O Criador fez o desejo das criaturas pequeno, como a Malchut do mundo do infinito. Infinito significava que o desejo estava completamente preenchido, ou seja, sem limites, como um copo cheio.

Mas então esse desejo deve se desenvolver em proporções infinitas. Devido ao fato de que o Criador criou a criação, o desejo de desfrutar, o oposto de Si mesmo, isso nos dá a oportunidade de revelar o Criador sem quaisquer limites e restrições, sem qualquer parada no caminho até o final da correção e depois dela.

Quando terminarmos todas as correções, cobrindo todo o desejo de desfrutar com a intenção de doar, o progresso posterior continuará em outras formas, não mais devido à falta. No entanto, o movimento infinito para a frente continuará de qualquer maneira, porque esta é a única maneira de revelar a infinidade do Criador.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 18/11/20, “Conectando o Mundo na Última Geração”

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O Times of Israel publicou meu novo artigo: “Por Que Me Importo (E Escrevo) Com O Mundo”

Recentemente, eu recebi algumas perguntas sobre meu interesse por assuntos “mundanos”. Esses leitores parecem acreditar que os Cabalistas não devem se interessar pelo mundo material e pelos assuntos atuais. No entanto, nada poderia estar mais longe da verdade. Os Cabalistas se preocupam muito com o mundo, e por boas razões.

Mas antes de elaborar as razões para escrever e falar sobre o mundo em que vivemos, é importante perceber que, ao fazer isso, não sou de forma alguma o primeiro. Ao longo dos séculos, grandes sábios mostraram-se muito interessados ​​nos acontecimentos de seu tempo. Eles frequentemente escreviam sobre isso também. Somente no século XX, dois gigantes espirituais se expressaram em várias ocasiões sobre o mundo ao seu redor. Quando o grande Rav Kook viu que os judeus estavam em perigo no exterior, ele escreveu um apelo por sua chegada à terra de Israel. Em uma declaração publicada no livro Ensaios do Raaiah, ele lhes pediu: “Reúnam-se um a um, não esperem por palavras e ordens formais; não esperem por autorizações de renomados. Façam o que puderem, fujam e se reúnam”. Depois de mais algumas frases, ele acrescenta: “Amaleque, Petlura [líder ucraniano anti-semita], Hitler e assim por diante, despertem para a redenção. Aquele que não ouviu [o chamado] … pois seus ouvidos estavam bloqueados … ouvirá contra sua vontade ”.

Um contemporâneo do Rav Kook, o grande Rav Yehuda Ashlag – conhecido como Baal HaSulam por seu comentário Sulam [Escada] sobre O Livro do Zohar, e pai de meu professor, Rav Baruch Ashlag (RABASH) – escreveu em grande detalhe sobre assuntos atuais . Seus ensaios “A Paz” e “Paz no Mundo”, e sua extensa composição Os Escritos da Última Geração são algumas das publicações nas quais ele expressou suas opiniões sobre assuntos atuais e políticos, tanto em Israel como ao redor do mundo.

Mas o Baal HaSulam trabalhou incansavelmente para divulgar suas ideias e principalmente seus avisos. Ele publicou um jornal intitulado A Nação, no qual lidava apenas com assuntos atuais e previa o resultado da Segunda Guerra Mundial, os conflitos de Israel com os árabes e muito mais.

Em “A Paz”, Baal HaSulam analisa o comunismo russo e prevê sua queda. Mesmo tendo escrito o artigo em 1932, ele já estava convencido do colapso final da Rússia. Em suas palavras, “Vá e veja o que aconteceu com a [Rússia]: em vez de se elevar e superar as conquistas dos países capitalistas, eles caíram cada vez mais”. Observe que em 1932, ele já escrevia no pretérito, como se fosse um negócio fechado. “Agora”, ele continua, “eles não apenas deixam de beneficiar a vida dos trabalhadores um pouco mais do que nos países capitalistas, como não podem sequer garantir o pão de cada dia e as roupas em sua carne”. Posteriormente no ensaio, o Baal HaSulam explica que isso aconteceu porque eles falharam em educar seu povo sobre a importância da unidade e da solidariedade.

