O Confronto Entre Dois Movimentos

Pergunta: Algum tempo após a expulsão dos judeus da Espanha, movimentos espirituais começaram a florescer em Safed, e o Conhecimento cabalístico entre as massas começou a se espalhar.

Mas então a rápida disseminação do novo movimento causou uma resposta e resistência. Os professores espirituais da escola tradicional da Lituânia começaram a se opor à disseminação desse conhecimento com boicotes, calúnias às autoridades e extermínio físico.

Como se explica isso? Por que os ensinamentos do Ari, que já deveriam estar incorporados na humanidade, falharam repentinamente e a queda recomeçou?

Resposta: Isso não é um fracasso, mas um desenvolvimento natural do método de correção, que não pode passar por apenas uma linha. Ele passa precisamente por duas linhas e é realizado entre elas, na terceira.

Como resultado, verificou-se que a Cabalá do Baal Shem Tov é a mesma Cabalá do Ari, que foi entendida pelas massas. Ele organizou um Cheder, ou seja, um local para aulas. Ele recrutou jovens talentosos para o seu grupo, independentemente do status deles. Então grandes grupos de estudantes e líderes de movimentos hassídicos foram formados de seus alunos. Eles eram especialmente populares entre a população judaica da Ucrânia, Bielorrússia e Europa Oriental, onde suas próprias escolas foram organizadas.

Mas, ao mesmo tempo, apareceu outra escola, fundada pelo Gaon de Vilna. Ele acreditava que as pessoas deveriam ser ensinadas gradualmente, e somente àquelas que haviam alcançado grande conhecimento no Talmude, em um simples estudo da Torá.

Na sua opinião, o estudo da Cabalá deve ser difundido não entre as pessoas comuns, mas entre a elite a quem os mundos espirituais e outras predestinações da humanidade só podem ser explicados depois que dominaram seriamente a Torá “árida”.

Pergunta: A Cabalá fala de amor ao próximo em sua forma mais simples e terrena. Qual poderia ser o perigo de estudar a Cabalá?

Resposta: O fato é que, quando você simplesmente fala sobre o amor ao próximo, deixa a pessoa pensar que, se ela tratar os outros corretamente, nada mais é necessário. Portanto, há certo delírio na compreensão do “amor ao próximo”.

É assim que um movimento foi formado no hassidismo: se você ama outra pessoa e parece tratá-la corretamente, isso é suficiente. Nada mais é necessário, e você já está cumprindo sua predestinação.

E o Gaon de Vilna afirmou: “Não, é necessário estudar seriamente a Torá, o Talmude Babilônico, e manter cuidadosamente todas as leis. Somente depois disso, pode-se estudar Cabalá”.

Portanto, na introdução de seu grande trabalho, O Estudo das Dez Sefirot, Baal HaSulam presta muita atenção a isso. No começo, ele faz a pergunta: “É realmente necessário conhecer todas as grandes leis do cumprimento da Torá em nosso mundo e somente depois disso estudar Cabalá?

“Ou é suficiente fazer isso em paralelo? Ou mesmo, talvez, não seja necessário conhecer e obedecer a todas as leis de maneira tão escrupulosa? Porque o Criador exige que corrijamos nossos corações mais do que encher nossas cabeças com todos os tipos de leis”.

Então, aqui estamos em um estado de grande contradição ideológica. E é muito sério porque fala do método de correção da alma. Deveria ser ensinado a crianças a partir dos 13 anos ou até mais cedo? Ou talvez, também possa ser explicado às mulheres? Ou apenas para grandes especialistas no Talmude Babilônico?

Essa contradição ideológica era um processo necessário e estava se formando por si só.

De KabTV, “Análise Sistemática do Desenvolvimento do Povo de Israel”, 05/08/19

Categoria: Estudo Cabalístico, Israel, Nações do Mundo, Religião por souzapin - Comentários desativados em A Era Do Iluminismo E Da Emancipação, Parte 5

Nova Vida # 1258 – Oriente, Ocidente E O Mundo Integral
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi

O mundo está dividido em oriente e ocidente, de acordo com a raiz da alma de todas as nações. A nação de Israel é um terceiro componente, um especial que não é nem leste nem oeste; é diferente de qualquer outra nação. O ocidente não pode aprender com o oriente, pois eles não podem ser comparados. Nas sociedades coletivas, as pessoas estão prontas e dispostas a aceitar e obedecer às leis, enquanto a cultura ocidental é racional. O ocidente não precisa aprender com o oriente ou vice-versa.

Cada parte precisa se corrigir de acordo com a raiz de sua alma. Precisamos explicar aos ocidentais que, hoje, a natureza está nos obrigando a construir uma conexão integral entre diferentes indivíduos em prol de um futuro melhor para todos. A realização da liberdade do indivíduo é expressa pela realização pessoal em minhas conexões com os outros. Essa é a fórmula para um mundo perfeito.

