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A Escolha Judaica: Unidade Ou Antissemitismo – A Mesma Babilônia Novamente

Dr Michael LaitmanTudo depende de quanto a mensagem espiritual é mais importante para uma pessoa do que os sentimentos corporais. Eu, como Israel, devo superar meu egoísmo e preferir me aproximar do Criador do que todos os problemas corporais. Para outras nações, isso acontece de maneira diferente. Todos, de acordo com a raiz da alma, têm a obrigação de superar os distúrbios corporais, que não são distúrbios, mas condições para o desenvolvimento da alma, e buscar a conexão, apesar do fato de nos odiarmos. Acredite, o ódio antissemita dos judeus é muito menor que o ódio dos discípulos do rabino Shimon entre si. Ainda temos que descobrir o verdadeiro ódio.

Tudo isso está incluído nas condições: você deseja se elevar espiritualmente, e o Criador e o sentido da vida são mais importantes para você do que suas reivindicações contra os outros, então você se elevará. Caso contrário, permanecerá aqui, em sua existência animalesca.

Todas as nações, toda a Babilônia, devem se elevar acima do egoísmo e realizar o trabalho de correção. Esta é a condição hoje. Aqui estamos agindo como Abraão, que disse: “Quem está com o Criador – está comigo!” É a mesma Babilônia e os mesmos desafios que existiam na época de Abraão, apenas na forma moderna.

Imagine que você está vivendo na Babilônia e, de repente, existe o grupo de Abraão, alegando que você precisa amar os outros como a si mesmo. Você os odeia tanto que está pronto para expulsá-los da Babilônia.

No entanto, eles, sentindo esse ódio, entendem que é necessário deixar a Babilônia. O que você faria então? Você está pronto para se juntar a eles e atravessar o Iraque e a Síria até a terra de Israel, é claro que não em termos corporais, mas como uma ascensão espiritual? A escolha é sua.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 09/01/20, “A Escolha Judaica: Unidade ou Antissemitismo”, Capítulo 6
Minuto 1:59:00

Como Podemos Realmente Honrar A Memória Das Vítimas Do Holocausto (Times Of Israel)

O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Como Podemos Realmente Honrar A Memória Das Vítimas Do Holocausto

Num futuro próximo, uma geração inteira de sobreviventes do Holocausto se juntará aos anais da história. Cerca de 15.000 pessoas que escaparam das atrocidades do Terceiro Reich e fizeram de Israel sua casa faleceram no ano passado, enquanto apenas 190.000 permanecem. Seu legado e a memória dos seis milhões de judeus que morreram na Shoah serão comemorados por mais de 45 líderes mundiais reunidos em Yad Vashem, em Jerusalém, no 75º aniversário da libertação de Auschwitz.

Surge assim a questão: essas reuniões diplomáticas têm algum impacto em evitar catástrofes futuras semelhantes?

Com muitas organizações e países que lidam com o antissemitismo e orçamentos robustos designados para enfrentar esse problema mundial, pode-se esperar resultados positivos concretos. No entanto, apesar de todo o sofrimento que o Holocausto trouxe e milhões investiram em cúpulas e viagens patrocinadas para delegações inteiras a Israel, bem como em reformas de campos de concentração, o antissemitismo não desapareceu nem diminuiu. Pelo contrário, os incidentes antissemitas estão se tornando mais frequentes e intensos.

Portanto, preservaremos verdadeiramente a memória de todas as vítimas apenas quando pudermos garantir que a frase “nunca mais!” não seja apenas um slogan vazio. Como? Podemos erradicar o ódio eterno de judeus e Israel através de uma investigação profunda sobre sua origem e processos.

Combater O Antissemitismo Em Sua Raiz

Para investir em uma solução real e duradoura que elimine completamente o antissemitismo, exigimos um programa educacional que explique por que a Shoah aconteceu e como é possível que os judeus continuem sendo ferozmente atacados e perseguidos após tantas décadas, particularmente na Europa e os EUA.

A sabedoria da Cabalá explica que existem duas forças que operam a natureza: positiva e negativa, e a falta de equilíbrio entre elas resulta na ruptura subjacente ao antissemitismo.

O objetivo desses opostos é permitir que, conscientemente, construamos uma ponte que nos conecte acima das forças contrastantes – um estado equilibrado no qual a humanidade pode finalmente encontrar segurança e calma.

À medida que o mundo se torna cada vez mais interdependente, a humanidade está inevitavelmente encerrada como uma unidade única, onde prevalecem dois estados conflitantes: a interconexão, por um lado, e a profunda divisão, por outro. Sob tais condições de panela de pressão, o ódio contra os judeus se torna cada vez mais cruel à medida que a sociedade experimenta intensos efeitos negativos das forças contraditórias.

Os judeus são alvejados porque o mundo sente que o povo judeu tem um certo papel que atualmente não está sendo implementado: servir como “uma luz para as nações” e abrir caminho para um processo de unidade global que pode corrigir os desequilíbrios da sociedade, provocando finalmente uma boa vida a todos.

