Após um Congresso tão poderoso, queremos medir nossas subidas e descidas de acordo com novos valores. Anteriormente, o estado dependia apenas de mim, do meu sentimento bom ou ruim, do qual concluí que estava em subida ou descida. Mas agora eu quero conectar meus estados ao Criador: se eu anseio por Ele, significa que estou em subida, e se não anseio por Ele, não importa o quão bem minha vida comum seja disposta, considero que isso é uma descida.

Em seguida, passamos para um novo estado em que subidas e descidas são determinadas de acordo com a direção: em direção ao Criador ou em direção a nós mesmos. Este é um grande avanço, porque já posso analisar: estou pensando no Criador ou em mim mesmo? E se anseio pelo Criador, por que trazer satisfação a Ele ou a mim mesmo? Aqui começa um cálculo através de um discernimento adicional: eu ou o Criador, eu ou os amigos?

Nessas escalas, eu dou um peso crescente ao lado oposto a mim: o grupo ou o Criador, e o uso para avaliar a subida e descida. As subidas são quando penso mais no bem da dezena e do Criador e as descidas são o contrário: quando eles desaparecem do meu horizonte e não penso neles, mas apenas em mim. Essas são etapas claras de causa e efeito que devem me levar à Lishma.

O principal é desconectar-me um pouco e começar a pensar na direção do Criador. Eu quero ansiar por Ele e lhe trazer satisfação. E somente se eu me colocar na dezena, isso trará satisfação a Ele. Portanto, a dezena ganha novo peso para mim: não são apenas dez pessoas, mas a Shechinah (Divindade), um lugar para a revelação do Criador, onde eu posso dar a Ele. Tudo já está direcionado para o estado de doação, Lishma. ¹

O Criador está dançando um tango conosco: ele se aproxima, depois se afasta e exige uma resposta de mim. Depois que Ele me iluminou, se afastou e desapareceu, eu devo me aproximar do estado anterior. É como respirar: expirar e inspirar. Assim, o Criador me ensina que, através de ações no grupo, eu darei a Ele um lugar onde Ele possa ser revelado, onde eu O convido, e exijo revelação. Quando este local é aberto, o Criador o preenche e desaparece novamente, deixando-o vazio. Então eu tenho que atraí-Lo de volta.

Eu preciso adicionar minha paixão, minha aspiração a esse tango. Toda vez que o Criador desaparece, devo me examinar: pelo que estou realmente desejando? E tento melhorar a qualidade da minha aspiração por Ele, para que não seja importante o meu preenchimento, mas aquele por quem anseio. ²

Não temos nada a dar ao Criador, exceto a nossa conexão. O Criador é perfeito e não precisa de nada, não sente carência. Tudo o que podemos oferecer a Ele é um vaso, um Kli, no qual Ele pode se revelar e desfrutar de preencher nosso desejo. Portanto, cada um de nós tem a oportunidade de trazer satisfação ao Criador, preparando as nove primeiras Sefirot, os nove amigos, para a revelação do Criador nelas.

Cada um de nós se torna Malchut em relação ao resto e os prepara para serem preenchidos pelo Criador. A pessoa dá o desejo e o Criador é revelado nas nove primeiras Sefirot, nos amigos. Este é o nosso trabalho e é tudo o que podemos apresentar ao Criador: um vaso espiritual. ³

O desejo pelo Criador é desenvolvido através de um longo caminho, a partir do nosso desejo egoísta. Eu recebo vários golpes e sinto que eles são manipulados pelo Criador para me fazer entender que tudo vem Dele, bom e ruim, em qualquer situação da vida. Dentro de todos os problemas e “punições” da vida, a mão do Criador é revelada.

No começo, senti apenas punições, mas por causa disso senti dor, medo, desespero e vergonha. Mas, de repente, acontece que os castigos vêm do Criador, e isso é um alívio. Afinal, há uma justificativa e explicação para o que está acontecendo: é assim que o Criador me leva à correção final. Já adoça os castigos.