De KabTV, “Nova Vida # 1258 – Oriente, Ocidente e O Mundo Integral”, 01/07/20

Categoria: Educação, Nova Vida por souzapin - Comentários desativados em Nova Vida # 1258 – Oriente, Ocidente E O Mundo Integral

Pergunta: Até que ponto e como vou me libertar das cadeias de visões populares e do impacto da sociedade externa se estudar a sabedoria da Cabalá?

Resposta: Pela minha experiência, posso dizer que você deixa totalmente de sentir o impacto da sociedade externa e passa a percebê-la como tagarelice infantil porque tenta implementar os princípios espirituais superiores da natureza.

Observação: As pessoas dirão que é arrogância.

Meu Comentário: Que digam; não faz diferença. Quando revelo o objetivo superior da natureza e ele se ilumina para mim, diferentes visões populares não têm efeito sobre mim e estou simplesmente acima delas. Se você sabe que essa é a verdade, você se arrepende de que os outros não tenham consciência dessa verdade, mas você não desce ao nível bestial da existência por causa disso.

Pergunta: Você não está arrependido por uma pessoa não entender a verdade?

Resposta: Eu gostaria de trazer a verdade para o mundo inteiro, para que as pessoas vejam e ouçam o que a sabedoria da Cabalá diz e para que todas abram os olhos, e depois que virem a verdade sobre todo o sistema e como a natureza é manejada, elas decidirão o que fazer de forma independente. Eu gostaria muito disso, mas infelizmente uma pessoa só pode alcançar isso por seus próprios esforços.

Pergunta: Porém, como resultado de seus esforços, uma pessoa ainda chega a uma decisão consciente e livre? Quero dizer, ela simplesmente não se obriga a escolher o caminho para a verdade, mas aparentemente o sente?

Resposta: Sim, ninguém pode fazer isso por ela. Como dizemos, “a liberdade é uma necessidade consciente”.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 17/11/19

Categoria: Disseminação, Livre Arbítrio por souzapin - Comentários desativados em Então Todos Abrirão Os Olhos

O coronavírus nos colocou na realidade virtual, nos mandando para casa. Gradualmente, com o tempo, nos acostumaremos a trabalhar em casa, a novos relacionamentos virtuais com colegas de trabalho, bancos, agências governamentais e amigos. Construiremos círculos virtuais de comunicação, cada vez mais distantes, relacionados ao trabalho e lazer.

Você pode jogar xadrez online; você pode até participar de esportes juntos enquanto cada um fica em casa. Um programa de computador dá a impressão de que estamos juntos e fazemos os mesmos exercícios.

No entanto, isso levanta uma questão porque as pessoas vão a uma academia de ginástica para se colocarem sob a influência desse ambiente. Se eu perder um treino, receberei uma repreensão do treinador. E no treinamento, devo tentar não ser pior que os outros. Como tudo isso acontecerá em um ambiente virtual se eu estiver sozinho em casa com um programa de computador na minha frente? Não sinto mais a pressão do grupo físico e não tentarei tanto.

Eu me torno um grande egoísta, permaneço sozinho comigo mesmo no meu microcosmo e não preciso mais contar com ninguém ou explicar nada a alguém. Mas acho que é bom. É assim que começo a perceber como eu era egoísta. Para me conectar com o ambiente, preciso me elevar um pouco acima do meu egoísmo. É por isso que tento me conectar com outras pessoas.

O fato de eu estar me distanciando de minhas conexões anteriores não significa que me tornei um egoísta maior porque o faço sob coação por causa da pandemia. Afasto-me, seguindo as instruções dos médicos e do Ministério da Saúde, para não transmitir o vírus a alguém e não me infectar.

Mas quando fui deixado sozinho em casa, tive a oportunidade de pensar em como poderia me aproximar dos outros. O problema é que estamos cometendo um crime em nossos pensamentos. Se nossos pensamentos sobre o outro fossem gentis, não teríamos medo do coronavírus.

Se saíssemos para lugares públicos com o pensamento de como não prejudicar outras pessoas e soubéssemos protegê-las, nunca passaríamos o vírus de uma pessoa para outra. Tudo é determinado pelo pensamento, intenção.

Agora estamos em comunicação virtual, cada um distante dos outros. Então, vamos tentar sentir o quanto podemos nos aproximar do nosso próximo, não por causa do coronavírus, mas por causa de outro vírus, por causa do meu egoísmo.

Eu tenho o direito de usar meu egoísmo apenas na medida em que não prejudique meu próximo. Se eu puder me aproximar sem machucá-lo, irei. E se tenho pensamentos egoístas, não posso chegar perto. Nessa forma, você já pode começar a medir a distância entre nós, a fim de entender o quão longe ou perto estamos realmente. A proximidade é definida de acordo com o meu desejo de trazer a você bondade de coração para coração.

