo de alcançar a espiritualidade após o qual esses poços serão preenchidos com água, as águas da Torá, a luz de Hassadim.

Eu estou cavando um poço porque quero adquirir o desejo por espiritualidade, o desejo de alcançar o Criador e me fundir com Ele, a necessidade de doar. Há uma terra simples diante de mim e quero transformá-la em um campo espiritual. Portanto, eu realizo ações dentro do desejo egoísta, eu quero desenterrá-lo e abrir os vazios nele a fim de alcançar o céu, o mundo espiritual, a partir desta terra. Este é o trabalho de Isaac.

Eu cavo meu desejo de receber prazer a fim de entender como usá-lo para ações de doação, para amor de amigos, e através deles amor pelo Criador. Eu quero extrair desse desejo o desejo de doação, amor, unidade. Não temos nenhum outro material além deste, e ele deve ser corrigido.

Primeiro, eu cavo um buraco em meu desejo de desfrutar, o desejo de trabalhar com meu desejo em prol da doação. Então esse buraco se enche de água e vira um poço, o que me permite trabalhar bem com a terra, com um desejo comum.

Se quisermos construir uma casa, primeiro precisamos cavar um buraco para a fundação. E a mesma coisa acontece na espiritualidade; você precisa cavar no solo, ou seja, no coração, e limpar todo o pó de lá. Significa extrair todas as intenções egoístas de seus desejos. Então você pode começar a construir neste lugar, ou seja, adicionar intenção ao desejo em prol da doação e erguer um edifício. Quando o coração permanece vazio sem qualquer enchimento, chega a hora de construir.

O homem deve, de seu desejo para si mesmo, extrair a intenção. O Criador deliberadamente colocou intenções egoístas em nosso desejo, como se estivesse empurrando pilhas de construção. E nós precisamos retirá-las e preencher os buracos restantes com água para fazer um poço. Nós obteremos uma terra fértil e poderemos construir nela.

O desejo continua sendo o desejo de receber prazer, e nosso trabalho é substituir a intenção egoísta pela doação. Se houver uma intenção em prol da doação, já se pode usar o desejo e construir edifícios a partir dele, as etapas de doação, nossas formas semelhantes ao Criador.

É possível separar a intenção egoísta do desejo apenas por meio do grupo, unindo-se aos amigos. Sozinho, é impossível mudar a intenção ou mesmo chegar perto dela.

Nós nos unimos e cavamos nosso desejo comum juntos, como construir uma casa sobre palafitas juntos, os poços são cavados, preenchidos com concreto, e uma casa é erguida nessas colunas.

Nós descobrimos que todas as nossas intenções são egoístas, para o nosso próprio bem. Então queremos desenterrá-las do solo, de nossos desejos, e colocar intenções em seu lugar em prol da doação.

Existem muitas histórias na Torá relacionadas a poços. Ela conta como Abraão abriu poços no deserto perto de Beer Sheva, depois sobre os poços de Isaac. O encontro com a futura noiva também acontece no poço. O herói afasta os vilões do poço, remove uma pedra pesada dele e dá água a todos.

Isso simboliza uma pessoa que, devido às intenções adquiridas em prol da doação, pode mover uma pedra (coração de pedra) que entope o poço e, então, todos podem desfrutar da água do poço.

Portanto, a Torá fala sobre trabalhar em uma linha e em três linhas, sobre diferentes níveis espirituais, mas isso sempre acontece por meio de um poço cheio de água.

Um poço cheio de água, ou seja, com a luz de Hassadim, vira um poço com água viva. A luz de Hassadim pode dar força à terra e produzir safras.

Cavar um poço significa receber a intenção em prol de doar dentro de um desejo corrompido, que é simplesmente chamado de terra. Nós precisamos encontrar um lugar onde o poço deveria estar. Sinta a falta e comece a cavar o solo até que essa ranhura no solo comece a se encher de água, as propriedades de Bina, isto é, com nossas aspirações de trabalhar não para nós mesmos, mas para doar.

Quando a intenção de dar preenche todo o vazio dentro do desejo de desfrutar, nós podemos usar essa água para irrigar a terra e reavivar as plantações, para dar água aos animais – burros, camelos ou pessoas – e gradualmente fazer as correções. Cavar poços é o início do trabalho espiritual.

Da Lição Diária de Cabalá, 21/11/20, Porção Semanal “Toldot“

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A luta pela igualdade é uma característica de toda a natureza: o inanimado, o vegetal, o animal e as pessoas. Todos se esforçam para alcançar a igualdade. É assim que uma força comum age para nos conduzir à unidade absoluta.

