O The Times of Israel publicou meu artigo “A 73ª Assembleia Geral Da ONU, Simchat Torá E Como Reparar O Mundo “

Durante a 73ª Assembleia Geral deste ano, cada país membro da ONU teve a oportunidade de se dirigir à comunidade internacional. Coincidentemente, este ano, a reunião da ONU ocorreu durante Sucot, e o último dia será alinhado com Simchat Torá (Alegria da Torá). Em vez de um ambiente acolhedor sob uma Sucá, selado com uma atmosfera alegre, tem sido um encontro para expressar mágoas e apresentar um estado sombrio do mundo.

O Secretário-Geral da ONU, António Guterres, abriu o seu discurso advertindo que o mundo sofre de “desordem do défice de confiança”, referindo-se às relações globais de divisão. O presidente da França, Emmanuel Macron, discutiu “vendo uma crise das próprias fundações do mundo de hoje”.

A questão de viver sob uma governança global versus respeitar os ritos independentes e soberanos das nações veio à tona quando o presidente Trump discordou abertamente da ideia de globalismo e promoveu a independência nacional, usando as realizações dos Estados Unidos durante sua presidência como exemplo do sucesso desta última.

Por Que A Unidade Das Nações Ainda Não Pode Funcionar

Qualquer forma de unidade que não se concentre em corrigir as relações egoístas está fadada a explodir. O exemplo clássico pode ser visto no que aconteceu com a União Soviética. A chamada “União Europeia” de hoje está repetindo o mesmo erro que a União Soviética, que é, em nome da “unidade entre as nações”, explorar a força nacionalista de cada nação até que seja completamente sugada. Os líderes da UE pensam que esta configuração é possível, mas acabará por colapsar.

Por muitos anos, os Estados Unidos foram tratados como a galinha dos ovos de ouro neste jogo, e Trump mostra claramente que ele quer que os EUA saiam. Ele vê que não há futuro na unidade artificial entre as nações, e choca a atmosfera política com uma abordagem fria, pragmática e comercial para essa questão em todas as oportunidades que recebe.

No entanto, o cabo-de-guerra ideológico entre o nacionalismo econômico e a governança global, que se tornou cada vez mais proeminente durante a presidência de Trump, provocou ainda mais as questões sobre o que seria necessário para efetivamente unir povos e nações e alcançar um sistema viável global de questões comerciais, financeiras, econômicas ou sociais. Qualquer mudança para um mundo melhor precisaria resolver essas questões com sucesso.

Respondendo às Perguntas

Por um lado, somos globalmente interdependentes. Um princípio básico de interdependência é que, se alguma peça falha, todo o mecanismo para de funcionar ou funciona mal. Juntamente com a evolução da sociedade humana, chegamos a perceber que uma conexão interdependente é indispensável para permitir que indivíduos e nações prosperem.

Por outro lado, o elemento interferente no mundo interdependente de hoje é a nossa atitude egoísta: onde cada um de nós visa o benefício pessoal às custas dos outros. Portanto, a fim de impactar uma transição para vidas mais felizes, seguras e confortáveis ​​em nossa realidade interdependente, precisaríamos resolver como consertar nossas relações egoístas.

Além disso, à medida que nosso desenvolvimento posterior acarreta condições cada vez mais estreitas e interdependentes, se não conseguirmos realizar uma mudança para relações mútuas positivas, poderemos esperar pressões e crises crescentes. Simplificando, precisamos sentir que nossa vida depende dos outros.

Como Isso Se Relaciona Com Simchat Torá ?

A sabedoria da Cabalá explica que nascemos com uma inclinação ao mal, como está escrito: “Eu criei a inclinação ao mal, criei para ela a Torá como um tempero, pois a luz nela a reforma”, Talmude Babilônico, Kidushin, 30b.

No entanto, não sabemos o que a inclinação do mal significa ou, além disso, como corrigi-la. Precisamos de um método especial por meio do qual possamos determinar o que é mal dentro de mim e depois transformá-lo em bem.

Chegamos ao estado de Simcha ou alegria, um estado espiritual elevado, de ter recebido a possibilidade de revelar a Torá, ou seja, a sabedoria da Cabalá, o mecanismo que nos dá as ferramentas para a correção. É também chamado de “a Torá oculta” porque torna visível o que está oculto na pessoa.

Ao longo dos anos, a sabedoria da Cabalá foi ocultada, esperando que o tempo de amadurecimento da humanidade a recebesse. É em nossa geração, quando o mundo mais precisa ser corrigido, que ela é acessível para ser estudada. E isso é o que precisamos para corrigir nossos problemas, em uma escala pessoal ou global.

Não podemos esperar soluções mágicas de líderes mundiais. Só podemos corrigir o mundo corrigindo a nós mesmos. O que chamamos de “mal” é de fato nossos atributos egoístas, que são o oposto daqueles de doação e amor que prevalecem na natureza. Nosso objetivo deve ser atingir essas características para uma vida alegre e um futuro próspero para todos.

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