Como podemos garantir que cumpramos nossos compromissos com o grupo e apareçamos para o treinamento a tempo e realizemos todos os exercícios necessários juntos? Eu concordo com meus colegas de grupo que estamos nos preparando para a nossa reunião virtual, para que todos pensem gentilmente no resto. Então todos devem verificar a si mesmos se podem abordar uma reunião dessas.

Se concordamos em nos encontrar, eu saio de casa e vou para meus amigos. Em algum momento do caminho, eu começo a duvidar se posso me aproximar? E se você não puder continuar e eu os machucar? Talvez eu esteja pensando em mim mesmo em vez de pensar neles? É assim que começo a estimar a distância material de acordo com a distância espiritual.

Então começamos a conversar com os amigos apenas a distâncias espirituais, descobrindo quão próximos ou distantes estamos um do outro, conectados ou desconectados. E tudo isso é sobre convergência ou distância espiritual. Acontece que a sociedade virtual nos ajuda a alcançar a conexão espiritual. Se medirmos a distância de coração para coração dessa maneira, essa já será uma dimensão espiritual.

Devemos estabelecer entre nós uma medida de referência que será espiritual, não material, isto é, não em metros ou quilômetros, mas em unidades de medida do coração, de coração para coração. Assim, desenvolvemos uma sensibilidade especial entre nós. Só se eu realmente desejo bem ao meu amigo, estou pronto para abordá-lo e me conectar com ele. Nesse caso, nunca iremos prejudicar um ao outro e nenhum vírus pode se espalhar entre nós.

Para conseguir isso de forma prática, precisamos desenvolver um programa de computador que permita treinar nossa atitude em relação aos outros da maneira como treinamos os músculos. Ele vai me mostrar o quão perto ou longe estou de outras pessoas e como posso me aproximar ou me distanciar delas. Deveria ser óbvio para mim que não estou me afastando materialmente, mas apenas espiritualmente.

É assim que começaremos a passar do mundo material para o mundo espiritual, onde tudo é medido apenas pela correspondência de propriedades, pela proximidade dos corações.

O programa deve guiar uma pessoa através de uma série de exercícios, começando pelos mais simples e ficando cada vez mais complexos, permitindo que ela entenda sua atitude em relação a várias ações, todos os tipos de desejos de outras pessoas. Ela verá se é capaz de se elevar acima de sua natureza, a fim de se conectar mais com seu próximo. Então, gradualmente, vamos nos aproximar.

Precisamos de programas de computador que treinem uma pessoa, como se estivesse em uma academia, em diferentes situações da vida e ensine-a a se elevar acima delas em benefício dos outros, e não de si mesma. Através de tais exercícios, ela verá com quem se importa mais: os outros ou a si mesma.

O programa apresentará à pessoa várias situações da vida, uma após a outra, guiando-a através de diferentes estados sensoriais e mostrando como ela está pronta para se elevar acima de seu egoísmo pelo bem dos outros e cuidar deles sem pensar em si mesma ou não está pronta para isao. Isso mudará muito uma pessoa e formará novas pessoas fora de nós. É possível criar esses programas, você só precisa mostrar um pouco de imaginação.

De KabTV, “O Impacto do Ambiente no Mundo Virtual”, 14/07/20

Categoria: Crianças, Educação, Saúde por souzapin - Comentários desativados em Treine Para Saltar Sobre O Egoísmo

Pergunta: Qual é a diferença entre as pessoas ortodoxas para quem não há nada além de Deus e as pessoas que se dedicam ao estudo da sabedoria da Cabalá para as quais “Não há outro além Dele?”

Resposta: A diferença é muito simples; esses dois tipos de pessoas são completamente diferentes. Primeiro, a sabedoria da Cabalá não é uma fé ou uma religião. Ela se envolve na fé, mas não obriga ninguém a acreditar. Em vez disso, exige que a pessoa revele o Criador.

Uma pessoa religiosa diz: “Eu acredito!”

“Por que você acredita?”

“Disseram-me para acreditar e isso me foi explicado, e por isso acredito no que me disseram”.

“Ok, isso é da sua conta”.

De acordo com a sabedoria da Cabalá, por outro lado, fé significa conhecimento, realização, sentimento, sensação. Não é o que chamamos de fé em nosso mundo, quando não sei se algo é verdadeiro ou não, mas aceito-o e vivo como se fosse. Quem pode provar isso? Ninguém. É verdade ou não? Existem tantas opiniões quanto pessoas.

Portanto, não há conexão entre a sabedoria da Cabalá e a religião. Pelo contrário, a sabedoria da Cabalá não tem nenhuma relação com a religião. Ela se destina apenas à revelação, ao conhecimento e ao sentimento, e não às coisas sobre as quais alguém nos fala. Há uma enorme diferença.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 24/11/20

Categoria: Estudo Cabalístico, Religião por souzapin - Comentários desativados em A Sabedoria Da Cabalá E A Religião São Totalmente Opostas

Meu novo artigo no San Diego Jewish World: “O Principal Objetivo Da Tendência #Jewishprivilege”

O turbilhão de uma pandemia global não manteve calados os antissemitas e os que odeiam judeus. No Twitter, a hashtag antissemita #JewishPrivilege (PrivilégioJudaico), que era originalmente usada para acusar os judeus de racismo e controle sobre outras minorias, rapidamente se tornou uma hashtag top trending (de alta tendência).