O Baal HaSulam não para sua explicação com a Rússia. Em Os Escritos da Última Geração, escrito logo após a Segunda Guerra Mundial, ele explica mais uma vez por que o comunismo não teve sucesso, e o que o seguirá: “A Rússia Soviética já provou que uma sociedade insuficientemente desenvolvida inverterá a governança cooperativa para a pior governança no mundo. Além disso, [Marx] assumiu que a fase subsequente à ruína da governança [democrática capitalista] de hoje é a governança dos trabalhadores, mas a realidade mostrou [talvez uma referência a Weimar] que a governança subsequente à governança de hoje é a governança nazista ou fascista”.

Podemos pensar que isso foi um lapso, por assim dizer, mas o Baal HaSulam deixa seu ponto muito claro. Em seus escritos, ele menciona a palavra nazista, nazista ou nazismo 27 vezes, e a palavra “fascista” ou “fascismo” 11 vezes. No trecho abaixo, ele adverte que o regime nazista provavelmente surgirá da esquerda e não da direita: “Devemos também levar em consideração que todos aqueles que estão arruinando o processo natural de uma governança justa vieram, na verdade, do proletariado e emergiram de seu meio, e não necessariamente os soviéticos, mas a maioria dos nazistas também eram socialistas puros no início, assim como a maioria dos fascistas. Até o próprio Mussolini foi inicialmente um líder socialista entusiasta ”.

Mais abaixo, Baal HaSulam retorna a Marx e escreve sobre o perigo do nazismo emergir especificamente em países democráticos e capitalistas: “[Marx] pensava que o estágio subsequente ao regime burguês [capitalista] seria um regime de trabalhadores cooperativos, mas no final, somos testemunhas vivas de que se o governo democrático burguês fosse arruinado agora, um regime nazista e fascista prontamente se levantaria em seu lugar”. Pior ainda, “Sempre que o governo democrático for arruinado, um regime fascista e nazista o herdará”.

Baal HaSulam não se contentou em escrever sobre suas previsões. Ele participou fisicamente de assembleias políticas e desfiles na Polônia antes de se mudar para a terra de Israel. Aqui, ele se reuniu com líderes políticos e sociais e tentou convencê-los a incluir a educação para a unidade em suas plataformas, discursos e escritos. Ele se encontrou com David Ben Gurion, o primeiro primeiro-ministro de Israel; Zalman Shazar, o 3º presidente de Israel; Moshe Sharett, o segundo primeiro-ministro de Israel; Haim Arlosoroff, chefe do Departamento Político da Agência Judaica, o renomado poeta Hayim Nahman Bialik e muitos outros. Em todas essas reuniões, ele se esforçou para promover a agenda da unidade acima das diferenças. Infelizmente, eles não quiseram ouvir e hoje somos confrontados com as consequências.

Meu professor, RABASH, primogênito e sucessor do Baal HaSulam, falou bastante sobre os assuntos atuais e onde eles se desenvolveriam. Ele sabia que eu continuaria seu caminho e o caminho de seu pai; havíamos falado sobre isso muitas vezes e é meu compromisso com ele e com o Baal HaSulam continuar com meus esforços para alertar a humanidade sobre o cataclismo que se aproxima.

Precisamos entender que um Cabalista se relaciona com o mundo de uma maneira muito diferente das outras pessoas. O único objetivo de um Cabalista é ajudar todos a desenvolver a qualidade do amor pelos outros. Os Cabalistas se esforçam para a conexão acima de todas as diferenças, sabendo muito bem que todas essas diferenças vêm da força singular e benevolente que criou o mundo e estão implantadas no mundo precisamente para que possamos desenvolver a qualidade do amor dos outros para contrariar a rejeição natural que sentimos por aqueles que se opõem aos nossos pontos de vista. Não fosse pela existência de opositores, não sentiríamos ódio e, portanto, não teríamos ímpeto para desenvolver o amor a fim de combatê-lo. Acontece que mesmo aqueles que odiamos, o Criador – a força do amor e da doação – os colocou lá para nos ajudar a crescer e nos tornarmos indivíduos amorosos.