Eu me senti mal quando os castigos vieram, mas pelo adoçamento deles, me sinto bem. É impossível obter essa sensação agradável sem sofrimento prévio. Portanto, eu concordo: que haja medos, ansiedades, confusão, apenas para receber misericórdia e adoçar. É assim que aprendemos que a conexão com o Criador justifica qualquer condição.

É assim que o anseio pelo Criador é construído, porque eu vejo que o amor cobre todos os crimes e quero sentir o Criador, entender, amar. Sinto-me bem por ansiar por Ele – essa ainda é uma forma egoísta. Sinto-me bem pelo fato de ter pensamentos sobre o Criador, que luto por Ele, porque sei que a conexão com Ele dá doçura. E não apenas porque Ele adoça o julgamento que recebo, mas mesmo sem a ameaça de julgamento, quero pensar nele. Esta é a segunda etapa.

Se eu não pensar no Criador nem por um momento, me sinto mal. E se não me sinto mal com isso, lamento por que isso acontece? De fato, isso significa separação do Criador. Aqui, a pessoa pode verificar o quão terrível é se afastar do Criador, mesmo que por um momento.

Minha definição de bem e mal muda. O mal é quando não penso no Criador e o bem é quando penso. Eu ainda avalio pelo fato de me sentir satisfeito ou descontente, mas o próprio pensamento do Criador já está se tornando uma recompensa. Não preciso mais de uma punição preliminar neste mundo para esperar pelo Criador como meu salvador. Acontece que eu já estou me movendo deste mundo para o Criador e dizendo que pensar nele é uma recompensa e não pensar é uma punição.

O Kli que o Criador pode preencher é a dezena. Bom é quando o Criador é revelado aos dez como um: Ele une tudo e é revelado a todos. Deixe-O trabalhar, Ele ama este trabalho! Mas Ele não fará nada até exigirmos que Ele trabalhe. Nós somos os mestres que ordenam o trabalho do Criador: nós identificamos lugares onde não estamos conectados e exigimos que o Criador nos conecte e nos preencha. Este é o elevar MAN, a oração. ⁴

Você deve trabalhar pela fé acima da razão, ignorando seus sentimentos, “como um boi para o fardo e um burro para a carga”. Antigamente, animais domésticos, bois e burros eram livres e viviam suas vidas na natureza, em sua família, no rebanho. Agora, toda a sua vida é atender à demanda do proprietário. Eles se venderam por comida e estão prontos para fazer todo o trabalho que o proprietário exige.

Também precisamos concordar em fazer todo o trabalho a pedido do Criador “como um boi para o fardo e um burro para a carga”. E por qual recompensa? Por nenhuma, apenas pelas necessidades básicas de existir. Não quero nada, apenas existo, e por quê? Para preencher o desejo do mestre para que Ele me ame como seu boi ou burro.

Por que os proprietários alimentam e limpam seus animais? Porque eles trabalham. Então, eu quero o mesmo e nada mais. Eu preciso me abaixar ao estado de pura intenção. ⁵

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá, 13/11/19, Endurecimento do Coração – Um Convite para Construir um Anseio pelo Criador ”

¹ Minuto 4:50
² Minuto 27:50
³ Minuto 31:56
⁴ Minuto 51:50
⁵ Minuto 1:24:15

Categoria: Lição Diária de Cabalá por souzapin - Comentários desativados em Concordar Em Trabalhar Para O Criador

Michael Laitman, no Quora: “O Que Mais Chocou Você Sobre Trump Declarar Que Os Judeus São Uma ‘Nação’?”

Nada me chocou nesta declaração. Foi um movimento para combater o antissemitismo e o crescente movimento anti-Israel nos campi universitários dos EUA. No entanto, essas ações não impedirão a expansão do antissemitismo.

