“A Campanha Dos Gigantes Da Mídia Contra O Antissemitismo É Mera Pretenssão” (Times Of Israel)
O The Times of Israel publicou meu novo artigo: A Campanha Dos Gigantes Da Mídia Social Contra O Antissemitismo É Mera Pretensão“
Uma história do Times of Israel relatou recentemente de forma festiva: “O YouTube remove o canal Nation of Islam de Louis Farrakhan”. De acordo com a história, o YouTube anunciou que tem “políticas estritas que proíbem discurso de ódio no YouTube e [irá] encerrar qualquer canal que viole repetidamente ou de forma flagrante essas políticas”. Duas linhas depois, no entanto, você lê que “Alguns relatos individuais de membros da Nação do Islã ainda estão ativos, com dezenas de milhares de seguidores”. Seria interessante saber a definição do YouTube de “políticas rígidas”.
Outra manchete festiva, desta vez na CNN Business, anunciou que “o Facebook proibirá as postagens de negação do Holocausto sob a política de discurso de ódio”. De acordo com o relatório, o Facebook decidiu a proibição por causa do “aumento bem documentado do antissemitismo e do nível alarmante de ignorância sobre o Holocausto”. Eu me pergunto o que desencadeou essa reviravolta política porque há apenas dois meses, o The Guardian relatou que o Institute for Strategic Dialogue (ISD) descobriu que “o algoritmo do Facebook ‘promove ativamente’ o conteúdo de negação do Holocausto”.
Claramente, esse tom de “preocupação com o antissemitismo” não é confiável. Três semanas antes da eleição, o único motivo que faria as plataformas de mídia social proclamarem medidas para conter o antissemitismo é o desejo de serem cuidadosas. Em minha estimativa, elas sentem que o presidente Trump tem uma chance real de ser reeleito e estão ajustando suas políticas a esse cenário. Em suma, sua campanha contra o antissemitismo nada mais é do que falar da boca para fora.
Para os judeus, no entanto, as políticas de mídia social não fazem diferença. Elas não diminuem o antissemitismo de forma alguma. O antissemitismo origina-se do cerne da natureza humana, de um sentimento profundo dos não judeus de que os judeus são diferentes de qualquer outra nação. Suas acusações de que os judeus controlam a mídia, os bancos, o governo e os manipulam a seu favor e contra outras religiões fala muito sobre o poder que os não-judeus atribuem aos judeus. Sua acusação de que os judeus causam todas as guerras e todos os problemas do mundo é, na verdade, uma admissão de que elas acreditam que os judeus têm o poder de acabar com as guerras e os problemas do mundo.
Embora os judeus não saibam disso, eles têm a chave para acabar com todos os problemas. Os judeus não precisam de proibições nas redes sociais para conter o ódio aos judeus. Tudo o que eles precisam é parar de se odiar e o mundo irá parar de odiá-los.
Os judeus estão sempre no centro das atenções. O mundo inveja Israel por seu poder militar e avanço tecnológico, e inveja os judeus da Diáspora por serem mais ricos do que outras comunidades. Dinheiro, armas e alta tecnologia não rendem aos judeus nenhum ponto aos olhos do mundo. Pelo contrário, eles apenas aumentam o ódio aos judeus, uma vez que não é isso que o mundo espera.
O mundo olha para os judeus com muito cuidado porque precisa de uma maneira de se conectar, para terminar os conflitos, para superar o ódio, para se salvar da autodestruição. E apenas os judeus, que cunharam o lema “Ame seu próximo como a si mesmo”, podem mostrar o caminho – pelo exemplo pessoal.
Há três judeus entre os ganhadores do Prêmio Nobel deste ano. Ninguém ficará grato aos judeus por isso. Mas se os judeus fizessem as pazes entre si, entre democratas e judeus republicanos, entre judeus asquenazes e sefarditas, entre judeus ortodoxos e seculares, isso seria algo que o mundo apreciaria.
Os líderes judeus ao longo dos tempos têm confessado que a unidade judaica é nossa única maneira de escapar da perseguição. Até agora, suas palavras não encontraram ouvintes, e o ódio aumenta tanto entre os judeus quanto contra os judeus. Se nós, o povo judeu, queremos evitar outro Holocausto, devemos começar a prestar atenção aos nossos sábios ao longo dos tempos e ao apelo do mundo por paz, primeiro entre nós e depois em todo o mundo.