Da Minha Página No Facebook Michael Laitman 23/9/18
Prof Eliezer Schweid, um estudioso contemporâneo, sobre o trabalho de Baal HaSulam – Rav Yehuda Ashlag.
Para a fascinante história da vida de Baal HaSulam >>>>>>
Os sons chegam até nós do grau de Bina superior e, portanto, não sentimos nenhuma ameaça na música. Uma pessoa pode se assustar com uma imagem ou palavras, mas a música não evoca medo em nós, mesmo que haja ruídos alarmantes.
#trabalhoespiritual #Cabalá #harmonia #canção
A música nos corrige e purifica, nos elevando.
Eu sou como um instrumento musical com cordas emaranhadas: defeituosas e desafinadas. De repente, a música vem até mim, os sons penetram por dentro: essa música me calibra. Eu saio nitidamente varrido e sintonizado em sua melodia.
Os estados espirituais consideram a unificação das pessoas até a restauração completa do sistema comum do primeiro homem, Adão. Este sistema quebrou e precisamos reuni-lo em um. Nós gradualmente revelamos todas as suas conexões quebradas, toda a gravidade da quebra que penetrou profundamente na natureza
Do Twitter, 23/09/18
O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Sucot: Como A Humanidade Pode Viver Em Harmonia Sob Um Só Teto”
Lar é agora um conceito relativo para as massas de pessoas em todo o mundo. Todos os dias, a busca de melhores oportunidades e empregos leva muitos a migrar para novos locais. Os números recordes simplesmente não têm opção e são deslocados à força como resultado de guerras, perseguições, crimes ou desastres naturais. Vamos ver o que o feriado de Sucot pode nos ensinar sobre a criação de um sentimento real de pertencimento e coexistência pacífica …
Primeiro, vamos ter uma perspectiva sobre a demografia. Segundo as Nações Unidas, estima-se que 258 milhões de pessoas em todo o mundo estão vivendo em um país que não seja seu local de nascimento, um aumento de 49% nas últimas duas décadas. Um terço delss teve que fugir de condições de risco de vida para procurar um refúgio seguro, com os olhos voltados principalmente para países ricos.
Os líderes da UE estão tentando, sem sucesso, resolver o que é considerado a maior crise de refugiados e deslocamento do nosso tempo. Sentimentos antimigrantes rapidamente se transformaram em profundas tensões sociais em algumas cidades europeias. Enquanto isso, nos Estados Unidos, estima-se que mais de 11 milhões de imigrantes indocumentados estejam tentando entrar, resultando em uma crise humanitária ao longo da fronteira com os EUA.
No mundo de hoje, é difícil encontrar exemplos de estabilidade, constância e poder. A dinâmica do nosso mundo global e interconectado, onde o movimento de cada indivíduo afeta os outros, constantemente nos pressiona com instabilidade e imprevisibilidade. Em um sistema de interconexão mútua, todos nós dependemos uns dos outros. Não pode ser bom para um, se não for bom para todos.
Curso Natural de Desenvolvimento
A migração de milhões de um país para outro faz parte do programa evolutivo da natureza. O mesmo vale para a mudança do clima global, outra poderosa causa de realocação e incerteza. Os exemplos mais recentes são a devastação causada pelo tufão Mangkhut, nas Filipinas, e o furacão Florence, nos EUA. Este último deixou uma trilha de destruição estimada em US$ 22 bilhões em danos e milhares de pessoas deslocadas devido a evacuações obrigatórias.
No entanto, o fato é que podemos evitar esses golpes. Se, antes do golpe da natureza, entendêssemos o plano de desenvolvimento definido pela natureza, poderíamos conduzir toda a raça humana a um horizonte novo e brilhante.
O que, então, nos impede de criar uma vida boa para todas as pessoas?