Quanto mais nós judeus nos odiarmos, mais o mundo vai querer nos eliminar. Isto é, se deixarmos de ver um propósito unificador para nossas próprias vidas aqui, as nações do mundo também sentirão que não há propósito para viver aqui em tal estado.

Unidade Judaica: O Objetivo

Nossa nação foi forjada sobre a ideologia da misericórdia e do amor fraternal, onde estranhos concordaram em se unir e se ligar como iguais acima de todas as diferenças. Nós nos tornamos uma nação quando prometemos ser “como um homem com um coração”. Desde então, é nosso dever salvaguardar essa conexão e liderar o caminho para sua realização entre a humanidade. Esse papel deve ser cumprido não por orgulho, mas pelo espírito de servir ao mundo. O dever dos judeus para o mundo é executar e dar um exemplo de amor aos outros.

Como o principal Cabalista Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) escreveu em seu ensaio “O Arvut (Garantia Mútua)”:

“A nação israelense foi estabelecida como um canal, na medida em que eles se purificam [do egoísmo], passam seu poder para o resto das nações.

Portanto, qualquer lembrança do Holocausto deve ser mais do que uma comemoração dos milhões que morreram. Devemos aproveitar isso como uma oportunidade de enfrentar o futuro com uma firme convicção de desempenhar nossa função designada, além de lembrar as consequências de não fazê-lo: unir-nos acima de nossas diferenças e compartilhar nosso método para conectar o mundo. Este é o meio de impedir que tais atrocidades se repitam.

Muitos de nossos sábios marcaram o caminho seguro para seguirmos. Como o rabino Kalman Kalonymus escreveu em Maor va Shemesh (Luz e Sol):

“Quando há amor, unidade e amizade entre eles em Israel, nenhuma calamidade pode cair sobre eles”.

Construindo A Sociedade Do Futuro, Parte 4

laitman_423.02Pelo Bem Do Criador

Baal HaSulam, “Construindo a Sociedade do Futuro”: Um antagonista ainda pode afirmar que até agora eu demonstrei apenas que devemos servir a alguém, mas onde está a prova prática de que devemos seguir esse preceito em prol do Criador?

Pergunta: Ainda podemos entender o que é o cumprimento da lei da natureza “para o bem das pessoas”: “você é por minha causa, eu sou por sua causa” e juntos estamos construindo uma boa sociedade para o futuro. E o que significa cumprir esta lei em benefício do Criador que está oculto?

Resposta: Se eu sigo estritamente as instruções dos Cabalistas, sinto que estou em um estado em que o Criador está na minha frente e posso trabalhar em parceria com Ele.

Pergunta: Mas o Criador está escondido de mim. Como posso fazer algo por ele, se não sinto Suas ações?

Resposta: O Criador é uma condição que a sabedoria da Cabalá lhe impõe, e um professor explica como você deve se comportar.

Se você preenche essas condições, começa a sentir que há forças positivas e negativas na natureza, e elas agem constantemente em você: a força positiva de um lado e a força negativa do outro, e há contradição ou acordo, etc.

Pergunta: Isto é, o Criador é a meta e o próximo é o meio. Se eu encontro a força ou a capacidade de colocar em mim as necessidades do meu próximo acima da minha, a qualidade do Criador se manifesta em mim?

Resposta: Obviamente, a qualidade de doação. Ao mesmo tempo, você começa a sentir que existe no nível do Criador, de acordo com a lei da equivalência de forma.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 07/02/19

O Propósito Do Grupo Cabalístico, Parte 9

laitman_544O Princípio De Um Grupo Cabalístico É Uma Atitude Especial Em Relação Aos Amigos.

Comentário: Um dos princípios de trabalhar em grupo é avaliar a individualidade de cada amigo.

Resposta: É necessário dar a todos a oportunidade de mostrar suas habilidades, ajudá-los nisso, para que, ao identificar todas as habilidades dos amigos, cheguemos ao máximo desenvolvimento de um desejo, intenção e esforço comum.

Comentário: O princípio é o seguinte: Exalte constantemente seus amigos e sinta a baixeza do seu egoísmo.

Resposta: Isto é, como egoísta, eu devo sempre me rebaixar em relação ao grupo, para me relacionar com meu amigo com um desejo crescente de ajudá-lo e apoiá-lo em tudo. Existem duas forças dentro de mim, positiva e negativa. Maximize a positiva e minimize a negativa.

Comentário: Outro princípio: tentar ver os amigos em um estado mais corrigido do que o que o meu egoísmo está me mostrando.

Resposta: Eu devo tentar ver meus amigos mais corrigidos do que eu. Então terei o desejo de me aproximar deles, de me rebaixar diante deles. Minha admiração por eles me dará forças para avançar.

Pergunta: O próximo princípio: anule-se diante dos amigos. O que exatamente precisa ser feito aqui?

Resposta: Isso surge naturalmente em uma pessoa. Quando a pessoa trabalha em grupo, quer queira ou não, ela começa a se sentir cada vez mais baixa que o resto. Ela vê força e bondade nos amigos, mas não em si mesma.