Nós existimos neste campo, mas precisamos sentir a natureza, todo o desejo de receber prazer e a rede de nossas conexões junto com o Criador, que se veste com ele e é revelado lá.

Portanto, a igualdade não pode ser estabelecida de cima. A igualdade já é o resultado da correção quando temos todos os dados obtidos a partir do sentimento de uma conexão comum e das forças que atuam entre nós. E isso vai acontecer em breve.

O Baal HaSulam descreve as leis da natureza em uma sociedade corrigida quando as forças da natureza se vestem com a matéria deste mundo. A luz vem de cima e veste todos os desejos, mesmo os mais materiais. Embora isso possa parecer irreal, um Cabalista vê claramente esse estado futuro e não tem medo de nos contar sobre ele.

O Baal HaSulam escreve que uma pessoa não pode realizar nenhuma ação material até que seja capaz de realizá-la em uma forma interna, espiritual, de alma, dentro do desejo. Se você puder realizar isso em seu desejo, poderá agir com as mãos, mas não vice-versa. Do contrário, começaremos a construir o comunismo no modelo soviético ou kibutzim.

Em primeiro lugar, é necessário educar uma pessoa no “ama ao próximo como a si mesmo”. De acordo com os passos que alcançamos nas relações entre as pessoas, é possível construir uma sociedade que apoie isso. Mas toda a construção vai de dentro para fora.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 26/11/20, “Conectando o Mundo na Última Geração”

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Nós não entramos no mundo superior, nós o construímos. Ele não existe pré-fabricado. A única coisa que está pronta para nós são as condições para que o façamos. Nós construímos o mundo espiritual a partir de nosso desejo de receber, fazendo uma restrição, uma tela e uma luz refletida sobre ele. Com essa luz refletida, nós construímos o mundo superior.

Quanto mais alto nossa luz refletida subir nos graus, melhor seremos capazes de retratar o que é o mundo superior. Antes disso, ele não existe. Tudo existe apenas em nosso desejo: seja pela recepção ou pela doação. Além disso, existe nossa fonte superior sobre a qual não podemos dizer uma única palavra, porque ela não existe em nossos desejos e intenções.

O que é revelado em nossos desejos e intenções é chamado de Criador (Bo-Re) – venha e veja. Nós construímos o mundo superior a partir de nossos desejos que aspiram à doação mútua uns aos outros. E isso é chamado de “alma”.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 25/11/20, “Trabalho com Fé Acima da Razão”

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Onde está a garantia de que na sociedade do futuro os líderes não tomarão para si mais do que todos têm direito e não destruirão todas as boas iniciativas como aconteceu na União Soviética?

A sociedade futura é uma sociedade aberta na qual não há coerção nem ditadura de cima. Tudo é administrado apenas por amigos. Portanto, não é possível que aconteça o mesmo que aconteceu na Rússia.

Os Cabalistas, que entendem os processos que ocorrem na sociedade e são confiáveis ​​aos olhos da sociedade, estarão à frente disso.

A sociedade do futuro se empenhará em estabelecer o mesmo padrão de vida para todos. Não há medo de que um trabalhe duro e o outro seja preguiçoso. Todos trabalharão o máximo que puderem para a sociedade e encontrarão o papel certo para si.

Em tal sociedade, não haverá necessidade de forçar as pessoas a trabalhar porque a pessoa verá que, ao investir na sociedade, ela está investindo no mundo superior futuro, na correção de sua alma. Portanto, ela não precisará de incentivo ou punição – ela aceitará qualquer oportunidade de beneficiar a sociedade, sentindo que isso a beneficia pessoalmente. Para ela, não haverá diferença entre ela e a sociedade.

O objetivo da sociedade corrigida é o “ama o seu próximo como a si mesmo”.

Não haverá dinheiro no mundo futuro, então como podemos medir quanto esforço uma pessoa investiu na sociedade? Como podemos verificar isso? Chegaremos a um estado em que todos nos sentiremos dentro de um sistema comum que nos conecta e, dentro dele, veremos quanto cada um de nós investiu. Consequentemente, nós ajudaremos todos a se envolverem ainda mais com a sociedade para crescer com ela.

Gradualmente, o sistema de conexões entre nós, chamado Shechiná, será revelado a todos nós e precisaremos elevá-lo aos céus.

