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Breaking Israel News: “O Que Israel Pode Fazer Sobre O Problema Da Fuga De Cérebros”

O maior portal Breaking Israel News publicou meu novo artigo “O Que Israel Pode Fazer Sobre O Problema Da Fuga De Cérebros”

 “Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida” (Provérbios 4:23).

Israel não está perdendo o que tem de melhor e mais brilhante devido às pastagens mais verdes ou aos padrões de vida mais elevados no exterior. Está perdendo porque está virando as costas para sua verdadeira identidade. Para resolver a fuga de cérebros, o coração israelense deve ser primeiro reabastecido.

Eu entendo o que está no coração de cientistas, acadêmicos e outras grandes mentes que estão tomando a decisão de deixar Israel.

Em 1974, ei emigrei da Lituânia para Israel e parei em Viena para um trânsito temporário. Todos os carros estavam cheios de judeus que escolheram emigrar para os Estados Unidos, Canadá ou os países da Europa Ocidental. Minha família e outra família georgiana eram as únicas “loucas o suficiente” para imigrar para Israel. Como um jovem cientista ambicioso, eu não podia imaginar que quarenta e quatro anos depois, em 2018, eu estaria presenciando um tipo diferente de Israel.

No Israel de hoje, as grandes e médias mentes podem ser facilmente tentadas por organizações duvidosas a abandonar sua pátria. A razão é simples: a busca do lucro material. Muitas vezes, essas ofertas vêm de fontes com interesse em enfraquecer Israel e, infelizmente, os líderes de Israel estão ocupados tentando dividir e conquistar o que resta da torta, em vez de tornar a torta maior ainda.

O que é pior, um solo fértil foi criado aqui para pessoas em posições de poder se juntarem em certas direções. Não existe uma maneira real de monitorar os vários laços que estão sendo forjados entre governo, exército, polícia, tribunais e mídia. Pesos e contrapesos estão se deteriorando e a separação de poderes nem sempre existe. Os jogadores bem-sucedidos e as mentes brilhantes que ficam aqui são aqueles que obtêm o maior lucro.

Nosso Potencial Espiritual É O Nosso Bem Mais Valioso

Se eu tivesse sido avisado sobre esta situação há quarenta e quatro anos, eu teria levado minha família à terra de possibilidades ilimitadas e pedido à família da Geórgia que viesse comigo ou, pelo menos, refizesse meus passos.

O que me mantém aqui em Israel? Somente o potencial espiritual que se encontra dentro do nosso povo. Nós carregamos uma centelha de unidade que vem de nosso próprio fundamento como povo judeu, e se a reavivarmos aqui na terra de Israel, vamos redescobrir nossa missão espiritual para ser “uma luz para as nações”.

Ser um exemplo brilhante de unidade é a nossa vocação de povo e é por isso que, no fundo, todas as nações esperam que algo venha de nós. Quando não conseguimos dar esse exemplo, as nações são levadas a nos pressionar de várias maneiras, pedindo que nos juntemos. Mas se transmitimos, podemos inspirar toda a humanidade para a unidade.

Israel tem que reconhecer que a “fuga de corações” é o que causa a “fuga de cérebros”. Em outras palavras, os israelenses perderam o contato com essa centelha de unidade que os liga e não têm paixão para servir de farol de unidade para o mundo. Eles se sentem motivados a ficar juntos apenas quando estão sob perigo; portanto, o lucro material se torna o único cálculo que eles fazem.

Abraão Plantou A Semente Do Amor Por Todas As Pessoas

A primeira coisa que Israel deveria fazer é uma campanha massiva revivendo a conhecida história de nascimento do povo judeu, que aconteceu na Babilônia há 3.800 anos. Certamente, todos podem apontar para Abraão o patriarca como o pai de Israel, mas muito poucos podem contar por que e como Abraão nos uniu.

O livro de Noam Elimelech escreve que “Abraão plantou a semente do amor por todas as pessoas”, e Maimônides explica que “ele foi de cidade em cidade, reino a reino, até milhares e dezenas de milhares se juntaram a ele, e eles são o povo da casa de Abraão … e eles se tornaram uma nação” (Yad HaChazakah).