Além disso, não estamos dizendo que isso acontece por si só, mas que uma pessoa pode se anular diante dos amigos por seu próprio esforço. Isto é, rebaixar-se artificialmente diante dos amigos e ver-se pior do que eles, inferior, menos avançado. Isso dará à pessoa a oportunidade de elevá-los, elevar o Criador através deles e, assim, avançar.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 06/06/20

“Que Livros Posso Ler Para Entender Cabalá?” (Quora)

Dr. Michael LaitmanMichael Laitman, No Quora:Que Livros Posso Ler Para Entender Cabalá?

A ciência da Cabalá é única na maneira como fala sobre você e eu, sobre todos nós. Ela não lida com nada abstrato, apenas com a maneira como somos criados e como funcionamos em níveis mais elevados de existência.

Uma de suas seções fala sobre a descida das forças superiores do mundo de Ein Sof (Infinito). O mundo de Ein Sof é o nosso estado inicial, e lá nós existimos como um sistema único e unificado de almas, completamente interconectado. Então, do mundo de Ein Sof, estudamos a sequência dos mundos, Sefirot e Partzufim, à medida que eles descem para o mundo em que vivemos.

Muitos livros Cabalísticos foram escritos sobre isso, começando com Abraão, o Patriarca, cerca de 4.000 anos atrás, que escreveu um livro chamado Sefer Yetzira (O Livro da Criação).

O próximo trabalho importante é O Livro do Zohar, escrito no século II d.C. O Zohar é seguido pelas obras do Ari, um renomado Cabalista do século XVI. E o século XX viu o surgimento das obras do Cabalista Yehuda Ashlag (Baal HaSulam).

Os textos de Baal HaSulam são mais adequados para nossa geração.

Eles, assim como outras fontes Cabalísticas, descrevem a estrutura dos mundos superiores, como eles descem e trazem sucessivamente os mundos inferiores à existência, e como o nosso mundo surgiu, o universo, nosso globo e como a vida evoluiu. Estudar como esse sistema foi criado e como ele desce para o nosso mundo nos permite dominar o método de entrar nesse sistema e governá-lo.

Nós estudamos, em grande parte, o livro de seis volumes Talmud Eser Sefirot (O Estudo das Dez Sefirot), escrito por Yehuda Ashlag. Ele é projetado como um auxílio de estudo com perguntas, respostas, materiais para repetição e memorização, explicações, gráficos e desenhos. Esta é, se você preferir, a física do mundo superior, descrevendo as leis e forças que governam o universo.

Este material transforma gradualmente os alunos, porque, ao pesquisar como entrar e começar a viver no mundo espiritual, a pessoa se adapta gradualmente ao material.

A ciência da Cabalá não lida com a vida neste mundo. Em vez disso, estudando esse sistema, atingimos novamente nosso nível antes de descermos, o mesmo nível em que estaremos no final de nossa ascensão a partir deste mundo. Durante essa ascensão, o estudo da Cabalá constrói dentro do aluno um sistema igual ao sistema superior.

Esse sistema começa a se organizar e se manifestar na pessoa que deseja alcançá-lo e quem o estuda para esse fim. Assim como uma gota de sêmen pode potencialmente evoluir para um ser humano inteiro e, posteriormente, crescer em um adulto, a ciência da Cabalá desenvolve nosso desejo de atingir um nível superior de existência.

A princípio, esse é um desejo minúsculo, chamado “um ponto no coração”. Esse ponto é como o embrião de nossos estados futuros. Ao estudar a estrutura do mundo superior, nós desenvolvemos a informação “genética” dentro dela e, à medida que cresce, a estrutura semelhante aos níveis superiores se forma dentro de nós.

É por isso que estudar é tão gratificante. Mesmo que não entendamos nada do que estamos lendo, simplesmente tentar entender os textos Cabalísticos alimenta o ponto no coração, o desejo pela força superior e o ponto começa a crescer. Quanto mais ele cresce, mais sentimos a aparência de uma nova criação, uma nova e diferente sensação de um mundo dentro de nós.

Ao fazer isso, a ciência da Cabalá nos dá a oportunidade de sentir os mundos superiores, de entender tudo o que acontece conosco e, acima de tudo, de controlar esse processo por nós mesmos.

Eu recomendo que, antes de abordar os livros mencionados, faça um curso introdutório, para que você possa obter orientação sobre como abordar os livros para colher o benefício mais espiritual.

O Propósito Do Grupo Cabalístico, Parte 8

laitman_939.01O Princípio Do Grupo Cabalístico: Igualdade.

Pergunta: Existem certos princípios que devemos observar para alcançar a unidade em um grupo. Um desses princípios é a igualdade. O que é igualdade entre amigos? Como somos iguais?

Resposta: Somos iguais em todos se ajudando o máximo possível. Assim como na família: os mais novos são realmente os mais importantes da família.

Em um grupo, sempre nos esforçamos para nos complementarmos mutuamente e não nos sentirmos como indivíduos separados, mas como uma comunidade, como uma dezena.

Pergunta: Então, todo mundo faz o máximo de esforço, mas esses esforços são diferentes, e é aí que somos iguais?

Resposta: Claro, e assim não somos diferentes, mas iguais.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 06/06/19