Tal sociedade será construída inteiramente na doação, e a recepção nela existirá apenas para ser capaz de viver e doar. A pessoa perceberá uma oportunidade de doar como recompensa.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 26/11/20, “Conectando o Mundo na Última Geração”

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Meu novo artigo no Linkedin: “No Shopping Hoje, No Necrotério Amanhã”

Os negadores da epidemia do Coronavírus abundam em todos os países. Você pode vê-los protestando contra os bloqueios iniciados pelo governo, andando sem máscara, gabando-se de seu descuido e indiferença ao mal que podem infligir aos outros ao infectá-los, e ocupando lugares públicos como se fosse 2019. E daí se mais de um quarto de um milhões de americanos morreram e inúmeros outros sofrem de complicações pós-corona que ninguém consegue explicar, curar ou dizer quanto tempo durarão? E daí se minha “liberdade de expressão” colocar em risco a vida de outra pessoa? Em um país livre, sou livre para fazer o que quiser, certo?

Errado. Somos livres para fazer o que quisermos, desde que não prejudique os outros. Quando se trata da Covid-19, o comportamento irresponsável em público não se enquadra nessa categoria; ele arrisca a saúde de outras pessoas e, possivelmente, suas vidas.

Eu gostaria de sugerir uma ideia às autoridades que desejam conter a praga: comecem uma campanha e intitule-a “No shopping hoje, no necrotério amanhã”. Façam filmagens de câmeras de segurança de pessoas em locais públicos, como elas se divertem e se relacionam descuidadamente, como desconsideram as precauções de segurança, não usam máscaras, não mantêm a distância necessária e não evitam o contato. Duas semanas depois, analise esses dados e compare-os com os registros de novos casos confirmados da Covid. Tenho certeza de que os resultados, apesar de todas as leis de privacidade que protegem os dados pessoais, mostrarão evidências suficientes de que a Covid é muito real e as pessoas sofrem as consequências de suas ações.

Não há intenção de vingar comportamentos imprudentes, mas simplesmente de provar que o perigo é real. Este ato, por mais frio que possa parecer, pode salvar inúmeras vidas ao expor a verdade que tantas pessoas estão tentando negar: a Covid é real e está aqui!

Quando as pessoas perceberem que realmente existe um problema, que as 270.000 mortes de Covid estranhas eram pessoas reais que não estão mais conosco, elas estarão mais abertas para contemplar maneiras de resolver a situação. É quando precisamos começar a falar sobre responsabilidade mútua, solidariedade, interdependência e todas aquelas ideias belas e verdadeiras que parecem tão insubstanciais para as pessoas até que a interdependência as atinge no rosto porque elas ou alguém que amamos foi infectado por uma pessoa descuidada.

Precisamos perceber, e começar a agir de acordo, que existe uma regra básica para toda a natureza: todos os seres são um sistema, uma entidade. Assim como não existe um órgão doente, mas o resto do corpo é saudável, não existe uma pessoa doente e o resto da humanidade é saudável. Uma doença em qualquer lugar é uma doença em qualquer lugar. O fato de não a sentirmos não significa que ela não seja verdade; significa que nossos sentidos são defeituosos, que estamos doentes de alienação e que, para curar o resto de nossas doenças, devemos primeiro curar a condição de alienação.

Se trabalharmos nisso juntos, poderemos mudar a realidade. Poderemos aprender a sentir um ao outro, sentir nossa conexão e nossa dependência mútua. Poderemos descobrir os benefícios da responsabilidade mútua e da solidariedade, mas primeiro devemos assumir o compromisso conjunto de fazer isso. Quando estivermos cansados ​​do isolamento e da solidão, seremos capazes de nos curar de nosso orgulho sem sentido e começar a nos conectar. Quando estivermos cansados ​​da alienação, seremos capazes de ver que a alienação é a nossa verdadeira doença.

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Medium publicou meu novo artigo: “A Fonte da Eterna Juventude”

Ao longo dos séculos, inúmeros métodos e tratamentos foram criados para interromper ou diminuir o processo de envelhecimento, à medida que as pessoas experimentam profundas mudanças fisiológicas, psicológicas e sociais associadas ao envelhecimento. Cientistas israelenses afirmam ter encontrado o segredo para parecer e permanecer mais jovem para sempre. Mesmo que isso seja possível, não significa nada sem explorar o assunto em um nível mais profundo, que responde à pergunta mais importante de todas: “Para que eu vivo?”