Na tentativa de recuar contra o sentimento antissemita da hashtag, as celebridades judaicas publicaram histórias pessoais de discriminação, intolerância e perseguição sofridas diretamente por elas ou suas famílias ao longo de gerações. Mas, como esperado, não conseguiu aliviar a animosidade.

Em outro exemplo de “tratamento especial” dos judeus, as contas do Twitter de usuários que exibiam uma Estrela de David foram bloqueadas pela plataforma de mídia social, que considerava o símbolo judeu como “imagens odiosas”. O Twitter disse mais tarde que isso foi feito por acidente.

Surpreendentemente, tudo isso está acontecendo no momento em que alguns gigantes da mídia social enfrentam boicotes de empresas internacionais, que estão recebendo orçamentos multimilionários de publicidade do que eles chamam de cultura permissiva de discurso de ódio nessas plataformas. Aparentemente, o antissemitismo é uma exceção mais poderosa às regras contra o discurso de ódio on-line do que os dólares em propaganda e as ameaças de boicote, uma vez que ainda é amplamente tolerado, e os reguladores responsáveis ​​olham para o outro lado.

O ódio aos judeus, no entanto, não depende de nossas ações. É uma sensação embutida na natureza. A sabedoria da Cabalá explica que o antissemitismo surgiu pela primeira vez juntamente com o surgimento do povo judeu há cerca de 4.000 anos atrás na antiga Babilônia.

Enquanto a Babilônia passava por uma crise de divisão social, com conflitos e ódio destruindo a sociedade, Abraão, um padre babilônico que descobriu o caminho para a unidade acima das divisões em crescimento, começou a ensinar abertamente seu método a quem quisesse aprender.

Aqueles que achavam que a discórdia social era a questão ardente da época reuniam-se para estudar com ele. Ele os guiou à descoberta da força unificadora necessária para se elevar acima da divisão. O grupo que ele liderou ficou conhecido como “o povo de Israel”, que significa “direto a Deus” (Yashar-El em hebraico), ou seja, direto à força única de amor e doação que existe na realidade. Mais tarde, o grupo também ficou conhecido como “judeus”, que derivava da palavra hebraica “yehud“, que significa unidade.

Como o povo judeu foi o primeiro a alcançar a unidade acima da divisão, recebeu o mandato de agir como “uma luz para as nações”. Isso significava que o papel deles era primeiro conectar-se e depois espalhar a luz que emanava de sua conexão como ondas ondulantes para o resto da humanidade.

Por que esse papel é tão importante hoje?

Porque no mundo de hoje, o ego humano exagerado, a divisão social, os conflitos e o ódio estão aumentando exponencialmente, causando uma série de problemas e crises, e, portanto, há uma urgência e necessidade renovadas para o povo judeu desempenhar seu papel. Quanto mais as pessoas sofrem, mais inconscientemente culpam os judeus por terem as chaves para consertar os problemas, mas não conseguem.

Esse cenário é a origem do ódio judeu – a sensação de que os judeus têm um chamado especial de se unir para transmitir a unidade ao mundo, mas não o fazem. Se nós judeus não fazemos nenhum esforço para nos conectar, nós impedimos que a força unificadora positiva alcance a humanidade, e o ódio nos pressiona a realizar o que é esperado de nós. O futuro positivo da humanidade depende de nós.

Se nós temos um privilégio, é nosso papel proporcionar à sociedade humana a abundância e a satisfação que advém da união “como um homem com um coração”. Como foi escrito pelo Cabalista mais renomado de nossa geração, Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam): “É a sabedoria da fé, da justiça e da paz que a maioria das nações aprende de nós, e essa sabedoria é atribuída apenas a nós”.

Quando nós, como judeus, nos unirmos, mesmo que ligeiramente, agiremos como um canal para que a força da unidade se espalhe por toda a consciência humana. Assim que realizarmos nosso papel único no mundo, pouparemos a nós mesmos e a toda a humanidade muito sofrimento, uma vez que apenas o poder da unificação pode permitir que a sociedade humana supere sua natureza egoísta estreita e descubra o vasto espaço de felicidade que advém da unidade.

Categoria: Antissemitismo, Novas Publicações por souzapin - Comentários desativados em “O Principal Objetivo Da Tendência #Jewishprivilege” (Jews Down Under)

O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Não Negligencie A Mensagem Do Dia 9 De Av”

Nesta quarta-feira, 29 de julho, será o dia 9 do mês hebraico de Av. Nesse dia, os dois Templos foram arruinados e os judeus foram exilados de suas terras. No primeiro exílio, eles foram deportados para a Babilônia, da qual retornaram após 70 anos com a bênção do rei persa, Ciro, o Grande, e uma carta que lhes concedia apoio imperial na reinstalação da terra e na reconstrução do Templo.