Então Abraão visitou toda a Babilônia, e os representantes de todas as nações que o seguiram e praticaram o princípio de “ama ao próximo como a ti mesmo” acima de todas as diferenças, mais tarde se tornaram o povo de Israel.

Portanto, a unidade global é o fundamento da nossa nação. Em outras palavras, o povo de Israel era um minimodelo de uma humanidade unida. É por isso que, se não mantivermos nosso vínculo de unidade acima de todas as diferenças, não há nenhuma razão real para que permaneçamos juntos na mesma terra.

Redescobrir esse vínculo comum é o único meio para que Israel crie um renovado senso de patriotismo e revele a paixão de contribuir para a nossa pátria, até o ponto em que seja mais importante para nós do que o lucro material oferecido no exterior.

Juntamente com esta linha, Israel deve honrar e apreciar pesquisadores bem-sucedidos e outras mentes brilhantes que optam por permanecer no país e assim fortalecer o espírito de unidade. Isso pode ser feito regularmente através do reconhecimento presidencial e da ampla cobertura da mídia de suas contribuições singulares.

Quando reconstruirmos o coração israelense, o cérebro israelense funcionará ainda melhor.

Jpost: “Como A História De Purim Se Desenvolve Agora”

O The Jerusalem Post publicou meu novo artigo: “Como A História De Purim Se Desenvolve Agora

Purim tem uma das histórias mais empolgantes já escritas. Do pânico, dúvida e medo diante de uma destruição total até a elação, euforia e espíritos elevados depois de tudo funcionar para o melhor, a história e o significado de Purim abrangem uma das maiores resoluções de opostos que já existiu.

Qualquer drama-suspense excepcional tem seu clímax quando a tensão de uma situação que parece sem saída se transforma em uma solução milagrosa. Sem dúvida, o pico da história de Purim é quando a decisão de matar os judeus é revogada.

O enredo de Purim tem muitos lugares que se intensificam rumo ao seu clímax. Se negligenciarmos a importância desses lugares, ignoraremos sua ideia principal e permaneceremos apenas com uma narrativa impressionante. Um desses lugares, por exemplo, é quando a rainha Ester transmite a Mordechai: “Você quer que eu vá ao rei e implore por suas vidas? Não fique sentado no portão do rei; vá reunir os judeus!”.

Mordechai é o representante do bem na história. O truque da história é que, quanto mais Mordechai quer trazer o bem, é impotente sozinho. Para fazer isso, ele precisa reunir os judeus. Ao reunir os judeus, Mordechai invalida a reivindicação de Hamã, o representante do mal na história, que é erradicar os judeus. “Há um certo povo, espalhado e disperso”, disse Hamã ao rei Assuero, afirmando que os judeus estavam falhando em defender as leis do rei, que desacreditavam sua existência aos olhos do rei.

Neste ponto, surge uma pergunta: por que Hamã ligou a dispersão dos judeus à desobediência das leis do rei? Assustador e inteligente como era, Hamã entendeu que a lei pela qual a nação judaica emergia é a lei da unidade. Os judeus tornaram-se ratificados como uma nação quando concordaram em se unir “como um homem com um coração”. Sua dispersão significou sua desunião, ou seja, não conseguiram viver de acordo com o que os estabeleceu como uma nação para começar. Foi o que Hamã enfatizou ao rei Assuero.

Enquanto estavam dispersos, a rainha Ester não tinha serventia aos judeus porque eles estavam violando a lei do rei. Quando se uniram, eles se restabeleceram como uma nação, exatamente como o comando do rei Assuero ordenou, fazendo com que o pedido de Hamã fracassasse.

O significado desta mensagem de Purim penetra bruscamente em nossa era atual. O “Hamãismo”, ou antissemitismo, é desenfreado hoje, comparável ao que foi no cenário da história de Purim de Shushan. Da mesma forma, nós, judeus, estamos no mesmo ciclo de nos livrarmos do peso do aumento repentino do antissemitismo em todo o mundo.