Uma pesquisa científica da Universidade de Tel Aviv e do Centro Médico Shamir, em Israel, colocou um grupo de pessoas saudáveis ​​de 64 anos em câmaras hiperbáricas e forneceu-lhes sessões de altos níveis de oxigênio por três meses. Os cientistas responsáveis ​​pelo experimento afirmam que a terapia atrasou o processo de envelhecimento, “reverteu-o” e transformou o desempenho desses indivíduos a níveis semelhantes aos de pessoas 25 anos mais jovens.

O envelhecimento assusta e perturba a maior parte da humanidade. Como o processo natural de envelhecimento traz implacavelmente a pessoa cada vez mais perto do fim da vida e do desconhecido, também pode envolver angústia. A velhice e a morte não são necessariamente coisas agradáveis, mas tudo o que acontece na natureza tem um propósito e um benefício definidos que podemos não perceber. Portanto, não seria aconselhável correr para alterar ou mudar qualquer estado natural.

É muito mais sábio para nós acompanhar o processo natural de envelhecimento e aprender a nos ajustar confortavelmente à nossa situação, em vez de lutar artificialmente contra o fenômeno natural do envelhecimento. Pessoas envelhecem; isso acontece naturalmente. A questão é se nós, como sociedade, nos comportamos adequadamente com as pessoas durante todo o processo do ciclo de vida. Devemos examinar, “Os idosos estão ocupados e sentem que a sociedade precisa deles?” Na verdade, uma sociedade saudável deve considerar suas contribuições importantes!

Se eu não tivesse minha programação diária de ensino, ficaria feliz em sair e limpar a rua. Eu reuniria amigos que morassem na minha vizinhança e lhes ofereceria para limpar os prédios comigo. Por que não? É saudável sair de casa, respirar ar puro, fazer um esforço físico e, no processo, estar na companhia de outras pessoas. Ao terminar essa atividade conjunta, eu me sentaria com meus amigos no banco do bairro e tomaria um café. Qualquer líder comunitário que se preze pode oferecer tal empreendimento social e muitos outros para seus residentes idosos. Nossos idosos têm uma vida inteira de experiência e sabedoria para compartilhar como mentores e ajudar aqueles que estão começando seu caminho.

E se o exemplo da limpeza parece indigno ou não dignificante, o problema está dentro da própria pessoa. É importante treinar todos os membros da sociedade para cuidar do ambiente e servir à comunidade. A partir desse princípio fica mais claro que a sociedade deve ser devidamente educada para respeitar e valorizar a velhice, para lhe dar um lugar, para se dedicar a ela. A atitude certa da sociedade deve ser descobrir o quanto ela precisa de seus idosos. Pergunte às crianças: elas entendem isso bem porque essa premissa é construída naturalmente nelas.

Avós, pais e filhos devem manter laços de conexão que fluem de geração em geração, gerando um espírito de juventude nos idosos da família. Os idosos já entendem que se deve aceitar a vida como ela é e aprenderam a se esforçar para estar acima de todas as preocupações e projetar essas atitudes para os netos. Os mais novos recebem tantos presentes inestimáveis ​​dos avós, um exemplo de amor incondicional, carinho simples sem cálculos.

Em suma, o envelhecimento não deve ser uma perspectiva assustadora. Em vez de pensar que não temos mais nada a contribuir, os anos dourados devem abrir uma infinidade de oportunidades para novas conquistas, quando percebemos que o aspecto mais importante de uma vida rica e significativa é encontrado na conexão humana. Precisamente as perguntas: “Qual é o sentido da vida” e “Por que eu vivo” são as portas de entrada para um mundo infinitamente melhor.

Com o conhecimento de que as respostas a essas perguntas podem ser encontradas em nossas relações humanas, em nossa conexão e em ações que tragam benefícios duradouros para os outros, nós transcendemos nossa vida corporal. Nós entendemos que existe um mecanismo colossal envolvendo nossa vida e nosso mundo que ultrapassa a existência em nosso corpo físico temporário. Esse cálculo nos prepara em grande profundidade para entrar no mundo amplo e eterno, um nível superior de existência além dos limites do tempo e do espaço.