O período do Segundo Templo é mais complicado que o primeiro. No meio disso, os judeus começaram a lutar entre si, enquanto os judeus helenizados tentavam erradicar o judaísmo tradicional e instalar a cultura e a mitologia gregas, e os macabeus lutavam contra eles, esforçando-se para expulsar o helenismo e restaurar a autenticidade ao judaísmo. Nesse período, os judeus perderam o controle sobre o Templo, mas o recuperaram depois que os macabeus venceram a guerra. Mas, finalmente, as batalhas internas e o ódio entre as facções judaicas beligerantes destruíram o país, devastaram Jerusalém e demoliram o Templo. Posteriormente, os judeus foram exilados por dois mil anos.

Embora os historiadores atribuam ambos os exílios a conquistadores externos, os textos judaicos antigos atribuem muito pouca influência a fatores externos, se houver. Em vez disso, eles colocam os problemas do povo judeu em sua própria desunião.

Como Se Nunca Tivéssemos Aprendido

O povo judeu ganhou sua nacionalidade quando se uniram “como um homem com um coração” aos pés do Monte. Sinai. Segundo os escritos judaicos antigos, foi dito aos hebreus que saíram do Egito que se eles se unissem, seriam declarados uma nação. Se não o fizessem, a montanha os cobriria como um jazigo e se tornaria sua lápide. Os judeus, de acordo com as fontes, se uniram e se tornaram a nação judaica, ou israelitas. Mas, naquela época, eles também foram incumbidos de serem “uma luz para as nações”, ou seja, dar o exemplo de unidade ao resto das nações.

Essa demanda de que os judeus seriam modelos de unidade se tornou o núcleo de todo ódio judaico, emanado de outras nações, bem como de judeus que se ressentiram da ideia de unidade e queriam seguir suas agendas individualistas (que mais tarde se tornariam helenísticas). Dois mil anos atrás, o ódio dentro do povo judeu tornou-se tão feroz que eles se trancaram em sua capital, Jerusalém (com a legião romana acampada do lado de fora dos muros), mataram-se, queimaram os reservatórios de comida um do outro e tornaram o trabalho do general Titus muito mais fácil quando ele finalmente decidiu conquistar a cidade e destruir o Templo.

O ódio dos judeus um pelo outro era tão evidente e abominável que negou ao triunfante Tito a emoção da vitória. Quando a rainha Helena ofereceu a ele a coroa da vitória depois que ele tomou Jerusalém, Tito se recusou dizendo que não havia mérito em derrotar um povo abandonado por seu próprio Deus.

O dia em que os romanos entraram no Templo e selaram a derrota judaica se tornaria um dia de luto desde então. Mas não devemos lamentar a destruição das paredes ou a quebra do altar. Em vez disso, devemos lamentar a ruína de nossa unidade, nosso amor fraterno, o abandono de nossa tarefa de nos unirmos como um homem com um coração e ser um modelo para as nações.

Quando Hitler explicou no Mein Kampf por que ele odeia judeus, ele expôs seu desgosto com a aversão deles um pelo outro. “O judeu só está unido quando um perigo comum o força a estar ou um espólio comum o atrai; se esses dois fundamentos estão ausentes, as qualidades do egoísmo mais grosseiro se manifestam ”, ele escreve. Inúmeros outros antissemitas escreveram e falaram da mesma forma sobre o povo judeu. Eles não dedicariam tanta atenção ao ódio judaico um pelo outro se não esperassem que os judeus sentissem o contrário em relação a seus irmãos.

Hoje, quase um século após a ascensão do líder genocida mais diabólico da nação mais avançada, moderna e civilizada da época, os judeus ainda não aprenderam nada. Mais uma vez, a divisão e o ódio interno são galopantes, tanto em Israel quanto fora dele. Grupos judaicos anti-judeus estão novamente se tornando cada vez mais estridentes e gritam com justa indignação que apenas o seu caminho é o certo, que judeus com outras visões são ignorantes e inferiores. Eles não percebem que sua afirmação aos olhos das nações, pelas quais eles tão desesperadamente anseiam, depende não de sua ideologia, mas de sua unidade precisamente com aqueles irmãos que odeiam.

Da perspectiva do mundo, nada mudou. Ainda temos a tarefa de ser uma luz para as nações, dando um exemplo de unidade, e ainda somos odiados por mostrar o contrário. Vasily Shulgin, membro sênior do parlamento russo antes da revolução de 1917 e um ávido antissemita autoproclamado, escreveu em seu livro “O Que Não Gostamos Neles…”: “Os judeus do século XX se tornaram muito inteligentes, eficazes e vigorosos em explorar as ideias de outras pessoas. No entanto”, ele protesta, “essa não é uma ocupação para professores e profetas, nem o papel de guias de cegos, nem o papel de portadores do coxo”.

