“O Plano De Partição Da ONU E O Renascimento De Israel: Onde Estamos Agora?” (The Times Of Israel)

Meu artigo, “O Plano De Partição Da ONU E O Renascimento De Israel: Onde Estamos Agora?”, publicado no The Times of Israel.

Há 71 anos, massas de judeus em Israel e na Diáspora se reuniram em torno de transistores de rádio, fascinados pelo voto mais dramático da história de Israel. Depois de longas horas estressantes, em 29 de novembro de 1947, a declaração final de um locutor americano cortou o tenso silêncio: “33 a favor, 13 contra… A proposta é aceita”. O estabelecimento do Estado de Israel foi declarado.

Se você perguntasse à geração anterior de judeus onde eles estavam em 29 de novembro de 1947, alguém responderia com uma lembrança da explosão de alegria, danças e abraços, e outro choraria, lembrando sua história de sobrevivência do Holocausto. Eles relembrariam como os carros buzinavam, sirenes tocavam e aplausos surgiam nas ruas, e como o sonho de um Estado judeu tomava forma diante de seus olhos.

Na noite do anúncio, nos sentimos juntos, unidos como um só. Desde então, no entanto, passamos por 71 anos de constantes guerras e conflitos internos. Certamente temos conquistas para nos orgulhar: uma bandeira e um hino, um exército, uma força aérea e uma florescente indústria de alta tecnologia. No entanto, será que nos tornamos o que sonhamos, ou seja, um povo pleno, unido, com um país independente e livre? Além disso, e se houvesse uma votação na ONU hoje sobre se o Estado de Israel deveria existir ou não, alguém estaria disposto a assinar uma resolução semelhante hoje?

Há um abismo entre os sonhos do passado e a realidade do presente. Perdemos algo significativo ao longo do caminho. Embora tenhamos retornado à Terra dos Patriarcas após 2.000 anos de exílio e tentado renovar uma cultura hebraica dentro de suas fronteiras, nossos esforços foram insuficientes. Depois de 71 anos, não conseguimos encontrar o vínculo entre a sociedade israelense e os judeus em todo o mundo que tornaria seu momento inicial de alegria completo e duradouro. Além disso, as vozes de resistência à existência do Estado de Israel ficam mais barulhentas de um ano para o outro, alegando que o Estado judeu perdeu completamente seu direito de existir e até pediu seu boicote.

No entanto, os Cabalistas pensam o contrário.

Com todo o devido respeito às Nações Unidas, a justificativa para a existência do Estado judeu foi criada quando nosso patriarca Abraão reuniu estudantes dentre os babilônios que tinham o desejo de descobrir a fonte da vida. Juntos, eles descobriram o método para transcender a um nível superior de existência, caracterizado por laços pacíficos de amor, unidade e responsabilidade mútua acima das diferenças inatas de cada indivíduo, que equilibravam esse grupo com a natureza. Isto é, como a natureza opera de acordo com as leis de interconexão e interdependência, o método de Abraão revelou como as pessoas poderiam se elevar acima de suas diferenças, conectando-se no mesmo nível de interconexão e interdependência que a própria natureza. Portanto, a realização do método de Abraão e sua transmissão para a humanidade é o mandato que recebemos da natureza, tanto para nossa existência como nação quanto para o povo de Israel.

Os longos anos de exílio nos alienaram de viver de acordo com o método de Abraão, e nós existimos como qualquer outra nação. No entanto, no final do século XIX, ocorreu uma mudança notável. O povo judeu começou a sentir uma forte necessidade de retornar à sua terra e estabelecer um estado independente. Com um timing perfeito, o método de Abraão – a sabedoria da Cabalá – também começou a ser redescoberto para todos. Nesse contexto, Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) e Rav Kook, os grandes Cabalistas do século XX, determinaram que nossa independência como Estado judeu depende diretamente da obtenção de nossa independência de nossa vida corpórea de diferenças e divisões. “Enquanto não elevarmos nossa meta acima da vida corpórea, não teremos nenhum renascimento corpóreo, porque o espiritual e o corporal em nós não podem habitar em uma cesta, pois somos os filhos da ideia” (Rav Yehuda Ashlag, “Exílio e Redenção”).

Em outras palavras, é impossível construir uma sociedade israelense baseada em valores e princípios provenientes de nossas naturezas inatas, corpóreas e egoístas, embora pareça como se tivéssemos sucesso em outros países. Voltamos à Terra de Israel com o único propósito de construir uma sociedade ligada por fios de amor, unidade e responsabilidade mútua acima de nossos traços egoístas inatos, e então passar essa habilidade de unir as diferenças à humanidade, que de fato sente a necessidade crescente por tal unidade em nossos tempos. Esta é a única justificativa para nossa existência nesta terra.

Setenta anos após o voto mais dramático na história de Israel é uma época em que o antissemitismo levanta sua cabeça feia. No momento, infelizmente, nosso principal elemento unificador é nosso medo comum de nossos inimigos. Em vez de nos unirmos ao impulso positivo, criativo e inovador para implementar o método de unidade que nossos ancestrais perceberam, nós experimentamos uma forma negativa, passiva e transitória de unidade apenas em tempos de ameaças ou ataques antissemitas.

No entanto, não precisamos nos desesperar. Devemos usar essa realidade quebrada como uma oportunidade épica de reconstruir nossa vida compartilhada como uma nação em bases sólidas sustentadas pelo que originalmente nos uniu. Se queremos celebrar como fizemos há 71 anos, podemos fazê-lo, percebendo nosso potencial único de nos unirmos acima de nossas diferenças. Até que isso aconteça, o antissemitismo continuará se intensificando à medida que o mundo espera que nos unamos e convidamos a todos para um círculo em expansão de unidade e amor, em equilíbrio com a natureza.