The Times Of Israel: “Judeus Versus Judeus, Quem Precisa De Antissemitas? O Que Os Assassinatos De Pittsburgh Revelaram”

O The Times of Israel publicou meu novo artigo “Judeus Versus Judeus, Quem Precisa De Antissemitas? O Que Os Assassinatos De Pittsburgh Revelaram

As réplicas do massacre da sinagoga de Pittsburgh emergiram de fissuras e falhas que atingem os judeus nos EUA, em Israel e entre eles. Divisões ideológicas profundas sobre quem é responsável pelo antissemitismo americano e como lidar com o problema revelam a base em ruínas do judaísmo mundial. Ao mesmo tempo, a sensação acolhedora e segura de que as ameaças existenciais contra os judeus não acontecem nos Estados Unidos foi abalada. O senso comum determina que o nosso fundamento deve ser restaurado porque as nuvens de tempestade antissemíticas se formam no horizonte e nossa sobrevivência como povo está em jogo.

Ódio, Uma Doença Antiga

Em 2015, um atirador matou nove pessoas em Charleston, Carolina do Sul, durante uma sessão de estudos bíblicos em uma igreja afro-americana. O ódio racial e religioso não é novidade. O antissemitismo, em particular, também não começou ontem e não pode ser atribuído a nenhum presidente ou partido político específico dos EUA. Ele esteve presente ao longo da história e aumentou ao longo dos anos. Nós vivemos em negação, acreditando que esse flagelo do passado estava morto e nunca poderia atacar a América, até que os assassinatos na Sinagoga da Árvore da Vida tocaram profundamente em nossa consciência coletiva e nos sacudiram para a realidade de que não há espaços sagrados que possam nos proteger.

Estes são os fatos gritantes: na última década, desde que o FBI começou a registrar casos de crimes de ódio, os judeus têm sido o grupo de vítimas mais visado na América, apesar de serem menos de 2% da população americana. No total, 54% dos crimes de ódio motivados por religião destacaram os judeus. No entanto, a década não viu nada comparado ao tiroteio em Pittsburgh, que tirou a vida de 11 pessoas, o pior ataque à adoração de judeus na história americana.

Judeus Contra judeus

O tiroteio mortal em Pittsburgh provocou uma manifestação inter-religiosa de solidariedade pelas vítimas e a comunidade judaica em geral. No entanto, entre a própria comunidade judaica, não existe tal solidariedade. Enquanto o American Jewish Committee (AJC), lançou a campanha #ShowUpForShabbat, “determinado a garantir que o amor triunfe sobre o ódio, o bem sobre o mal, a unidade sobre a divisão”, Franklin Foer, escritor judeu do “The Atlantic” pediu a excomunhão dos judeus que apoiam Trump e suas evasivas de congregações religiosas: “O dinheiro deles deve ser recusado, sua presença nas sinagogas não é bem-vinda”. Além disso, Israel não pode ser deixado de lado quando procura um lugar para culpar o antissemitismo, como a escritora GQ Julia Ioffe afirmou que a mudança da embaixada americana para Jerusalém motivou o ataque na sinagoga.

Enquanto isso, o rabino Jeffrey Myers, da Sinagoga da Árvore da Vida, que ainda tenta superar o trauma do massacre em sua congregação, relatou ter recebido cartas de ódio por receber o Presidente Trump no memorial das vítimas em Pittsburgh. Além disso, a tragédia da sinagoga tornou-se uma desculpa para os analistas políticos de ambos os lados do Atlântico atiçarem as chamas da divisão entre Israel e a Diáspora dos EUA sobre princípios ideológicos em uma variedade de questões que corroeram os relacionamentos e dividiram profundamente os judeus nos últimos poucos anos: o acordo com o Irã, o Kotel, conversões, a mudança da embaixada americana para Jerusalém, a definição de quem é judeu, para citar alguns.

Jogo De Culpa Para O Jogo De Conexão

É sempre fácil culpar alguém quando surge um problema, mas ao fazer isso eliminamos a possibilidade de encontrar soluções desviando a atenção de sua causa principal. Para encontrar a causa do sofrimento judeu, não precisamos ir além de nós mesmos.

O inimigo está dentro de nós. Para ser mais preciso, a desordem está entre nós, em nosso distanciamento mútuo. Os judeus sucumbiram ao jogo da culpa em vez de se aproximarem um do outro em resposta à adversidade. Além disso, quando nossa unidade desmorona, o ódio contra nós se fortalece.

