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Dois Caminhos Do Trabalho Espiritual

Laitman_524.01Rabash, “Sobre a Importância dos Amigos”: Porém, como a pessoa pode considerar seu amigo maior que ela mesma quando pode ver que seus próprios méritos são maiores do que os de seu amigo, que é mais talentosa e tem melhores qualidades naturais? Existem duas maneiras de entender isso:

  1. Ela está indo com fé acima da razão: uma vez que o escolheu como amigo, ela o aprecia acima da razão.
  2. Isso é mais natural – dentro da razão. Se ela decidiu aceitar o outro como amigo, e trabalha em si para amá-lo, então é natural com amor ver apenas coisas boas. E mesmo que haja coisas ruins no amigo, ela não pode vê-las, como está escrito: “o amor cobre todas as transgressões”.

Pergunta: O que é único em cada caminho: trabalhar com amigos na fé acima da razão ou pelo desenvolvimento natural?

Resposta: A fé acima da razão aparece quando a pessoa recebe uma força de cima para ver os outros como maiores que ela, mais próximos do Criador. Portanto, ela começa a tratá-los com mais respeito e cuidado, torna-se mais cautelosa, como se estivesse em equivalência com o Criador.

Aos poucos, agindo com base no fato de que a Luz a obriga a fazer isso, sua atitude para com seu professor e seus amigos, para com tudo que se relaciona com seu progresso espiritual, torna-se seu estado permanente.

A pessoa muda, e a influência de cima que ela sentiu antes aparentemente se dissipa e se integra em sua vida.

Pergunta: Não deveríamos nos preocupar com esses dois caminhos?

Resposta: Devemos estar apenas em antecipação, na expectativa de receber a Luz superior, a força de doação. Nosso trabalho consiste em querer mostrar antecipadamente que já estamos nele, como uma criança brincando de adulto com carrinhos de brinquedo, bonecas etc.

Pergunta: O que a Luz muda em nós através de sua influência?

Resposta: Nosso relacionamento com o ambiente e com o Criador.

Eu vejo que posso usar o amigo corretamente para o nosso objetivo comum. Como regra, eu o vejo já não como um objeto para a aplicação dos meus esforços, mas como parte do Criador. Afinal, não posso me relacionar diretamente com o Criador, mas posso com o amigo. Ele é virtualmente uma esfera externa de meus esforços aplicados enviados a mim pelo Criador.

Pergunta: Por que é melhor ver meu amigo dentro da razão do que na fé acima da razão?

Resposta: É mais natural, pois a fé acima da razão entra em um novo grau. Eu recebo a força que me permite me relacionar com o amigo como com o Criador. Eu me vejo como o único que tem algo para mudar e corrigir. Todos os outros estão apenas agindo de acordo com a vontade do Criador, uma vez que realmente estão em adesão com Ele.

Segue-se que minha fé acima da razão se torna meu estado natural.

De KabTV “A Última Geração” 30/05/18

“O Plano De Partição Da ONU E O Renascimento De Israel: Onde Estamos Agora?” (The Times Of Israel)

Meu artigo, “O Plano De Partição Da ONU E O Renascimento De Israel: Onde Estamos Agora?”, publicado no The Times of Israel.

Há 71 anos, massas de judeus em Israel e na Diáspora se reuniram em torno de transistores de rádio, fascinados pelo voto mais dramático da história de Israel. Depois de longas horas estressantes, em 29 de novembro de 1947, a declaração final de um locutor americano cortou o tenso silêncio: “33 a favor, 13 contra… A proposta é aceita”. O estabelecimento do Estado de Israel foi declarado.

Se você perguntasse à geração anterior de judeus onde eles estavam em 29 de novembro de 1947, alguém responderia com uma lembrança da explosão de alegria, danças e abraços, e outro choraria, lembrando sua história de sobrevivência do Holocausto. Eles relembrariam como os carros buzinavam, sirenes tocavam e aplausos surgiam nas ruas, e como o sonho de um Estado judeu tomava forma diante de seus olhos.

Na noite do anúncio, nos sentimos juntos, unidos como um só. Desde então, no entanto, passamos por 71 anos de constantes guerras e conflitos internos. Certamente temos conquistas para nos orgulhar: uma bandeira e um hino, um exército, uma força aérea e uma florescente indústria de alta tecnologia. No entanto, será que nos tornamos o que sonhamos, ou seja, um povo pleno, unido, com um país independente e livre? Além disso, e se houvesse uma votação na ONU hoje sobre se o Estado de Israel deveria existir ou não, alguém estaria disposto a assinar uma resolução semelhante hoje?

Há um abismo entre os sonhos do passado e a realidade do presente. Perdemos algo significativo ao longo do caminho. Embora tenhamos retornado à Terra dos Patriarcas após 2.000 anos de exílio e tentado renovar uma cultura hebraica dentro de suas fronteiras, nossos esforços foram insuficientes. Depois de 71 anos, não conseguimos encontrar o vínculo entre a sociedade israelense e os judeus em todo o mundo que tornaria seu momento inicial de alegria completo e duradouro. Além disso, as vozes de resistência à existência do Estado de Israel ficam mais barulhentas de um ano para o outro, alegando que o Estado judeu perdeu completamente seu direito de existir e até pediu seu boicote.

No entanto, os Cabalistas pensam o contrário.