Os acontecimentos desastrosos de meados do século passado mostram claramente o que poderia levar a uma escalada de ódio judaico juntamente com a negação judaica desse ódio e o fracasso em fazer algo a respeito. Purim, no entanto, nos fornece o exemplo oposto e feliz: onde o povo judeu compreende seu papel e propósito, e assume a responsabilidade de realizar a lei do rei, unindo-se acima de suas diferenças, garantindo sua sobrevivência e trazendo grande alegria e felicidade.

Nós, judeus, temos as chaves de ambos os cenários: a escolha de se unir, que causa o estado exaltado que Purim simboliza, ou a escolha de permanecermos desunidos, o que tem consequências devastadoras.

O que é essa unidade que precisamos alcançar? Isso não significa que precisamos nos reunir fisicamente em Israel ou em qualquer outro lugar. Unir-se significa que nós, mental e emocionalmente, nos apoiamos na busca desse ponto comum de acordo, “como um homem com um coração”, para estar lá um pelo outro acima de qualquer diferença aparente entre nós. Além disso, a união também significa que, por meio de nossos esforços para encontrar o nosso ponto unificador comum, nós nos tornaremos um tubo condutor de unidade para o resto da humanidade, como está escrito, para se tornar “uma luz para as nações”. Em outras palavras, nossa dispersão e desunião difundem dispersão e desunião, e nossa unificação difunde unificação. A unidade é uma expectativa não preenchida que a humanidade atualmente tem em relação aos judeus. Nem os não judeus nem os judeus podem identificar ou verbalizar esse sentimento, mas o escondem por trás de todo o sentimento antissemita.

“Em tal geração, todos os destruidores entre as nações do mundo levantam a cabeça e desejam principalmente destruir e matar o povo de Israel, como está escrito (Yevamot 63):” Nenhuma calamidade vem ao mundo, senão para Israel. ‘Isso significa… que causam pobreza, ruína, roubo, matança e destruição em todo o mundo.

“E através de nossas muitas falhas … o julgamento atingiu o melhor de nós, como disseram nossos sábios (Baba Kama 60), “E começa primeiro com os justos”. E de toda a glória que Israel teve nos países da Polônia e da Lituânia, etc., resta apenas as relíquias em nossa terra sagrada. Agora depende de nós, relíquias, corrigir esse terrível erro. Cada um de nós, remanescentes, deve tomar para si, de coração e alma, intensificar a interioridade da Torá [isto é, concentrar-se na essência unificadora do que a Torá instrui, de “amar teu amigo como a ti mesmo”] e dar-lhe o devido lugar, de acordo com seu mérito sobre a externalidade da Torá [ou seja, onde a unidade não é o objetivo principal, mas o progresso intelectual ou a realização de ações físicas sem intenção de unir].

“Então, todos nós seremos recompensados ​​com a intensificação de sua própria interioridade, ou seja, o Israel dentro de nós, que são as necessidades da alma sobre a nossa própria externalidade, que são as nações do mundo dentro de nós, isto é, as necessidades do corpo. Essa força virá a todo Israel, até que as nações do mundo dentro de nós reconheçam o mérito dos grandes sábios de Israel … “

– Rabi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), “Introdução ao Livro do Zohar“, item 71.

A história de Purim, além de ser um conto épico, simboliza como a vida pode ser quando nos unimos. Além disso, como ocorre na história de Purim, ocorre hoje: os judeus detêm a chave. Nós recebemos a lei “Ama teu amigo como a ti mesmo” antes de qualquer outra nação, e também hoje, precisamos implementar esta lei entre nós, para que ela possa se espalhar para a humanidade como um todo. Até o momento, o antissemitismo continuará aumentando para nos forçar a tomar essa decisão fatídica. Eu espero que a atmosfera antissemita não tenha que crescer à altura do que experimentamos em meados do século passado, para que possamos despertar o nosso papel. Nós temos a sabedoria e as ferramentas hoje para realizar isso muito mais cedo e alcançar a perfeição que Purim significa mesmo neste mesmo dia se quisermos.

Suba Ao Nível Do Criador

Laitman_177.06Nós devemos chegar ao primeiro grau espiritual chamado “um embrião”, que é quando a pessoa se anula completamente, quer estar à mercê do Criador e quer revelar a verdade, o primeiro grau de sua existência, a primeira verdade da natureza. Ao revelar isso, ela entra no primeiro contato com o Criador.