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Meu novo artigo no Linkedin: “Aquele Que Vier Para Matar Você, Mate-O Primeiro”

Nossos sábios escreveram: “Aquele que vier para matar você, mate-o primeiro” (Midrash Rabbah, 21:4), e “Se alguém vier matar você, mate-o primeiro” (Midrash Tanchum, Pinhas, Capítulo 3). Há poucos dias, o principal cientista nuclear iraniano, Mohsen Fakhrizadeh, considerado o mentor do programa nuclear iraniano, morreu depois que seu carro foi aparentemente emboscado em um distrito a leste de Teerã. Embora a maioria dos dedos apontem para Israel, eu não descartaria a possibilidade de que isso seja um feito das forças americanas. De qualquer forma, sou totalmente a favor. Uma pessoa que dedica sua vida à destruição de outros deve ser eliminada. Esta não é apenas a antiga lei judaica, como acabamos de declarar, é a coisa razoável a se fazer aos olhos de toda pessoa sensata. Fakhrizadeh dedicou sua vida ao desenvolvimento de uma bomba atômica que destruiria o estado de Israel e mataria seu povo. Isso torna seu assassinato um clássico ato de autodefesa.

Existem relatos de algumas organizações judaicas que denunciaram seu assassinato. Mesmo que suas palavras sejam meramente humilhantes às poderosas forças anti-Israel a quem desejam aplacar e propiciar, tal posição prova que eles não desejam a existência do Estado de Israel.

A decisão de tirar a vida de alguém, mesmo que seja seu pior inimigo, não é fácil. Requer meses, senão anos de deliberação e ponderação de todas as opções. Mas, uma vez que fica claro que apenas eliminar essa pessoa irá parar o andamento de um plano de genocídio, mesmo que apenas temporariamente, torna-se justificado matá-la e interromper o estratagema.

No caso do Irã, é óbvio que seu objetivo é usar armas nucleares para destruir Israel. Também é óbvio que eles não têm planos de deter ou diminuir seus esforços para construir tais armas. Portanto, eliminar o principal cientista nuclear iraniano é uma medida sábia e necessária.

Na verdade, mesmo considerando a possível resposta iraniana, como ataques a embaixadas ou usando seus representantes no Oriente Médio para atacar Israel, não tenho dúvidas de que os custos foram calculados e as conclusões corretas foram tiradas.

É verdade que Israel está em perigo agora, mas quando não esteve, quando Fakhrizadeh estava vivo? Israel está em perigo desde que os primeiros hebreus deixaram a Babilônia seguindo Abraão e decidiram construir uma nova nação com base no amor aos outros, oposta ao resto do mundo.

O último incidente não muda nada o quadro geral. Tudo o que faz é dar a Israel tempo para controlar seu papel no mundo: unir suas fileiras e estabelecer um modelo de solidariedade acima das disputas.

Se o povo de Israel se unir acima de todas as suas diferenças, eles se tornarão o modelo de que o mundo precisa desesperadamente. Esta é a única circunstância em que as nações considerarão a existência de Israel como legítima e até desejável. Solidariedade interna e responsabilidade mútua são as únicas curas para o ódio contra nós. Elas são nossa única defesa verdadeira contra as bombas nucleares, pois irão neutralizar o ódio que as cria.

Mas até que nos tornemos sábios e superemos nosso ódio, operações direcionadas são necessárias para nos dar mais tempo para completar nossa tarefa. As únicas questões são quanto tempo podemos comprar e quanto mais podemos levar até que nos tornemos sábios e façamos o que deveríamos fazer no mundo.

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Pergunta: É amplamente aceito que, se você não amar a si mesmo, ninguém o amará. Uma opinião um pouco menos discutida é que para amar os outros, é preciso amar a si mesmo. E ainda menos discutido, mas talvez mais valioso: para amar a si mesmo, você deve primeiro amar os outros.

Como se amar?

Resposta: Só há uma saída: tente fazer às pessoas o que elas querem ou o que é realmente importante para elas. Mostre às pessoas como encontrar a felicidade. Essa será a sua felicidade e a felicidade de todos; uma pessoa não pode se desconectar dos outros. É necessário ter certeza de que, ao mostrar ou atrair as pessoas à felicidade, você veja a sua felicidade nisso.

Pergunta: Quer dizer, literalmente amar os outros independentemente de você mesmo?

Resposta: Sim. Com isso, você entenderá que isso é amor próprio.

De KabTV, “Expresso de Cabalá”, 20/11/06

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É necessário deslocar o máximo possível de seus pensamentos e desejos acima da fronteira a fim de atribuí-los ao Criador, para se apegar à força superior. Isso pode ser feito por meio da dezena, que serve como um adaptador de conexão que me ajuda a aderir ao Criador.

Se organizarmos a dezena corretamente, veremos a força superior através dela, seremos capazes de agarrá-la e nos ajustar cada vez mais a ela, ou seja, ajustar ainda mais desejos e mais pensamentos à nossa conexão e, assim, aproximar-se do Criador.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 25/11/20, “Trabalho com Fé Acima da Razão”

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