Estou certo de que o antissemitismo continuará se tornando um problema crescente se deixarmos de tratá-lo em sua raiz, ou seja, que nós, o povo judeu, despertemos para o que nos tornou judeus em primeiro lugar: nossa inclinação para se unir (“Ame o seu próximo como a si mesmo”) acima das divisões (“o amor cobrirá todas as transgressões”), a fim de espalhar a unidade para a humanidade (para ser uma “luz para as nações”).

Quanto mais as sociedades de hoje se tornam divididas, e quanto mais as pessoas sofrem com a divisão social, mais o antissemitismo aumenta.

Por quê? Porque nós, o povo judeu, fomos originalmente fundados com base em uma ideologia unificadora – um grupo de pessoas que viveu na antiga Babilônia cerca de 3.800 anos atrás, que se reuniram em torno de Abraão, unindo-se de acordo com o método de unificação que ele descobriu e aplicou em si mesmo.

Quando alcançamos estados sublimes de unidade acima do clima social divisivo da época, ficamos conhecidos como “a nação de Israel”. Isto é, nossa nação nunca foi biológica, como acontece com outras nações. Era ideológica, baseado na ideia de unificar conexões positivas de amor e doação.

Após o tempo de Abraão, recebemos o nome “Judeus” (Yehudim) da palavra hebraica para “unido” (yihudi). No entanto, desde a ruína do Segundo Templo, entramos em um longo período de exílio, que continuou até hoje. Nós nos separamos da sensação de nossa unificação e nos dispersamos ao redor do mundo e em nossas atitudes mútuas.

Hoje, à medida que a humanidade se torna cada vez mais globalmente interconectada, tecnológica, econômica e culturalmente, chegou a hora de nossas atitudes internas se tornarem tão conectadas quanto nossos sistemas externos.

Quanto mais nos desenvolvermos hoje sem trabalhar para melhorar nossas atitudes uns com os outros, mais sentiremos nossa conexão cada vez mais negativa. Podemos ver esses paradoxos em nossa época, onde quanto mais a população aumenta para números que nunca vimos antes, mais as pessoas se sentem isoladas e solitárias; e quanto mais construímos vastas redes sociais globais, mais as pessoas se sentem deprimidas e estressadas.

Todos esses problemas apontam para a necessidade de uma conexão positiva na sociedade. Portanto, a implementação do papel unificador do povo judeu hoje se torna ainda mais necessária e urgente.

Hoje, nós, judeus, antes de tudo, precisamos entender a necessidade de uma grande transformação – avançar em direção à unificação, consideração mútua, preocupação, apoio e encorajamento mútuo – e que possuímos as chaves para sermos pioneiros em uma mudança tão monumental na sociedade, disseminando a unidade em todo o mundo a um ponto em que a humanidade se sinta como uma única nação.

Até começarmos a perceber o método de conexão que temos ao nosso alcance, o mundo continuará nos pressionando. Mesmo que o atual presidente dos EUA tenha uma atitude favorável em relação a nós, por enquanto, isso não afeta a correção em escala global que cabe a nós iniciarmos.

De fato, o contrário é o caso. É semelhante a uma pessoa com uma doença que recebeu um analgésico. Ela se sente bem, embora a doença continue se espalhando.

Enquanto isso, ela está deitada na cama, conversando e rindo com outras pessoas ao seu redor, todo mundo pensando que está tudo bem, mas ela está entorpecida com a doença, que gradualmente se forma sob a superfície rumo a um surto irreversível.

É semelhante à Alemanha na década de 1930, onde houve um período de relações positivas entre os nazistas e os judeus (como elaborei aqui). É um período latente em que precisamos digerir o processo que está se desenrolando, nosso papel no processo e agir em conformidade, não apenas pensando que tudo é como sempre, porque nada vai curar dessa maneira. A história mostra como os nazistas rapidamente viraram a mesa contra os judeus, livrando-se de nós com facilidade.

E assim, a história se repete diante de nossos olhos. Embora vejamos alguns movimentos aparentemente encorajadores em relação aos judeus em ações como a ordem executiva de Trump, que reconhece os judeus como nação, ou por exemplo, a eleição britânica de Brian Johnson em oposição a Jeremy Corbyn, é apenas por um tempo limitado.

