Retorno Com Temor

laitman_961.2Arrependimento (Tshuvah) significa que sou capaz de sentir o Criador até certo ponto e vincular minha existência a Ele. Ele cria todos os meus estados e me leva de um estado ao outro, eu e toda a humanidade. Eu quero estar constantemente ligado a Ele como ao meu Criador, que cria todos os momentos da vida. O Criador é aquele que cria todos os momentos da realidade.

O retorno acontece depois da minha separação da força superior que criou toda a realidade: eu e o mundo inteiro. Eu não tinha consciência do governo superior. Se não sentimos nada além de nossa vida animal, existimos como num sonho, num mundo ilusório. De repente, surge uma força que me tira desse sonho para outra compreensão, percepção e sentimento da verdade, que é a causa raiz chamada Criador, que controla tudo: eu e o mundo. Tal consciência é chamada de arrependimento (Tshuvah).

Compreensivelmente, essa percepção também é causada pelo Criador. Ele brinca comigo, me coloca em diferentes estados, me força a sair da sensação do Criador e do Seu verdadeiro mundo, e retorna a ela novamente. Devido a tais entradas e saídas, ciclos de parada e saída, Ele desenvolve minha sensibilidade para com Ele.

Alguns retornos acontecem com medo de perder a sensação do Criador e esquecer que Ele governa o mundo inteiro, que tudo tem uma razão e que tudo tem uma resposta. Eu não dependo do meu vizinho, da minha esposa, da polícia ou do meu chefe, mas apenas do Criador, que controla toda a realidade.

É um sentimento tão maravilhoso conectar tudo o que acontece ao Criador que eu não quero deixá-la. Talvez isso me dê conforto na vida corpórea. Se todos os problemas vêm do Criador, não há necessidade de se preocupar, pois Seu objetivo e intenções são bons e Ele sabe o que está fazendo. Isso torna a vida muito mais fácil para uma pessoa e é chamada de “retorno com temor (admiração)”.1

Se eu entendo que estou indo contra os desejos do Criador e ainda realizo este ato, ao fazer isso eu escondo o Criador de mim mesmo. Afinal, parece que quero que o Criador desapareça do meu horizonte e não interfira comigo. O Criador diz: “Isso não deve ser feito! Eu não quero que você faça isso”, e eu O o afasto, não querendo notar, e faço o que quiser. Portanto, um crime intencional nega o Criador.

Antes, eu sabia que o Criador estava escondido de mim, mas entendi que Ele existe. Quando eu cometo um crime intencionalmente contra os desejos Deles, aproveitando o fato de que não O sinto totalmente, eu forço o Criador a desaparecer. Então me torno “livre”, não acreditando em recompensa ou castigo, me considerando livre para fazer qualquer coisa.2

Se uma pessoa quer satisfazer o desejo do Criador, isso é considerada um mandamento, enquanto o oposto, ir contra a Sua vontade, é um crime. O Criador deseja que corrijemos a alma comum quebrada, isto é, restaurar a unidade entre nós que se estenderia a todos os níveis inferiores da criação. Este é o nosso principal mandamento.3

Nós temos que entender que existimos em um sistema de forças. Se sou influenciado pela força que me sustenta em certo nível, me comporto como uma pessoa justa. Assim que essa força desaparece, inevitavelmente me torno pecador, de acordo com o equilíbrio de poderes. Portanto, eu preciso que o Criador se torne o fiador para eu não cair mais em pecado. Estou em constante dependência do equilíbrio das forças internas e externas que me mantêm em uma determinada condição: o ambiente, o Criador e eu.4

Eu me submeto a uma série de estados, através de ocultação e revelação, fazendo esforços, e parece-me que tudo depende de mim. Contudo, quando o Criador é revelado, eu entendo que Ele brincou comigo para que eu exercesse a medida necessária de esforço para obter uma maior compreensão e sensação Dele. O Criador não requer pagamento de mim nem me culpa por nada. No entanto, sem aplicar esforço, é impossível adquirir a impressão correta do que a luz e as trevas são, os prós e contras do Criador, dar e receber, ou a minha própria força e a força do Criador.

Devido ao Criador brincar comigo, guiando-me através de ocultações e revelações, eu entendo meus desejos. É assim que ensinamos nossos filhos. Não queremos que eles chorem e faremos tudo de bom grado por eles; mas sem esforços, os filhos nunca crescem ou se tornam mais sábios. Eles não ganhariam paciência ou compreensão. Portanto, você não pode evitar que o filho faça exercícios, aplique esforços, trabalhe e sue para crescer e subir ao nosso nível.

É o mesmo aqui. Quando retornamos ao Criador e revelamos Seu governo, entendemos que a vida era um jogo para nos fazer crescer. Nós reclamamos que toda a nossa vida é um sofrimento contínuo. Mas uma criança pequena também chora e grita quando algo não está dando certo, é uma grande tragédia para ele.

A vida acaba, não deixando nada para trás de nossas alegrias e tristezas. A única coisa que dura para sempre é o nosso esforço no caminho espiritual, como uma criança que ganha conhecimento. Tais esforços não se perdem porque os usamos para fazer correções no sistema da alma comum, Adam HaRishon.

De fato, todos os nossos esforços na vida corpórea também não desaparecem. Seu impacto está em um nível tão baixo, em uma escala tão escassa, que é uma pena desperdiçar energia neles. É dito que mesmo um pequeno piolho, fazendo esforços para sobreviver e comer, também contribui para a soma comum. Contudo, é impossível comparar o significado dos esforços corporais e o desejo de conformar-se à vontade do Criador, de estabelecer relações mútuas com Ele. Este é um nível completamente diferente.

Eu dedico minha vida a me assemelhar ao Criador, olhando para Ele e perguntando se estou fazendo a coisa certa, querendo que minhas ações se assemelhem exatamente aos desejos Dele. Se eu realmente quero isso, o Criador começa a Se revelar para que eu possa imitá-Lo e agir de acordo com Seus pensamentos, como uma criança que aprende com seu pai. Isso é chamado de se tornar um servo do Criador, aprendendo com Ele.5

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá, 04/03/19, Escritos do Baal HaSulam, Introdução ao Estudo das Dez Sefirot, item 57
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