Não é outro senão o ego humano – o desejo de desfrutar às custas dos outros. Como parte da evolução natural da humanidade, o ego cresceu para proporções grotescas como um câncer dentro do sistema, enquanto a natureza espera que mantenhamos sua lei básica de equilíbrio entre todos os seus elementos: inanimado, vegetativo, animado e humano.
Quanto mais cedo compreendermos a lição que a natureza nos ensina, mais cedo poderemos transformar nossa vida frágil e fugaz em algo positivo, estável e pacífico.
Criaturas de Hábito
Uma pessoa, como qualquer outro animal, aspira por conforto e segurança. Curiosamente, o feriado de Sucot (A Festa dos Tabernáculos) é um chamado para sair do nosso confortável “lar” egoísta e construir uma nova estrutura, uma sucá, o símbolo do novo mundo que podemos construir para nós mesmos e transformar nossa natureza egoísta na qualidade de doação.
Por que essa reconstrução e realocação são importantes? Além disso, o que isso tem a ver conosco?
À medida que a humanidade se desenvolveu, ela se esforçou em garantir um futuro sólido, mas a triste realidade é que a vida só se tornou mais complexa ao longo do tempo. No passado, tudo parecia mais simples. A vida parecia ter continuidade, conforto e estabilidade. Os pais herdavam lares e os deixavam para os filhos. As pessoas se sentiam seguras em suas profissões e tinham poucas preocupações com uma futura fonte de renda. Mas tudo parece ter perdido rapidamente o valor nos últimos anos.
As famílias estão cada vez mais em frangalhos. Tudo parece sujeito a mudanças. Em geral, pode-se dizer que o lar confortável de ontem tornou-se o abrigo temporário de hoje da tempestade que se aproxima de nós.
Qual é uma das ironias mais angustiantes da nossa época? É que, em uma era tecnológica em que temos uma abundância de recursos para garantir uma vida boa e segura para todos, usamos nossos avanços para prejudicar uns aos outros, travando guerras, conflitos e lutas constantes e criando uma atmosfera de crescente ansiedade, em vez de aumentar a confiança. Nossa natureza maligna está dominando nossas aspirações por uma vida agradável.
Nossa aposta mais segura hoje é explorar a natureza em profundidade e identificar suas regras rígidas. Ao entender a tendência do desenvolvimento da natureza, podemos garantir um progresso indolor e rápido.
O conhecimento sobre o funcionamento interno do sistema da natureza é nossa única âncora no mundo em mudança. Precisamos obter conhecimento universal que inclua o reconhecimento do sistema natural, entendendo como ele funciona e direcionando nosso desenvolvimento como seres humanos. Quando entendermos esse sistema, nos alinharemos com a lei geral da natureza, a força que opera e controla tudo na realidade.
Do Amor-Próprio ao Amor pelos Outros
A fórmula pela qual podemos começar a nos apegar a esse poder superior é “ama o próximo como a ti mesmo”. A observância dessa regra requer a saída do ego com o qual fomos criados – saindo do nosso lar permanente de amor-próprio e entrando em uma nova morada de amor pelos outros. Isto é o que a sabedoria da Cabalá ensina e esta é a mensagem interior de Sucot.
Ama o próximo como a ti mesmo é o meio para descobrir um novo lar. No caminho do amor de si mesmo ao amor pelos outros, nossa imagem da realidade é substituída. Nossos sentidos são invertidos, a mente e o coração mudam de direção de dentro para fora, e um mundo oposto é revelado a nós. De repente, vemos um mundo cada vez mais amplo no qual o programa de desenvolvimento e gerenciamento de nossas vidas está localizado.
Além disso, quando nossos olhos se abrem para ver que somos todos um, deixamos de cometer erros e asseguramos uma feliz convivência sob um teto comum e global.
Feliz Sucot!
O The Times of Israel publicou meu novo artigo: “Por Que Existe Antissemitismo?”