Durante os tempos difíceis da Segunda Guerra Mundial, o proeminente Cabalista Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam, expressou isso desta forma em seu artigo “A Nação”:

“É claro que o imenso esforço exigido de nós na estrada acidentada à frente requer uma unidade tão forte e sólida como o aço, de todas as facções da nação, sem exceção. Se não saímos com fileiras unidas em direção às poderosas forças que estão no nosso caminho, estamos condenados antes mesmo de começarmos.

Nossos sábios sabiam que somos um povo teimoso e conscientemente nos deixaram uma pletora de sabedoria para seguir para curar nossas fendas e encontrar forças para enfrentar as ameaças. Como foi escrito em O Livro da Consciência pelo Rabino Eliyahu Ki Tov, “Somos ordenados a cada geração a fortalecer a unidade entre nós para que nossos inimigos não nos governem”.

Como Podemos Alcançar A Unidade Sob O Clima Atual?

Há judeus de esquerda, judeus de direita; judeus menos observadores, mais observadores, não observadores; judeus que se opõem às políticas israelenses, judeus incondicionalmente pró-Israel. Para nossos inimigos, essas distinções não importam. Para eles, somos um. Mas por que devemos depender de inimigos para nos lembrar de nossa herança judaica compartilhada? Podemos facilmente seguir o caminho dos nossos antepassados ​​para resolver nossas disputas: “Embora Beit Shamai e Beit Hillel estivessem em disputa, eles tratavam uns aos outros com carinho e amizade, para manter o que foi dito (Talmude Babilônico, Eruvin, 13b).

Temos sido um povo único desde os tempos da antiga Babilônia, quando Abraão, o Patriarca, nos reuniu como uma nação judaica, como aqueles dispostos a se unirem acima das diferenças seguindo nosso princípio seminal de “amar ao próximo como a si mesmo” (Levítico 19:18).

Os conflitos internos entre nós naquela época eram tão vívidos quanto os de hoje. O ego de cada indivíduo queimava com suas próprias visões e demandas, mas cada um entendia que a única maneira de reparar seus relacionamentos quebrados era a adesão ao princípio: “O amor cobrirá todas as transgressões” (Provérbios 10:12).

Os judeus são um mini-modelo da humanidade. Devemos funcionar como um protótipo de conexão entre pessoas, entre oponentes. Isso é possível e factível com o método de conexão que nos foi dado na antiga Babilônia: a sabedoria da Cabalá. A Cabalá contém o “know how” para consertar o mundo. Seu tesouro mantém a cola para reunir todas as peças quebradas do quebra-cabeça judaico de uma forma mais incrível, onde cada peça diferente é indispensável para completar o quadro inteiro. Nossa perfeita conexão judaica deve ser irradiada de dentro para fora como um tipo de padrão fractal para o resto da humanidade.

Está escrito em O Livro do Zohar sobre o papel especial dos judeus, “como os órgãos do corpo não podem existir no mundo nem um minuto sem o coração, todas as outras nações não podem existir no mundo sem Israel”. Rav Yitzhak HaCohen Kook (o Raiah), elaborou sobre a necessidade de unidade quando escreveu: “A construção do mundo, que atualmente está amassada pelas terríveis tempestades de uma espada cheia de sangue, requer a construção da nação israelense… em antecipação de uma força cheia de unidade … que é encontrada em Israel. “(Orot [Luzes], 16)

Luz Brilhante Para Nós E As Nações

Espalhar a unidade e a luz no mundo é o nosso papel, quer concordemos ou não com ele. Os Cabalistas afirmaram por muito tempo que quanto mais cedo percebermos e implementarmos o nosso papel, mais cedo veremos o ódio antissemita se dissipar e desaparecer. Isto é assim porque nossa identidade fundamental como povo era em unidade e responsabilidade mútua. Espera-se que passemos isso à humanidade. Ao não fazer isso, trazemos ressentimento, hostilidade e destruição sobre nossas cabeças.

Podemos substituir o ódio pelo amor, aproximando-nos um do outro acima de nossas fricções. Vamos aceitar o nosso atual estado quebrado como uma oportunidade para realmente nos tornarmos um povo novamente. Então vamos continuar a construir camadas de confiança mútua, amor e compreensão depois que esta tragédia desaparecer do noticiário. Enquanto eventos trágicos ou felizes vêm e vão, nosso papel é uma promessa eterna. Como está escrito pelo rabino Simcha Bonim Bonhart de Peshischa, “esta é a garantia mútua sobre a qual Moisés trabalhou tão arduamente antes de sua morte para unir os filhos de Israel. Todos de Israel são fiadores uns dos outros, o que significa que quando todos estão juntos, só veem o bem” (A Broadcasting Voice, Parte 1, Balak).

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