No fundo, todo judeu se sente em dívida com o mundo. No fundo, sentimos o chamado da nossa vocação. Mas nunca cumpriremos nossa tarefa odiando um ao outro. Só o faremos se mostrarmos ao mundo que, acima dos nossos ferozes desacordos, nos amamos como uma família. Embora não possamos concordar com nada, formamos uma união mais forte do que qualquer disputa. As divisões entre nós são o veículo através do qual podemos mostrar ao mundo o que significa a unidade, mas apenas se enfrentarmos o desafio e nos unirmos acima delas. Se fizermos isso, o mundo verá que a união é possível, por mais profundo que seja o abismo entre pessoas e nações. Se continuarmos evitando a unidade, o mundo continuará nos culpando por espalhar a divisão no mundo e nos fará pagar por seu sofrimento.

Categoria: Feriados, Novas Publicações por souzapin - Comentários desativados em “Não Negligencie A Mensagem Do Dia 9 De Av” (Times Of Israel)

Michael Laitman, no Quora: “Como O Coronavírus Mudará O Comportamento Do Consumidor Para Sempre?”

O coronavírus colocou entraves no paradigma egoísta-competitivo que tínhamos aceitado como norma até recentemente.

É porque chegamos a um ponto no desenvolvimento humano em que precisamos começar a crescer além da nossa natureza humana egoísta, a inclinação a se beneficiar pessoalmente às custas dos outros.

Em outras palavras, nossa era atual é caracterizada pela natureza nos pressionando a entrar em equilíbrio com sua forma interconectada e interdependente e, portanto, não é mais tolerante a nossos abusos.

Como tal, negócios envolvendo a exploração de pessoas e natureza desaparecerão gradualmente. Os dias de abertura de qualquer negócio que desejamos – com motivos de lucro em primeiro plano e considerações sociais e ecológicas em segundo plano, se é que existem – terminaram.

Portanto, temos um grande empreendimento pela frente. Ele exige nada menos que equilibrar-se com a natureza, isto é, ajustar nossas atitudes mútuas em adaptação às relações integrais entre tudo que existe na natureza.

Como a natureza funciona de acordo com as leis do altruísmo e da interdependência, também precisamos melhorar a qualidade de nossos relacionamentos – de egoísta para altruísta, de divisiva para bem conectada – a fim de experimentar vidas saudáveis, seguras e felizes, equilibradas com a natureza.

Temos tempos interessantes pela frente. Eu penso que, quando nos libertarmos das condições da pandemia, sentiremos mais claramente que não há retorno à estrutura capitalista bombeada por esteroides em que estávamos antes do coronavírus entrar em nossas vidas.

Nesse estágio, também nos vemos começando a reconhecer até que ponto mudamos.

Onde, até recentemente, as pessoas respeitavam a ideia de aumentar as margens de lucro, prestando mais atenção aos dígitos nas respectivas contas bancárias do que ao bem-estar das outras pessoas, eu acho que cada vez mais pessoas desprezam essa tendência.

Nós entraremos em um período difícil e confuso. Haverá muito esforço na tentativa de reviver o mundo pré-coronavírus, juntamente com uma crescente aversão a esse mundo.

Empresas e hábitos de consumo se tornarão mais focados no essencial, e as pessoas se apegarão a valores universais mais normais.

À medida que avançamos no futuro, as pessoas que desejam administrar negócios precisarão pensar muito se e como seus negócios fornecerão às pessoas algo que realmente não podem prescindir.

A própria natureza não nos deixará mais nos divertir em excesso de lazer. O alto desemprego varrerá as sociedades e os desempregados não conseguirão encontrar trabalho que lide com bens e serviços não essenciais.

Os governos enfrentarão um grande problema em termos do que fazer com suas vastas populações desempregadas.

Eu propus um modelo que recomenda pagar a essas pessoas uma bolsa que cubra suas necessidades em troca de se envolver em uma nova forma de educação que ensina a viver harmoniosamente na realidade interdependente de hoje – o tipo de educação ausente do sistema educacional que nos criou .

O restante da população estará engajado no trabalho necessário e vital para a humanidade, e não no trabalho em prol dos lucros, riquezas e sucesso individualista em detrimento de outros.

Eu espero sinceramente que cheguemos a essa configuração mais cedo ou mais tarde, porque a alcançaremos de uma maneira ou de outra.

Enquanto nos percebemos como separados da natureza, capazes de aparentemente pensar e agir livremente, simplesmente deixamos de ver que somos partes da natureza, e a natureza está nos guiando a igualar suas leis com ou sem nossa consciência.

Chegamos a um estágio de desenvolvimento em que experimentamos desacordos da natureza com nossa exploração excessiva de seus recursos e uns dos outros, na forma de coronavírus. Eu vejo essa pandemia como nosso primeiro grande estágio de purificação.