Inspecionando a controvérsia do que é o discurso antijudaico
O antissemitismo tem estado no centro de um recente dilema semântico, com perspectivas opostas na Europa e nos EUA em termos do que é considerado antissemita e uma crítica legítima a Israel. Isso desvia nosso foco do assunto real em questão: Por que o fenômeno do antissemitismo recebe atenção global dramática, comparável ao tempo da Segunda Guerra Mundial, de acordo com estudos recentes.
O Partido Trabalhista Britânico, que enfrenta crescente reação antissemita nos últimos anos, adotou integralmente a definição de antissemitismo da Aliança Internacional de Recordação do Holocausto (IHRA), que apela ao combate ao ódio e à discriminação contra os judeus e negação do Holocausto, mas incluiu uma ressalva ao lado da “liberdade de expressão sobre Israel”, o direito de criticar a nação judaica e suas políticas.
Por outro lado, o governo Trump reabriu um caso de 7 anos atrás envolvendo suposto antissemitismo na Universidade Rutgers, apoiando a reivindicação de grupos judaicos, que há muito lutavam contra o preconceito antijudaico e o ambiente hostil nos campi universitários americanos, promovidos pelo movimento Boicote, Desinvestimento e Sanções (BDS) contra Israel. Como um exemplo vívido do apoio admitido desse movimento por acadêmicos, há poucos dias um professor da Universidade de Michigan rescindiu sua oferta de escrever uma carta de recomendação para uma de suas alunas depois que descobriu que ela queria estudar em Israel.
O Departamento de Educação dos EUA agora sinalizou que está disposto a confundir a linha entre as críticas a Israel e a discriminação contra os estudantes judeus, onde as condenações de Israel que questionam sua legitimidade e o direito de autodeterminação do povo judeu são definidas como antissemita Tal movimento é considerado por alguns como uma violação da Primeira Emenda, se implementado.
Poderíamos continuar com muitos mais exemplos sobre esse assunto. No entanto, talvez tenha chegado a hora de abordar este assunto de uma perspectiva mais aprofundada sobre a causa fundamental do inegável antissemitismo e sua solução? Há quatro anos, eu publiquei um artigo na edição impressa do New York Times intitulado “Quem é Você, Povo de Israel?” Como os crimes e ameaças antissemitas só aumentaram desde então, eu gostaria de republicar este artigo, visto que a solução para este problema está ao virar da esquina. Cabe a nós conseguirmos isso mais cedo ou mais tarde.
Uma e outra vez, os judeus são perseguidos e aterrorizados. Sendo judeu, eu muitas vezes reflito sobre o propósito desta agonia implacável. Alguns acreditam que as atrocidades da Segunda Guerra Mundial são inimagináveis hoje. No entanto, nós vemos quão fácil e abruptamente o estado de espírito anterior ao Holocausto é emerge novamente, e gritos de “Hitler estava certo” são ouvidos com muita frequência e muito abertamente.
Mas há esperança. Nós podemos inverter esta tendência, e tudo o que se exige é que tomemos consciência do quadro maior.
Onde Estamos e De Onde Viemos
A humanidade está numa encruzilhada. A globalização nos tornou interdependentes, enquanto as pessoas ficam cada vez mais odiosas e alienadas. Esta situação insustentável, altamente inflamável, requer a tomada de uma decisão sobre a futura direção da humanidade. No entanto, para entender como nós, o povo judeu, estamos envolvidos neste cenário, é preciso voltar para onde tudo começou.
O povo de Israel surgiu cerca de 4000 anos atrás na antiga Babilônia. A Babilônia era uma civilização próspera cujo povo se sentia conectado e unido. Nas palavras da Torá, “Toda a terra tinha uma só língua e mesma fala” (Gênesis, 11: 1).
Mas, assim como os seus laços ficaram mais fortes, também ficaram seus egos. Eles começaram a explorar um ao outro e a se odiar. Assim, enquanto os babilônios se sentiam conectados, também ficavam mais alienados um do outro. Preso entre uma rocha e um lugar duro, o povo da Babilônia começou a procurar uma solução para a sua situação.