Os incontáveis ​​conflitos em nosso mundo são oportunidades para superar o ódio construindo o amor entre nós. É por isso que esses conflitos ocorrem em primeiro lugar. Se reconhecermos isso e trabalharmos na construção do amor, nosso vínculo se fortalecerá e nossa sociedade prosperará. Se não aproveitarmos o momento e sucumbirmos ao nosso ódio, a força de doação terá que nos dar um ódio ainda maior, a fim de nos forçar a construir o amor acima dele. Acontece que quanto mais evitamos nosso trabalho, mais causamos mais dor e sofrimentos.

Precisamos entender que espiritualidade significa dar, amor. Não é um universo paralelo ou um estado “elevado” de consciência onde você se torna indiferente à vida material. Pelo contrário, a espiritualidade é uma abordagem da vida neste mundo que muda nossa percepção dela. A tarefa de um Cabalista é, portanto, ajudar todas as pessoas a ver a força de doação agindo por trás de tudo o que acontece e ajudá-las a se conectar com ela. Um Cabalista deve se interessar e escrever sobre assuntos atuais como um meio de explicar as operações da força de doação, o Criador, e aconselhar as pessoas sobre como dirigir suas vidas, estabelecer suas próprias conexões com o Criador e alcançar felicidade e confiança na vida.

Quando os Cabalistas observam o mundo, procuram as maneiras mais fáceis, rápidas e agradáveis ​​para as pessoas alcançarem a transformação positiva que desejam promover. Se essa forma exige apoio para uma determinada entidade ou direção política, eles o apoiarão. Eles não têm benefícios pessoais como resultado de seu apoio ou de qualquer outro motivo oculto. Sua única motivação para apoiar qualquer entidade ou organização, política ou não, é o avanço da humanidade em direção à conexão, responsabilidade mútua e solidariedade. Os Cabalistas apoiarão qualquer um que o defenda e proporão qualquer um que o impeça.

Como os Cabalistas desejam que todos estejam conectados e adquiram a qualidade de amor, eles se preocupam com o mundo inteiro: todas as pessoas, animais, plantas e planetas. Rav Kook disse uma vez ao renomado autor Alexander Ziskind Rabinovitz (AZAR): “Eu gostaria que toda a humanidade pudesse ser colocada em um único corpo, para que eu pudesse abraçá-los todos”. Essa é a atitude de um verdadeiro Cabalista.

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Thrive Global publicou meu novo artigo: “Jerusalém, O Coração Do Mundo”

Nós descobrimos um novo propósito para nossas vidas à medida que nos aproximamos um do outro em nossos pensamentos e sentimentos de cuidado mútuo e empatia. Nós nos alinhamos com a perfeita interconexão global e reciprocidade existente na natureza.

Atores sul-africanos ensaiam seus passos de dança “Jerusalema” enquanto se preparam para filmar um longa-metragem especial baseado no sucesso da música viral, depois que um desafio de dança online cativou milhões em todo o mundo, nos Cape Town Film Studios na Cidade do Cabo, África do Sul, 24 de setembro de 2020. REUTERS/Mike Hutchings

A determinação e tenacidade da pandemia para continuar sua propagação global criou um entorpecimento e nos botou para dormir. Uma fadiga geral se espalhou por toda a humanidade, então o desejo de encontrar qualquer fonte de contentamento é natural. Recentemente, uma música na língua zulu veio junto com uma mensagem de esperança – Jerusalema – que se transformou em uma dança coletiva que tomou o mundo como uma tempestade. Sua propagação como um incêndio mostra como as pessoas estão ansiosas para se conectar. Agora, a questão é como esse sentimento de conexão pode ser elevado a um nível superior de unidade, que ultrapassa nossas ações físicas e as distâncias entre nós para dar uma alegria duradoura.

Jerusalém é o coração, o centro do mundo, o epicentro de todos os desejos e aspirações, um estado em que tudo se baseia no amor mútuo. Quando atingirmos esse estado por meio da conexão de nossos corações, não apenas ativaremos novas sensações de sustento, espírito elevado e energia, mas também alcançaremos alegria eterna e ilimitada.
Michael Laitman

Alguns de meus alunos me perguntaram sobre a sensação global “Jerusalema”, explicando que o tema da África do Sul se tornou um hino do lockdown à medida que as danças em grupo se espalhavam por todas as partes do planeta para elevar o espírito durante as restrições da Covid-19. Minha resposta é que dançar, especialmente em grupo, é uma atividade positiva, pois dá uma sensação de união. Ao mesmo tempo, o estado de desespero da humanidade ainda estará esperando para ressurgir assim que as batidas contagiosas diminuírem e cada um retornar ao seu lugar e às preocupações com o futuro incerto.