Após a entrada na onipresença do Criador, ela começa a trabalhar com seu egoísmo, entendendo que seu egoísmo é uma aquisição muito preciosa e valiosa. Graças ao egoísmo, ela sente resistência ao Criador e começa a se construir em equivalência com Ele, superando essa resistência.

Em qualquer mecanismo, seja inanimado, vegetativo, animado, humano, ou em um sistema artificial criado por nós, sempre existe uma ação e uma contração, mais e menos, entre as quais são possíveis várias relações e a construção de vários sistemas. É o mesmo com o Criador.

Por um lado, Ele nos controla completamente e, por outro lado, nós nos impedimos de concordar com isso e desejamos alcançar a equivalência com Ele.

“Você me controla? Tudo bem, mas eu faço a primeira restrição (Tzimtzum). Eu coloco uma barreira entre nós e digo: ‘Eu farei tudo o que vier de você, mas somente na medida em que concorde com a maneira como Você me controla”.

Existe uma solução interessante para o problema: o Criador nos dá a oportunidade de primeiro entender se Ele é correto, perfeito e onipotente. Ele nos dá a oportunidade de explorá-Lo. Na medida em que eu tomo a decisão de ser como Ele, eu O deixo dominar. No entanto, este não é Ele, mas é como se eu fizesse, isto é, eu crio o Criador fora de mim.

Esta não é uma metodologia simples, mas nos eleva ao nível de equivalência absoluta com o Criador.

Da Lição de Cabalá em Russo 12/11/17

Ecologia Das Relações Humanas

Laitman_707Há seis meses, no México, houve um terremoto devastador e outro recentemente. Em tempos de tais catástrofes, as pessoas tornam-se muito sensíveis e buscam a unidade. Uma boa conexão entre as pessoas pode criar uma atmosfera melhor na sociedade e assim afetar a natureza.

A natureza em geral consiste em quatro níveis: inanimado, vegetativo, animado e humano, que estão no topo desta pirâmide. Se as pessoas conseguem mesmo uma pequena quantidade de conexão positiva, esta tem um efeito muito poderoso em todas as camadas inferiores da natureza, especialmente no nível inanimado onde ocorre terremotos, erupções vulcânicas, tsunamis e tufões.

Nós precisamos apenas nos corrigir um pouco: nossa atitude uns com os outros para trazer paz e harmonia para a sociedade humana, e isso terá um enorme impacto na natureza inanimada, no ambiente e na Terra em que vivemos. Nós podemos aliviar todas as camadas inferiores da natureza abaixo da humanidade.

A sociedade humana tem uma influência muito forte sobre a natureza em geral. Atualmente, nós falamos muito sobre o fato de que destruímos tanto a ecologia que as mudanças são irreversíveis e que a vida na Terra se tornará quase impossível. Na verdade, não poderemos viver na Terra e isso nos forçará a mudar as relações entre nós. Então, a natureza retornará ao estado corrigido.

Nada desaparece sem deixar rasto; é possível recuperar a natureza quase do zero: espécies desaparecidas de animais e plantas, geleiras derretidas. A natureza em sua totalidade retornará ao equilíbrio logo que equilibremos nossos relacionamentos.

Da Lição de Cabalá “Perguntas e Respostas”, 18/02/18

Nova Vida # 946 – O Poder Das Mulheres

Nova Vida # 946 – O Poder Das Mulheres
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Yael Leshed-Hare l

Resumo

A sabedoria da Cabalá refere-se ao poder das mulheres como o fundamento da natureza; cabe a elas avançar o mundo em direção a um bom lugar. Os homens são geridos por mulheres. Uma mulher precisa despertar seu homem e dirigi-lo na vida como uma mãe. As mulheres devem exigir um mundo estável dos homens e está em seu poder, dado pela natureza, exigir isso aos homens. As mulheres estão prontas para se conectar para lutar por um objetivo comum. De outra forma, cada mulher está sozinha.

De KabTV “Nova Vida # 946 – O Poder Das Mulheres”, 14/01/18