Duas Soluções para a Crise
A busca por uma solução levou à formação de dois pontos de vista conflitantes. A primeira, sugerida por Nimrod, rei de Babilônia, era natural e instintiva: a dispersão. O rei argumentava que quando as pessoas estão longe umas das outras, elas não brigam.
A segunda solução foi sugerida por Abraão, um renomado sábio babilônico. Ele argumentava que, de acordo com a lei da Natureza, a sociedade humana está destinada a se tornar unida, e, portanto, ele se esforçou em unir os babilônios acima dos seus crescentes egos.
Sucintamente, o método de Abraão era uma maneira de conectar pessoas acima de seus egos pessoais. Quando ele começou a defender seu método entre seus camponeses, “milhares e dezenas de milhares se reuniram em torno dele, e… Ele plantou este princípio em seus corações”, escreve Maimônides (Mishneh Torah, Parte 1). O resto do povo escolheu o caminho de Nimrod: a dispersão, semelhante a vizinhos briguentos tentando ficar fora do caminho um do outro. Essas pessoas que se dispersaram gradualmente se tornaram o que hoje conhecemos como “a sociedade humana”.
Só hoje, cerca de 4000 anos após, nós podemos começar a perceber quem estava certo.
A Base do Povo de Israel
Nimrod forçou Abraão e seus discípulos a sair de Babilônia, e eles se mudaram para o que mais tarde ficou conhecido como “a terra de Israel”. Eles trabalharam na unidade e coesão de acordo com o princípio “Ama o próximo como a ti mesmo”, conectados acima de seus egos e, assim, descobriram “a força da unidade”, o poder oculto da Natureza.
Cada substância é composta por duas forças opostas, conexão e separação, que se equilibram. Mas a sociedade humana está evoluindo usando apenas a força negativa: o ego. De acordo com o plano da Natureza, nós somos obrigados a equilibrar conscientemente a força negativa com a força positiva: a unidade. Abraão descobriu a sabedoria que permite o equilíbrio, e hoje nós nos referimos a sua sabedoria como “a sabedoria da Cabalá”.
Israel Significa Direto ao Criador
Os discípulos de Abraão denominaram-se Ysrael (Israel) após o seu desejo de ir Yashar El (direto a Deus, o Criador). Isto é, eles queriam descobrir a força da unidade da Natureza, de modo a equilibrar o ego que se interpunha entre eles. Através de sua unidade, eles se encontraram imersos na força de união, a força superior, a raiz da realidade.
Além de sua descoberta, Israel também aprendeu que, no processo de desenvolvimento humano, o resto dos babilônios – que seguiram o conselho de Nimrod, dispersaram-se por todo o mundo e tornaram-se hoje a humanidade – também teriam de alcançar a unidade. Esta contradição entre o povo de Israel, que se formou através da união, e do resto da humanidade, que se formou como resultado da separação, é sentida até hoje.
Exílio
Os discípulos de Abraão, o povo de Israel, experimentaram muitas lutas internas. Porém, sua unidade prevaleceu por 2000 anos e era o elemento-chave que os unia. Na verdade, os seus conflitos serviam apenas para intensificar o amor entre eles.
No entanto, cerca de 2000 anos atrás, o ego irrompeu entre eles com tal intensidade que não puderam manter sua unidade. O ódio infundado e o egoísmo emergiram entre eles e infligiram um exílio sobre eles. Este exílio, mais do que qualquer outra coisa, é o exílio da unidade. A alienação dentro da nação de Israel levou-os a se dispersar entre as nações.
De volta ao presente, hoje a humanidade está se aproximando de um estado muito semelhante ao da antiga Babilônia, um estado de dependência mútua, por um lado, e de ódio mútuo e alienação, por outro lado. Como nós somos completamente interdependentes na “aldeia global”, o método de separação de Nimrod não é mais viável. Para alcançar o equilíbrio, nós somos agora obrigados a utilizar o método de Abraão; é por isso que a nação de Israel deve liderar a cura das dores da sociedade humana. A menos que nós, o povo judeu, o façamos por nossa própria vontade, as nações do mundo nos coagirão a fazê-lo, pela força.
