Ajude O Mundo: Una-se

laitman_962.8A humanidade é um grande vaso, uma alma, chamada Adam HaRishon. Para ser corrigido, esse vaso é dividido em dois: Israel e as nações do mundo. Não podemos corrigir tudo de uma vez, porque existem camadas muito profundas que a luz não pode alcançar imediatamente.

Todas as correções começam com as mais fáceis, progredindo para as mais difíceis. Assim, as primeiras a serem corrigidas são as camadas superiores e mais leves, como se diz sobre Israel que é “pequeno entre as nações”, o que significa que tem o tipo mais leve de desejo de desfrutar. E nas nações do mundo o desejo é muito mais intenso, que aparecerá quando começarem a despertar.

Cada pessoa que recebe o despertar para a espiritualidade em nossos dias é uma parte da alma comum chamada Israel (Yashar Kel), direto ao Criador. Elas devem se apressar com sua correção, porque seu trabalho principal consiste em ajudar os outros desejos, as nações do mundo.

Israel canaliza a luz que reforma através de si mesmo, através de sua unidade. Então as nações do mundo despertam e começam suas correções, exigindo mais luz de Israel até que todos se unam em uma só alma, como está escrito: “Minha casa será chamada casa de oração para todas as nações”. Israel deve se corrigir para corrigir toda a humanidade. 1

O povo da antiga Babilônia foi chamado de “geração da discórdia”. Foi nessa época que a alma comum de Adam HaRishon foi dividida em duas: Galgalta ve Eynaim (GE) e Awzen Hotem Peh (AHP), em cabeça e corpo do desejo, em Israel e nações do mundo. A sociedade babilônica foi dividida nesses dois campos.

Dizem que essa foi a geração que iniciou o declínio da humanidade. Antes desse tempo, o desejo egoísta, que precisava de correção, não existia. Começando com ela, a parte chamada Israel tem a obrigação de corrigir seu desejo egoísta em altruísta.

Esta foi a geração de Abraão. Abraão é a força que dividiu a humanidade em duas partes com o apelo: “Quem é pelo Criador – venha se juntar a mim!” E “O amor cobrirá todos os crimes”.

Antes disso, o desejo de desfrutar era tão pequeno nas pessoas que todos os babilônios sentiram intuitivamente qual deveria ser o comportamento correto e o seguiram naturalmente. Eles falavam a mesma língua e viviam como uma família.

Mas na época de Abraão, o desejo de desfrutar cresceu, e eles quebraram seus velhos ídolos sem saber o que fazer com seu egoísmo. Dizem que Abraão derrotou os ídolos, mas, de fato, foi um processo inteiro ocorrendo com todas as pessoas. Elas não sabiam como continuar vivendo, então parte da nação seguiu Nimrod com seu método egoísta de correção, chamando-os para realizar o sonho americano. E a outra parte seguiu Abraão, que os chamou para se tornar Israel, para aspirar ao Criador.

Adorar o Criador significa seguir a força da conexão. Todos os mandamentos visam a conexão entre as dezenas, a fim de nos tornarmos uma união de dez para um, um grupo, um entendimento. Essa é a essência, o significado e o propósito dos mandamentos, porque precisamos corrigir o vaso quebrado. 2

De Adão a Abraão, a humanidade continuou se desenvolvendo e seu desejo de desfrutar cresceu. Dentro de uma pessoa, que ainda era um animal, começaram a surgir qualidades humanas, isto é, egoísmo. Ele começou a se separar do resto do povo: esposa, filhos, casa própria, posses, trabalho, propriedade, comércio.

Todos se sentiam cada vez mais distantes dos outros, até chegar ao ponto em que começaram a brigar entre si e a acreditar em ídolos diferentes, isto é, forças diferentes. Um ídolo não é apenas uma mera estátua à qual se inclina; existe uma filosofia interna profunda que está por trás disso. É ativo nas pessoas até hoje e vemos que o mundo ainda tem uma grande separação entre todas as religiões, cada uma adorando seu próprio símbolo. Toda essa ruptura começou na antiga Babilônia.

O desejo de desfrutar continua crescendo passo a passo, causando certas consequências: Shoresh de Shoresh, Alef de Shoresh, Bet de Shoresh, Gimel de Shoresh, Dalet de Shoresh (0-0, 1-0, 2-0, 3-0, 4-0). O desenvolvimento no nível zero chegou ao fim e o nível 1 começou: 0-1, 1-1, 2-1, etc. Então, o desejo continuou crescendo até que Galgalta ve Eynaim parou de se desenvolver e Abraão apareceu como consequência.

Abraão é a conexão de Bina e Malchut. Assim, ele pode ser o pai da nação, dando à Malchut a qualidade de Bina. Portanto, Abraão quebra os ídolos, mostrando que é Bina, a qualidade de doação, que deve ser adorada em vez de Malchut, a recepção. A doação se torna nosso Deus, e essa é toda a diferença entre Abraão e Nimrod.

Existem apenas dez Sefirot, Galgalta ve Eynaim e AHP, a relação entre os vasos quebrados e o trabalho em direção à correção. 3

Abraão foi o primeiro homem que criou o elo entre Bina e Malchut. Ele elevou sua Malchut à Bina em 40 anos, durante os quais começou a alcançar o Criador, a qualidade de doação, Bina. Foi assim que ele criou sua metodologia e começou a ensiná-la a outras pessoas. 4

Dizem que “o mundo se sustenta em três pilares: a Torá, o trabalho espiritual e a bondade”. A ordem é: Abraão – Isaque – Jacó. Abraão é Chesed, bondade, a luz de Hassadim. Essa é a luz que reforma, nossa preparação para o trabalho. O trabalho é Isaque, Gevura, força. Através deste trabalho, chegamos a Jacó – Torá, Tifferet. Este é o processo pelo qual devemos passar.

A luz vem, trabalhamos em nossa conexão e revelamos o Criador dentro de nossa unidade.

Os “três pilares em que o mundo se apoia” são Abraão, Isaque e Jacó. Abraão é Chesed, um homem de bondade que se esforçou para levar as pessoas à bondade. Isaac é o pilar do trabalho que se coloca no “altar de sacrifício”; ou seja, ele se sacrificou pelo trabalho, força. O altar de sacrifício refere-se ao nosso desejo de desfrutar, no qual continuamos trabalhando enquanto o sacrificamos, querendo mudá-lo para o desejo de doar.

Jacó é chamado “o homem da Torá”. A Torá é a linha do meio em que chegamos através do trabalho duro em nosso egoísmo, com a força de Abraão, ou seja, devido ao trabalho de Isaque, força (superação). Todos os sofrimentos de Jacó representam a luta contra a inclinação ao mal.

A ordem do trabalho:

1. Recebemos a força do alto, chamada Abraão.

2. Trabalhamos duro em nosso desejo de desfrutar dessa força para organizá-la corretamente – isso é chamado de obra de Isaque.

3. Chegamos à linha do meio, a conexão entre a qualidade da luz, a intenção de doar e a qualidade do desejo, e todas elas se fundem na linha do meio chamada Jacó. 5

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá, 15/1/20 , “O Dever de Israel em Relação à Humanidade”
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