Foto acima por Ryoji Iwata no Unsplash

Categoria: Coronavírus, Crise, Economia, Perguntas e Respostas, Quora por souzapin - Comentários desativados em “Como O Coronavírus Mudará O Comportamento Do Consumidor Para Sempre?” (Quora)

Kabbalah publicou meu novo artigo: “O Significado de Tisha B’AV ”(Cabalá)”

Tisha B’Av (Dia 9 de Av) é um estado muito significativo no desenvolvimento humano.

Tisha B’Av serve como um memorial da destruição do Templo Sagrado. De acordo com a sabedoria da Cabalá, essa ruína representa nossa perda de consciência de nossa unificação como uma alma única, que o Templo Sagrado representa. É um estado que a Cabalá também chama de “quebra” ou “ruptura” dos vasos.

A imensa importância da quebra dos vasos é que não pode haver correção e unificação completas sem ter sofrido corrupção e fragmentação.

Tisha B’Av representa assim dois estados opostos:

Tristeza e choro pela previsão da quebra iminente, com o entendimento de que precisamos fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para resistir a ela, isto é, manter nossa unificação contra a crescente pressão de despedaçar a unificação.

Tremenda alegria nas condições que a quebra nos traz, que nossa perda de unificação é uma chance de alcançar uma forma maior e mais completa de unificação.

Portanto, a tristeza pelas ruínas do passado precisa ser equilibrada com a alegria da chance que essas ruínas trazem: elevar-se a uma forma mais elevada e completa de conexão.

Tisha B’Av, portanto, não é apenas um dia anual de jejum no calendário judaico, onde vários desastres ao longo da história são lembrados e lamentados. É um estado que pode surgir a qualquer momento quando reconhecemos nossa falha em participar ativamente de nosso processo atual de correção – a correção daqueles relacionamentos que antes se quebraram, que são considerados como a construção de um novo Templo Sagrado.

Como é que isso funciona?

O século XVI, que foi o período do grande Cabalista Isaac Luria (o Ari), designou o tempo em que os portões para o conhecimento do processo de correção se abriram para a humanidade. Até então, aqueles portões estavam trancados, como os Cabalistas, que mantinham o método de correção, sabiam muito bem que o tempo ainda não tinha amadurecido.

Do século XVI em diante, e muito mais em nossos dias, o conhecimento e a capacidade de participar ativamente do processo de correção se tornaram cada vez mais disponíveis, quanto mais a sabedoria autêntica da Cabalá se espalhou.

Portanto, não precisamos ficar tristes com os Templos Sagrados que foram arruinados milhares de anos atrás. Em vez disso, nossa tristeza deve ser direcionada à negligência de participar voluntariamente do processo de correção que está presente a todo momento.

Em outras palavras, a cada momento deixamos de adicionar nossa participação ao processo de correção, ou seja, visar se conectar positivamente entre si, a fim de trazer unidade ao mundo e nos reunir em um nível mais elevado do que no passado – ou em outras palavras, a cada momento deixamos de adicionar outro “tijolo” à construção do novo Templo Sagrado – portanto, é nossa inconsciência, desconsideração e falta de preocupação com o nosso futuro positivo e com a humanidade, pelo qual devemos nos arrepender.

Não podemos realmente entender o que aconteceu 2.000 anos atrás. Nossos desejos são muito maiores hoje, e nossa era é caracterizada pela construção iminente do novo Templo Sagrado, isto é, um estado de unidade acima de todas as divisões que toda a humanidade precisa alcançar. Portanto, chorar pelo que aconteceu no passado nos faz parecer indivíduos justos que olham para aquelas pessoas magras e infelizes naquela época, uma abordagem que falha em explicar a necessidade dessa ruína para que uma ordem específica se desenvolva.

Desde o século XVI, o tempo do Ari, a capacidade de participar do processo de correção se abriu para a humanidade, e o significado de Tisha B’Av pode ser entendido de acordo com esse processo: a ruína dos Templos é a quebra das relações humanas, a divisão se espalhando pelo mundo entre a humanidade, um estado quebrado que nos foi dada a capacidade de consertar.

Portanto, não devemos nos relacionar com Tisha B’Av como história, mas como uma situação que podemos encontrar momento a momento, à medida que avançamos para corrigir nossas relações quebradas e alcançar uma unificação muito maior e mais completa do que já experimentou antes.

Categoria: Feriados, Novas Publicações por souzapin - Comentários desativados em “O Significado De Tisha B’AV” (Kabbalah)

O Thrive Global publicou meu novo artigo: “O Verdadeiro Tratamento De Recuperação Para Uma Europa Dolorida”

A necessidade de implementar essas leis de mutualidade e integração é agora mais evidente na era dos coronavírus do que nunca.