Em outras palavras, uma atividade em grupo para entretenimento funcionará como uma espécie de terapia e fugirá da realidade, mas não nos permitirá fechar os olhos como crianças assustadas sem aguçar nossas mentes com perguntas significativas sobre o que o minúsculo vírus está tentando nos ensinar. A pandemia exige um escrutínio mais profundo do estado do mundo, o que construímos erroneamente até agora e o que precisa ser revertido para a melhoria da humanidade – que o vírus está estimulando a necessidade de conexão entre nós em direção ao objetivo de uma vida melhor.

Curiosamente, o tema da música de Jerusalema como lar, como um lugar especial na vida, pode ser explicado com uma perspectiva profunda da sabedoria da Cabalá. No livro do Ari, A Árvore da Vida, está escrito que se uma pessoa atinge a revelação da força superior por meio de atitudes corretas de amor e doação para com os outros, ela descobre uma qualidade especial chamada “Jerusalém”, que não se refere a um corpo físico lugar, mas a um estado de unidade perfeita.

Portanto, a Jerusalém atual, que é uma cidade sagrada para as três principais religiões do mundo, não é a Jerusalém real sobre a qual escreveram os profetas e sábios. Jerusalém (Yerushalayim) representa a “cidade perfeita” (Ira Shlemah) na qual todos alcançamos a perfeição nas relações entre nós, complementando-nos mutuamente. Nós descobrimos um novo propósito para nossas vidas à medida que nos aproximamos um do outro em nossos pensamentos e sentimentos de cuidado e empatia mútuos. Nós nos alinhamos com a perfeita interconexão global e reciprocidade existente na natureza.

Jerusalém é o coração, o centro do mundo, o epicentro de todos os desejos e aspirações, um estado em que tudo se baseia no amor mútuo. Quando atingirmos esse estado por meio da conexão de nossos corações, não apenas ativaremos novas sensações de sustento, espírito elevado e energia, mas também alcançaremos alegria eterna e sem limites.

– Publicado em 26 de novembro de 2020

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Michael Laitman, no Quora: “O Que É Liberdade De Expressão E Quais São Os Limites Da Liberdade De Expressão?”

A liberdade de fala e a liberdade de expressão exigem definitivamente limites. O primeiro limite é que não devemos machucar ou ofender ninguém.

Não causar dano a outros deve funcionar como uma “constituição” embutida que, em primeiro lugar, determina os limites de nossa liberdade de expressão. É semelhante a como consideramos uma ofensa criminal invadir a casa de outra pessoa e causar danos à sua propriedade.

Suponha que eu tenha um vizinho cujo pai faleceu e eu comece a zombar do pai dele. Seria vergonhoso e desrespeitoso com meu vizinho, e eu despertaria o ódio fazendo isso. Como eu poderia me permitir fazer isso? É completamente irracional.

Se quisermos ferir e ofender os outros, são precisamente esses desejos que requerem correção. Sua correção inicialmente precisa de uma restrição de sua manifestação externa. Depois, precisamos chegar a um estado em que não temos nada contra ninguém no mundo além de nós mesmos, e podemos então ser verdadeiramente considerados livres. Em suma, podemos ser livres em todos os aspectos da vida, com a condição de que cada um de nós evite ferir o outro.

Em tal estado, podemos ter críticas, divergências e argumentos, mas precisaríamos aprender a não despertar ódio uns nos outros ao fazer isso. Portanto, precisaríamos nos envolver regularmente em um aprendizado que enriquece a conexão, para elevar nossa sensibilidade, empatia e inteligência interior de modo que nosso objetivo comum de viver em harmonia, paz e felicidade uns com os outros envolva todos os nossos pensamentos e aspirações.

