O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Atitudes Racistas Em Relação Aos Judeus Etíopes Mostram A Necessidade De Se Unir Acima Das Diferenças”

O que os israelenses pensam dos imigrantes etíopes?

Um terço dos israelenses “não se casaria com um judeu etíope e não gostaria que nenhum membro da família casasse”, segundo dados de uma pesquisa recente encomendada por israelenses contra o racismo. Os dados perturbadores revelaram ainda que “22% acreditam que a identidade religiosa judaica dos etíopes é questionável” e 16% “não querem morar no mesmo prédio ou mesmo bairro dos judeus etíopes”. Apesar de viver como parte da sociedade israelense por mais de 40 anos, a quantidade de racismo em Israel em relação à comunidade etíope ainda é surpreendente.

Infelizmente, os resultados dolorosos da pesquisa não me surpreendem completamente. Quando imigrei para Israel no início da década de 1970, os programas de teatro, cinema e TV estavam apimentados com o veneno do humor racista: judeus sefarditas, ashkenazi, persas, marroquinos e curdos zombavam um do outro. O ar do país estava ensopado de um escárnio étnico, que eu achava nojento.

Adicione à atmosfera geral de humor insensível à custa dos recém-chegados étnicos, a longa marginalização que a comunidade judaico-etíope de Israel enfrentou em relação a seu status judaico, diferenças de mentalidade e cultura e as barreiras que impediram a plena integração etíope na sociedade israelense ficam claras.

Como se isso ainda fosse insuficiente, há uma tendência humana de suspeitar de alguém que pareça diferente de nós, fale uma língua estrangeira e mantenha costumes estranhos aos nossos. Vi isso em mim quando, criança, ficava boquiaberto com os estranhos vendedores de frutas da Geórgia nos mercados de Leningrado e fiquei chocado ao descobrir, quando cresci, que eles eram judeus.

De muitas maneiras, Israel é um microcosmo do mundo cada vez mais globalizado em que vivemos. Os israelenses literalmente vêm de todo o mundo, cada um com suas culturas, personagens e abordagens únicas da vida. Somos asiáticos, europeus, americanos, latinos, do Oriente Médio e africanos, todos reunidos em um pequeno pedaço de terra, em um bairro hostil, sob grande pressão e, como tal, não podemos esperar se dar bem sem atritos.

No entanto, os israelenses podem aprender a se apreciar e se complementar, e devemos – por nós mesmos, e como um exemplo para o mundo que precisa aprender essa habilidade tão mal quanto nós. No entanto, serão necessários mais do que pactos políticos, mudanças de políticas religiosas e ícones públicos positivos para nos unir. A união acima de nossas diferenças requer uma educação metódica consistente. A educação é um precedente necessário para concluir a cura da fenda geral na sociedade israelense e a fragmentação que nos destrói diariamente.

Por muitas gerações, os Cabalistas criaram um método educacional especificamente adequado para os nossos tempos e circunstâncias. Ele nos ensina a reconhecer os impulsos egoístas divisivos dentro de nós, fazendo-nos conectar a estigmas e nacionalidades em vez de transcendê-los com valores unificadores acima das diferenças. O que as lutas da comunidade judaica-etíope de Israel podem nos mostrar é a extensão em que vivemos na negação da discriminação e a verdadeira extensão do conflito e da separação entre o povo judeu.

O principal dessa forma de educação é o aprendizado de como padronizar a sociedade de acordo com as leis da natureza – leis de conexão, doação, igualdade e amor. Ao compreender como a natureza trabalha para unificar todas as suas partes, podemos aplicar a mesma tendência altruísta de obter o verdadeiro equilíbrio na sociedade pluralista de Israel.

Ao reconhecer os impulsos divisores como parte integrante da natureza humana, podemos usar essas tendências para construir uma nova camada de conexões positivas sobre eles, de acordo com o princípio: “o amor cobrirá todas as transgressões”.

As estatísticas devastadoras da discriminação contra a comunidade judaica etíope de Israel devem destacar a extensão da divisão na sociedade israelense, o quanto isso nos machuca e a necessidade de nos unirmos acima dela. Precisamos apenas estar cientes da divisão que atropela nossa unidade e, em seguida, saltar para a reconstrução de uma nova sociedade unificada acima de nossas diferenças, “como um homem com um coração”.

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