A chanceler alemã, Angela Merkel, e o presidente francês, Emmanuel Macron, partem após sua videoconferência conjunta no final da cúpula europeia na sede da UE em Bruxelas, Bélgica, em 21 de julho de 2020. John Thys/Pool via REUTERS

Os nervos da Europa não foram acalmados pelo anúncio pomposo de um fundo de estímulo sem precedentes para reconstruir as economias do continente gravemente danificadas pela pandemia de coronavírus. A acentuada recorrência de casos em países como Espanha, França e Alemanha, que se pensava estar com a COVID-19 de alguma forma sob controle, provou que o vírus e seus efeitos devastadores não desaparecerão tão cedo. O problema não será sanado pela unidade dos bolsos da Europa, mas pela unidade do coração das pessoas.

A infusão de US$ 2 trilhões no sistema econômico europeu foi acordada pelos 27 líderes da União como doações e empréstimos para os países membros mais afetados do continente. O acordo maciço, ainda à espera de ser ratificado pelo Parlamento da UE, foi promovido como o nascimento de uma nova Europa, mas as condições e o plano de desembolso do fundo geraram dúvidas entre seus oponentes dentro de um bloco que considera o medicamento pior que a doença.

Embora o pacote de recuperação pareça ser uma resposta importante às necessidades mais prementes da Europa, o acordo, na melhor das hipóteses, pode fornecer apenas uma solução cosmética. Por quê? Porque, como expressado décadas atrás, quando o bloco de nações foi criado, uma correspondência entre esses parceiros não poderia dar bons resultados. Como está escrito: “A dispersão dos ímpios é boa para eles e boa para o mundo” (Mishna, Sinédrio 71b). Por “ímpios”, nossos sábios se referiam àqueles controlados por sua natureza egoísta divisiva de benefício próprio às custas de outros. Em outras palavras, a União Europeia é apenas uma cobertura de camuflagem para uma falsa unidade, e continuará sendo assim até que a natureza egoísta das pessoas seja alterada.

Os desequilíbrios europeus e as disputas egoístas internas do bloco não permitirão que os membros se conectem de todo o coração. Eles têm o coração seco um para o outro. Desde a fundação da UE, seus membros não demonstraram realmente preocupação com a prosperidade e a estabilidade uns dos outros, nem fizeram esforços para elevar as gerações futuras a se tornarem mais responsáveis ​​e cuidadas uma pela outra do que a atual. Assim, enquanto a natureza egoísta da pessoa permanecer inalterada, também não haverá mudança autêntica na sociedade.

No entanto, a pandemia de coronavírus nos lembra constantemente que não temos outra opção a não ser avançar em uma direção diferente, rumo a uma unidade mais genuína do que nunca entre as pessoas. A sociedade humana emergiu como um sistema global integral que une nações, economias e culturas e, portanto, os problemas que a Europa e o mundo experimentam têm a mesma raiz comum: o egoísmo estreito e cruel.

O remédio para esses problemas pode ser encontrado em um método educacional desenvolvido especificamente para transcender o problema desse egoísmo subjacente. Portanto, a crise só pode ser resolvida com uma abordagem abrangente que inclua a conexão humana como fator essencial para permitir uma solução duradoura para o problema. Sem as relações humanas profundamente enraizadas na integração e na verdadeira preocupação pelo outro, todas as reformas bombásticas estão destinadas a fracassar.

Se o plano da UE incluísse uma cláusula principal que pedisse educação, ou um parágrafo exigindo a disseminação de novas relações humanas em todo o continente, ou mesmo um apêndice declarando a intenção de aproximar os cidadãos, ainda é possível acenar e concordar que há uma chance que algo possa dar certo. Mas não existe tal base no acordo, nenhuma inclinação para a conexão e nenhum movimento para abolir o ego. Portanto, não podemos esperar que algo de bom venha de meras ações técnicas, a partir de uma assinatura em um documento.

Mesmo que a UE tivesse um bilhão de euros a mais para investir, a decisão ainda não teria produzido resultados positivos. Pelo contrário, os levaria a resistências e confrontos ainda mais fortes, a guerras e lutas duras e a surtos de novas pragas.

Por quê?

Porque o plano de estímulo falha em levar em consideração o equilíbrio da sociedade com as leis da natureza, leis que operam como um sistema integral em que todas as partes, independentemente de sua dimensão e status, cumprem um papel necessário e se complementam no funcionamento apropriado do sistema.

A necessidade de implementar essas leis de mutualidade e integração é agora mais evidente do que nunca na era do coronavírus. Agora, a natureza exige que percebamos a falência de nossos sistemas egoístas passados ​​na sociedade e subamos a uma nova consciência unificada. Mesmo um simples pensamento na direção da verdadeira unificação seria um grande passo, não apenas para o nascimento de uma nova Europa, mas para o nascimento de um novo mundo.

Publicado em 27 de julho de 2020

Categoria: Novas Publicações por souzapin - Comentários desativados em “O Verdadeiro Tratamento De Recuperação Para Uma Europa Dolorida” (Thrive Global)