Com todo o devido respeito às Nações Unidas, a justificativa para a existência do Estado judeu foi criada quando nosso patriarca Abraão reuniu estudantes dentre os babilônios que tinham o desejo de descobrir a fonte da vida. Juntos, eles descobriram o método para transcender a um nível superior de existência, caracterizado por laços pacíficos de amor, unidade e responsabilidade mútua acima das diferenças inatas de cada indivíduo, que equilibravam esse grupo com a natureza. Isto é, como a natureza opera de acordo com as leis de interconexão e interdependência, o método de Abraão revelou como as pessoas poderiam se elevar acima de suas diferenças, conectando-se no mesmo nível de interconexão e interdependência que a própria natureza. Portanto, a realização do método de Abraão e sua transmissão para a humanidade é o mandato que recebemos da natureza, tanto para nossa existência como nação quanto para o povo de Israel.

Os longos anos de exílio nos alienaram de viver de acordo com o método de Abraão, e nós existimos como qualquer outra nação. No entanto, no final do século XIX, ocorreu uma mudança notável. O povo judeu começou a sentir uma forte necessidade de retornar à sua terra e estabelecer um estado independente. Com um timing perfeito, o método de Abraão – a sabedoria da Cabalá – também começou a ser redescoberto para todos. Nesse contexto, Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) e Rav Kook, os grandes Cabalistas do século XX, determinaram que nossa independência como Estado judeu depende diretamente da obtenção de nossa independência de nossa vida corpórea de diferenças e divisões. “Enquanto não elevarmos nossa meta acima da vida corpórea, não teremos nenhum renascimento corpóreo, porque o espiritual e o corporal em nós não podem habitar em uma cesta, pois somos os filhos da ideia” (Rav Yehuda Ashlag, “Exílio e Redenção”).

Em outras palavras, é impossível construir uma sociedade israelense baseada em valores e princípios provenientes de nossas naturezas inatas, corpóreas e egoístas, embora pareça como se tivéssemos sucesso em outros países. Voltamos à Terra de Israel com o único propósito de construir uma sociedade ligada por fios de amor, unidade e responsabilidade mútua acima de nossos traços egoístas inatos, e então passar essa habilidade de unir as diferenças à humanidade, que de fato sente a necessidade crescente por tal unidade em nossos tempos. Esta é a única justificativa para nossa existência nesta terra.

Setenta anos após o voto mais dramático na história de Israel é uma época em que o antissemitismo levanta sua cabeça feia. No momento, infelizmente, nosso principal elemento unificador é nosso medo comum de nossos inimigos. Em vez de nos unirmos ao impulso positivo, criativo e inovador para implementar o método de unidade que nossos ancestrais perceberam, nós experimentamos uma forma negativa, passiva e transitória de unidade apenas em tempos de ameaças ou ataques antissemitas.

No entanto, não precisamos nos desesperar. Devemos usar essa realidade quebrada como uma oportunidade épica de reconstruir nossa vida compartilhada como uma nação em bases sólidas sustentadas pelo que originalmente nos uniu. Se queremos celebrar como fizemos há 71 anos, podemos fazê-lo, percebendo nosso potencial único de nos unirmos acima de nossas diferenças. Até que isso aconteça, o antissemitismo continuará se intensificando à medida que o mundo espera que nos unamos e convidamos a todos para um círculo em expansão de unidade e amor, em equilíbrio com a natureza.

Como Nos Organizamos Para A Oração?

laitman_263Enquanto estou pensando em mim, não consigo pensar no grupo. Vamos fazer este exercício: não peço nada para mim e não penso em mim mesmo. Cortei todo pensamento, desejo e ação dirigido a mim mesmo, para impedi-los de se desenvolver e agir.

Eu tenho um terrário com cobras venenosas, mas não as deixo sair. Assim que a menor cobra tira a cabeça para fora, eu imediatamente a interrompo. Isso é chamado de restrição. Isto é, eu revelo que o Criador colocou em mim vários desejos egoístas que preciso limitar; preciso trancar o meu “eu”, meu egoísmo, e cortar as cabeças de todas as manifestações egoístas. Até que eu corte todas as suas cabeças, não começarei uma ação espiritual porque tenho a cabeça de uma serpente.

Eu tenho apenas um pedido para mim: fazer uma restrição e deixar de existir para que meu eu desapareça. Fé acima da razão e cálculos espirituais começam a agir sobre isso.1

Restringir meu egoísmo não significa deixar de senti-lo. Ele continua existindo. Além disso, ele é enorme e está constantemente tentando romper. Mas a cada vez, eu o tranco como se ele tivesse acabado. Este é um trabalho contínuo, chamado “restrição”.

Isso não significa que eu paro de sentir meu desejo egoísta: eu o sinto muito! Mas eu me coloco acima dele, como se ele fosse inexistente. Isso significa que recebo uma força restritiva: tenho uma tela de 1.000 kg contra 1.000 cobras, que as mantém trancadas.2

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá, 26/11/18, Lição sobre o Tópico, “Como nos Organizamos para a Oração”
1 minuto 30:40
2 minuto 42:00

Respostas Às Suas Perguntas, Parte 228

Laitman_049.01Pergunta: Eu encontrei a sabedoria da Cabala apenas porque um mago que me ensinou a entrar no “astral” através da meditação recomendou-a para mim. Este mago se lembra de suas últimas cinco encarnações e já avaliou vários livros Cabalísticos na prática: Etz Chaim (A Árvore da Vida) e O Estudo das Dez Sefirot.

Eu tenho duas questões para você:

  1. Como você se sente ao entrar nos mundos superiores através da meditação?
  2. Como você explicaria o que fazemos sem um grupo de dez? Talvez essas dezenas não sejam necessárias? Você acha que isso assusta as pessoas de estudar Cabalá?

De qualquer forma, muito obrigado por seu imenso esforço e que o Senhor o abençoe!

Resposta: A Cabalá ensina que o egoísmo é o fundamento de nossa natureza, e partir dela para a natureza superior significa adquirir a propriedade de doação sobre o egoísmo até que haja amor. A questão é: você se torna uma pessoa que ama a todos, exceto pelo seu egoísmo?