Dessa forma, é interessante ler as palavras de Henry Ford, fundador da Ford Motor Company, um antissemita notório, em seu livro, O Judeu Internacional – O Maior Problema do Mundo: “A sociedade tem uma grande reclamação contra ele [judeu], de que ele… comece a cumprir… a antiga profecia de que por meio deles todas as nações da Terra seriam abençoadas”.
As Raízes do Antissemitismo
Depois de milhares de anos se esforçando para construir uma sociedade humana bem-sucedida usando o método de Nimrod, as nações do mundo estão começando a entender que a solução para os seus problemas não é nem tecnológica, nem econômica ou militarista. Inconscientemente, elas sentem que a solução está na unidade, que o método de conexão existe no povo de Israel, e, portanto, reconhecem que são dependentes dos judeus. Isso faz com que elas culpem os judeus por todos os problemas do mundo, acreditando que os judeus possuem a chave para a felicidade do mundo.
De fato, quando a nação de Israel caiu de seu ápice moral de amor ao próximo, o ódio a Israel entre as nações começou. Assim, por meio do antissemitismo, as nações do mundo nos incitam a revelar o método da conexão. O Rav Kook, o primeiro rabino-chefe de Israel, apontou para esse fato com suas palavras, “Amalek, Hitler, e assim por diante, nos despertam para a redenção” (Ensaios do Raiah, vol. 1).
Mas o povo de Israel não sabe que está segurando a chave para a felicidade do mundo, e que a própria fonte de antissemitismo é que os judeus estão carregando dentro de si o método de conexão, a chave para a felicidade, a sabedoria da Cabalá, mas não estão revelando isso a todos.
Revelação Obrigatória da Sabedoria
Na medida em que o mundo geme sob a pressão de duas forças conflitantes – a força global de conexão e a força de separação do ego – nós estamos caindo no estado que existia na antiga Babilônia antes de seu colapso. Mas hoje, nós não podemos nos afastar uns da outra forma, a fim de acalmar os nossos egos. Nossa única opção é trabalhar em nossa conexão, em nossa unidade. Nós somos obrigados a acrescentar ao nosso mundo a força positiva que equilibra a força negativa do nosso ego.
O povo de Israel, descendentes dos antigos babilônios que seguiram Abraão, deve implementar a sabedoria da conexão, ou seja, a sabedoria da Cabalá. Eles são obrigados a estabelecer um exemplo para toda a humanidade, e, assim, tornar-se uma “luz para as nações”.
As leis da Natureza ditam que todos nós vamos atingir um estado de unidade. Mas há duas maneiras de chegar lá: 1) pelo caminho do sofrimento mundial, guerras, catástrofes, pragas e desastres naturais, ou 2) pelo caminho do equilíbrio gradual do ego, o caminho que Abraão plantou em seus discípulos. Este último é o que sugerimos.
A Unidade é a Solução
Está escrito no Livro do Zohar, “Tudo se apoia no amor” (Porção VaEtchanan). “Amarás o teu próximo como a ti mesmo” é o grande princípio da Torá, e também a essência da mudança que a sabedoria da Cabalá está oferecendo à humanidade. É obrigação do povo judeu se unir a fim de compartilhar o método de Abraão com toda a raça humana.
De acordo com o Rav Yehuda Ashlag, autor do comentário Sulam (Escada) sobre O Livro do Zohar, “Cabe à nação de Israel qualificar a si mesma e todas as pessoas do mundo… desenvolver-se até que tomem para si o sublime trabalho do amor ao próximo, que é a escada para o propósito da Criação”. Se conseguir isso, vamos encontrar soluções para todos os problemas do mundo, incluindo a erradicação do antissemitismo.