The Times Of Israel: “Quem Mais Quer Uma Nova Razão Para Comemorar Simchat Torah?”

The Times of Israel publicou meu novo artigo “Quem Mais Quer Uma Nova Razão Para Comemorar Simchat Torah?”

Simchat Torah marca a conclusão do ciclo Tishrei de feriados (festas) com uma celebração de alegria na Torá.

Qual é o significado mais profundo por trás dessa celebração e alegria que este feriado significa? Por que existe uma atmosfera de felicidade? Onde essa alegria está enraizada?

Para entender o significado mais profundo por trás de Simchat Torah, primeiro devemos entender qual é o significado mais profundo por trás da própria Torá.

O Que É A Torá?

A Torá é a “luz que reforma” [Midrash Rabah, Eicha, "Introdução", parágrafo 2]. O termo “luz” não representa nenhuma noção física de luz, como a luz solar ou a luz de velas, nem significa a luz emocional a que nos referimos quando resolvemos alguma situação, por exemplo, quando dizemos que vemos “a luz no final do túnel”.

Em vez disso, a “luz da Torá” refere-se à energia criativa que dá vida, que acontece através de cada detalhe da natureza. Como a luz é uma energia vivificante, o oposto da luz é o que ela cria, sustenta e desenvolve: a luz sustenta a forma de todos os objetos e vitaliza o crescimento, o movimento e o desenvolvimento de todos os organismos vivos.

A luz é o desejo de dar, e sua criação – incluindo nós, tudo no planeta em que vivemos e todo o universo – é o desejo de receber.

A alegria que sentimos durante Simchat Torah simboliza a nossa descoberta dessa luz, ou seja, a obtenção de sua característica qualidade de dar sobre o desejo inato de receber. Tal realização sobre o sentimento de uma realidade muito mais expansiva do que a que sentimos quando só recebemos.

O Que A Torá “Reforma”?

Embora tenhamos estabelecido que a Torá é a luz, o que significa que essa luz “reforma”? O que ela reforma, e que tipo de reforma é feita?

Embora tenhamos o desejo de receber, completamente oposto à qualidade da luz, não sentimos a total intensidade dessa oposição, seu “mal” (“a inclinação do coração de um homem é má desde a sua juventude” [Gênesis, 8:21]).

O que sentimos é que nos desenvolvemos lentamente durante um longo período de tempo, e quanto mais nos desenvolvemos, mais problemas e dores emergem. O objetivo das crises que se desenvolvem em todos os campos da vida que enfrentamos hoje é fazer com que busquemos por que elas estão acontecendo e como podem ser resolvidas. Além disso, a situação globalmente interdependente de hoje nos mostra que quanto mais nos desenvolvemos sem resolver as muitas questões pessoais, sociais, ecológicas e financeiras que nos pressionam, devemos cair em abismos cada vez mais profundos.

Essas crises crescentes hoje são para nos levar à descoberta de nossa natureza – o desejo de receber prazer somente para benefício próprio – como a causa de nossos problemas, e que precisamos aprender a redirecionar nossos desejos para corrigir esses problemas em seu cerne. Como está escrito: “Eu criei a inclinação ao mal”, e “Eu criei para ela a Torá como um tempero” [Talmude da Babilônia, Masechet Kidushin, 30b] porque “a luz nela os reforma” [Midrash Rabah, Eicha, "Introdução", parágrafo 2]. Em outras palavras, nossos desejos egoístas foram criados com um meio de redirecioná-los para uma forma de dar (“a Torá”), e ao fazê-lo, corrigir (“reformá-los”), aumentando assim a satisfação e o prazer adicionais para nossas vidas (“um tempero”).

Como Redirecionar Nossos Desejos E Sentir Uma Nova Realidade Inteira

Ao acessar a luz da Torá, ganhamos a capacidade de nos relacionarmos uns com os outros e com a natureza em sua totalidade através da sua qualidade de doação. Então sentimos uma realidade mais avançada e harmoniosa, equilibrada com a energia vivificante da natureza. A questão é: Como? Como podemos trabalhar com essa luz? Como podemos atrai-la para as nossas vidas, deixá-la agir e permitir que ela traga mudanças positivas?

A resposta está na sociedade. Quando nos reunimos com pessoas que também desejam mudar suas vidas para melhor e exercer uma influência positiva no mundo, podemos literalmente “treinar” a nós mesmos com a Torá para dar como a luz dá. Ao fazer isso, estabelecemos as bases para uma sociedade que é capaz de mudar a atual direção caótica de que o mundo está caminhando para uma posição positiva e harmoniosa.

A criação de tal sociedade de “doadores” é enfatizada nos princípios da Torá, onde ela escreve para “amar seu amigo como a si mesmo”, “o que você odeia, não faça aos outros” e se torna uma sociedade conectada “como um homem com um só coração”. Essas declarações não são moral, mas ferramentas práticas para seus adeptos para alcançar a qualidade de doação e estabelecer as bases para uma sociedade harmoniosa, equilibrada com a natureza.

Enquanto estamos longe do verdadeiro Simchat Torah, aqui está uma boa razão para celebrar a alegria e a felicidade de Simchat Torah agora mesmo.

Em seu cerne, o ciclo de férias Tishrei expressa nossa mudança como uma sociedade dividida e egoísta para uma sociedade de conexão, altruísmo e equilíbrio com a qualidade de entrega da natureza. O último dia, Simchat Torah, celebra o desfecho favorável desta mudança.

Embora a base de Simchat Torah esteja longe de onde vemos que nossa sociedade se dirige hoje, é uma oportunidade para todos nós pensarmos sobre onde estamos como indivíduos e como sociedade em relação a esse estado harmonioso. Nós podemos nos alegrar em reconhecer a verdadeira causa de todos os nossos problemas – nossa natureza egoísta – e temos os meios à nossa disposição para redirecionar essa natureza para uma direção positiva. Isso já é um passo importante para a reforma da Torá.

Portanto, nós temos uma ótima razão para se sentir feliz neste Simchat Torah. Vamos aproveitar a oportunidade para considerar como podemos treinar a qualidade da luz de dar, amar e conexão mútua e mostrar que existe realmente uma alternativa positiva para as divisões, lutas e conflitos em todo o mundo.

Que este seja um feliz feriado para todos!

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