Se deixarmos de complementar esse período relativamente calmo com movimentos para nos tornarmos um canal positivo de unidade para o mundo, podemos esperar uma intensificação do ódio antissemita para alcançar um ponto de ebulição futuro. Trump e Johnson serão substituídos por novos líderes, e basta que eles apertem alguns botões e perderemos toda a ajuda que temos agora. É semelhante à maneira como Hitler mudou rapidamente a engrenagem para a Solução Final. Ele também tinha consultores pró-sionistas por perto, que mais tarde foram revelados como antissemitas.

Portanto, embora vejamos sinais de apoio de alguns líderes mundiais por enquanto, o sentimento antissemita continua crescendo sob a superfície. Ainda temos tempo para ajustar nossas visões e priorizar a unidade: implementar o método de conexão entre eles, a partir do qual ele se espalhará pela humanidade. Ao fazer isso, veremos um novo e harmonioso equilíbrio de forças florescer no mundo e podemos impedir que um futuro de sofrimento em massa e derramamento de sangue se materialize.

Categoria: Antissemitismo, Perguntas e Respostas, Quora por souzapin - Comentários desativados em “O Que Mais Chocou Você Sobre Trump Declarar Que Os Judeus São Uma ‘Nação’?” (Quora)

À Imagem E Semelhança Da Alma

Pergunta: Na Cabalá e nas fontes, é dito claramente: há uma cidade, há portões e há um templo. Quais são esses conceitos?

Resposta: Tudo está organizado de acordo com o sistema do mundo superior à imagem e semelhança da nossa alma.

Observação: Uma vez você disse que, se os muros não cercam o assentamento, não é uma cidade.

Meu Comentário: Sim. Existem apenas algumas cidades em Israel que já foram cercadas por muros. Estas são Acre, Jerusalém, Safed e Tiberíades. Ainda hoje em Tiberíades existem restos de muros antigos.

Pergunta: O que os muros das cidades simbolizam do ponto de vista da Cabalá?

Resposta: O muro que circunda a cidade é como Parsa. É isso que separa a cidade das forças externas, ou seja, separa as forças espirituais superiores das inferiores, a qualidade de doação da qualidade de recepção.

Existe um espaço fora da cidade chamado “70 Amah ” que ainda se relaciona com a cidade.

Os portões da cidade simbolizam uma entrada especial no mundo superior, onde uma pessoa deve se corrigir de uma certa maneira para obter o direito de entrar na cidade que está no nível espiritual. Portanto, entrar nos portões da cidade não é uma ação simples.

Pergunta: Podemos dizer que uma parede é algum tipo de condição necessária?

Resposta: Um muro é uma tela que separa a cidade de tudo o que há fora dela. Isto é, existe uma qualidade de doação na cidade e há uma qualidade egoísta e má de recepção fora da cidade e, portanto, a cidade se restringe à qualidade de doação.

Afinal, geralmente, existem bandidos, o que significa egoístas vagando para fora da cidade. Eles não podem se aproximar do muro porque ele os afasta ou eles mesmos são empurrados para longe dele. O muro, como se o forçasse a doar, a ser gentil, e isso não é de sua natureza.

Pergunta: Isso significa que, usando a linguagem das raízes e dos ramos, os Cabalistas adotaram conceitos familiares como “cidade”, “muro” e “portões”, sentiram sua raiz espiritual e os usaram como explicação?

Resposta: Sim, mas, além disso, eles entenderam por que, em nosso mundo, nos organizamos dessa maneira, por que construímos casas, cabanas, tendas, tendas e templos de uma certa maneira. Eles sentiram isso como uma consequência das forças espirituais.

Pergunta: De fato, os grandes Cabalistas, em particular o Ari, escreveram que há uma casa, um quintal, um campo e um deserto. Foi sobre alguns desejos específicos que podem ser usados ​​para o bem do Criador e aqueles que não podem ser usados?