Em suma, não podemos nos permitir machucar uns aos outros. Pelo contrário, temos que nos respeitar. Cada um de nós sente ideias, pessoas e objetos diferentes em diferentes níveis de importância de acordo com onde, para quem e como nascemos e crescemos. Uma pessoa considera algo muito importante e outra considera outra coisa muito importante. Porém, acima do que cada um de nós considera importante, devemos tentar ver o que todos nós temos em comum.

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Nova Vida 449 – O Fenômeno Dos Emigrantes De Israel, Parte 1
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Yael Leshed-Harel

O povo de Israel é um grupo de pessoas associadas ao nosso ancestral Abraão na Babilônia com base na bondade, conexão e amor. Elas eram um grupo de estranhos que interagiam com amor a fim de ir Yashar-El (direto para) a força superior. A terra de Israel é um lugar espiritual para o qual as pessoas que desejam se conectar com outras e com um poder superior são atraídas. Pessoas que abandonam a importância de estar conectadas com outras pessoas na terra de Israel emigram da terra.

O povo de Israel deve viver na terra de Israel, mas para fazer isso eles têm que voltar a viver em conexão e amor. Se fôssemos “como uma pessoa com um só coração”, eles sentiriam que nesta terra existe uma força que pertence a eles. Se uma revolução espiritual não acontecer na terra de Israel, todo o empreendimento sionista desaparecerá.

De KabTV, “Nova Vida 449 – O Fenômeno dos Emigrantes De Israel, Parte 1”, 11/11/14

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Pergunta: Existe uma lei que diz que uma pessoa na multidão fica sob sua influência. Ela começa a perder o controle de si mesma e pode facilmente perder seu “eu”. Mas por que, quando estou em um grupo de pessoas que querem se unir e alcançar um novo nível de realização, essa lei parece não se aplicar?

Resposta: Porque o egoísmo não o empurra a se unir, você deve agir contra ele! E você entra na multidão com o seu egoísmo e percebe isso como todo mundo. É muito simples, muito fácil.

Qualquer pessoa que se junta a uma multidão torna-se assim. Ela encontra justificativa para seu egoísmo, se sente grande, ótima, como a multidão. É muito difícil, quase impossível, estar no meio de uma multidão e não obedecê-la.

Comentário: Mas eu passo muito tempo entre pessoas que querem se unir pelo bem da unidade. E elas não me influenciam.

Minha Resposta: Isso não é uma multidão! A multidão é uma ralé egoísta que decide combinar seus impulsos egoístas individuais para obter um ganho ainda maior. E assim vai, aos trancos e barrancos. Ela afeta seu egoísmo e você começa a agir como eles. A multidão o arrasta.

E quando você quer se unir pelo bem da unidade, é uma questão completamente diferente! Você faz parte de um grupo que trabalha para se elevar acima de seu ego, para anulá-lo, para negar sua natureza animal. Há muito trabalho acontecendo aqui. Um estranho nem mesmo saberá o que você está fazendo.

De KabTV, “Habilidades de Comunicação”, 25/09/20

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Pergunta: Muitas escolas diferentes de autoaperfeiçoamento oferecem conceitos como viver conscientemente, viver no momento presente. Elas prometem que esse estado permitirá que você aproveite a vida, sinta-a mais e administre-a. Como alguém vive exatamente aqui e agora?

Resposta: Comece a compreender o sentido da vida aqui e agora. Nada mais é necessário! Eu quero compreender o sentido da minha existência, a conexão com uma força superior que me controla.

E nós somos governados pela natureza; é o poder mais alto. Vamos compreender o que ela exige de nós a cada momento, como podemos estar com ela em mútua conexão, em tal comunicação, para que eu entenda como a natureza me afeta e como devo reagir a ela corretamente.

Então minha vida estará cheia de sentido. Na natureza, vou encontrar um parceiro e começar a sentir minha interação com o mundo exterior aqui e agora.

Pergunta: Essa aspiração de alguma forma neutraliza os pensamentos sobre o futuro?

Resposta: Eu quero que esse futuro seja corporificado agora, no local, aqui. Este é o meu futuro.

De KabTV, Expresso de Cabalá”, 06/11/20

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