Resposta: Sim, uma pessoa dentro de casa é a parte interna da alma, e a própria casa, o quintal, o campo e o deserto já são as partes externas de sua alma, que devem ser corrigidas.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 28/01/19

Categoria: Estudo Cabalístico por souzapin - Comentários desativados em Geografia Espiritual, Parte 7

Pergunta: Como alguém pode aceitar corretamente presentes sem fim do Criador sem se curvar à vergonha de receber, como alguém pode fazer isso com alegria?

Resposta: Agradeça e faça o mesmo com os outros.

Pergunta: O que é escuridão?

Resposta: É o que o distingue do Criador.

Pergunta: Como posso fortalecer minha atitude em relação ao Criador?

Resposta: Faça o que quiser, não vai ajudar. Você é um grande herói até que Ele o belisque. Então você começará imediatamente a chorar.

Pergunta: Como a dezena não pode fugir da revelação das corrupções?

Resposta: Apoiando-se mutuamente e orando ao Criador.

Pergunta: Mesmo que você chegue à conclusão de que é impossível mudar sua natureza para doação, nasce uma forte descrença no Criador. No entanto, a oração é impossível, não há força para pedir. Você também não vê o ponto por causa da falta de fé no Criador. O que devo fazer e como não posso deixar o caminho?

Resposta: Não acredite. Quem te faz acreditar? Fé é o sentimento do Criador. Não é o que você imagina para si mesmo: eu apenas acredito que Ele existe. Isto não é Cabalá, mas religião.

Da Lição 5, Convenção Mundial de Cabalá na Moldávia 09/07/19, Voltar-se ao Criador

Categoria: Convenções, Eventos, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Blitz De Dicas De Cabalá – 09/07/19, Parte 5

Pergunta: Na Cabalá, existe o conceito de 70 nações do mundo. De onde vem o número “70”?

Resposta: Vem do fato de que as raízes espirituais formam consequências correspondentes em nosso mundo. Zeir Anpin é composto por sete Sefirot e cada Sefira de dez, totalizando 70.

Pergunta: Os Cabalistas escreveram que nossos desejos, do ponto de vista espiritual, são divididos em 70 nações. Mas se começarmos a estudar historicamente, poderia ser diferente, não necessariamente 70?

Resposta: Não. Josephus Flavius confirma isso; afinal, ele é considerado um grande historiador.

Ele foi capturado pelos romanos e partiu com eles da Judéia subjugada e destruída. Em Roma, um enorme instituto foi criado para ele, onde centenas de pessoas trabalhavam sob sua supervisão para que ele pudesse escrever seus tratados. Portanto, não podemos dizer que esses fatos são falsos ou, de alguma forma, absurdos.

Pergunta: Como os Cabalistas se relacionam com os tratados dele?

Resposta: Eles não são particularmente relevantes porque ele não escreveu sobre condições espirituais. Ele descreveu o que aconteceu em nosso mundo como consequência. Mas, ainda assim, seu livro começa com as palavras: “No princípio, o Senhor criou o céu e a terra …” e assim por diante, conforme descrito na Torá.

Pergunta: Como Cabalista, você pode confirmar que as consequências que ele descreveu em nosso mundo correspondem claramente às leis espirituais que você conhece do mundo espiritual?

Resposta: Claro. Ele descreveu tudo com precisão.

Pergunta: Os historiadores não podem distorcer as coisas?

Resposta: Ele não estava naquele nível, e os romanos também. Eles apenas tiveram que gravar tudo para as gerações futuras, e o fizeram. Aos olhos dos romanos, ele os glorificou para sempre. É por isso que essas condições foram criadas para ele, e ele foi capaz de descrever tudo.

De KabTV, “Fundamentos de Cabalá”, 28/01/19

Categoria: Israel, Nações do Mundo por souzapin - Comentários desativados em 70 Nações Do Mundo: Interpretação Espiritual E Histórica