Jpost: “O Segredo Para Um Ano Feliz”

O The Jerusalem Post publicou meu novo artigo “O Segredo Para Um Ano Feliz

A história de Jonas nos diz que quando evitamos nossa tarefa, que preferimos a separação à conexão e espalhamos a discórdia em todo o mundo, sempre vem uma tempestade.

Os Elevados Dias Sagrados são um tempo de alegria, bem como um momento da reflexão. Esse ano, parece que há mais para refletir do que nos últimos anos. O ressurgimento mundial do antissemitismo está crescendo cada vez mais a cada ano, e o aumento do neonazismo nos EUA e na Alemanha é uma má notícia para os judeus, onde quer que estejam. Portanto, no espírito reflexivo dos Elevados Dias Sagrados, vamos examinar nossa situação e encontrar a oportunidade no desafio.

O ano passado descobriu e aprofundou um abismo que existe dentro das comunidades judaicas em todo o mundo, e principalmente entre o Estado de Israel e a comunidade judaica americana. Muitas vezes, a fenda tornou-se tão profunda que mesmo alguns líderes judeus americanos pro-Israel estão reconsiderando abertamente seu apoio ao Estado judeu.

Mas, enquanto podemos falar de nossos problemas, também podemos fazer as coisas certas, e o Yom Kippur é o melhor momento para refletir sobre nossas ações à luz dos desenvolvimentos mundiais adversos em relação aos judeus.

Evitando Nossa Missão

A parte mais importante no serviço do Yom Kipur vem depois da leitura da porção da Torá. É chamada de Haftará, e nela, nós lemos as seleções dos Profetas. No Yom Kippur, o texto da Haftará é o livro de Jonas. Em muitas comunidades, os ricos pagam grandes somas de dinheiro pelo direito de ler essa Haftará, por ser reconhecida como uma Segulá (poder de doação) para ganhar (ainda mais) riquezas.

A história de Jonas é especial. Ela fala de um profeta que primeiro tentou “esquivar-se” de sua missão, mas finalmente se arrependeu. Outro ponto notável sobre Jonas é que sua missão não dizia respeito ao povo de Israel, mas sim a cidade dos gentios de Nínive. Hoje, à luz do aumento do antissemitismo, é mais pertinente do que nunca refletir sobre a mensagem por trás da história de Jonas.

Deus ordena que o profeta Jonas alerte os moradores da grande cidade de Nínive que eles corromperam seus caminhos. Dito de outra forma, Jonas deve alertá-los de que eles se tornaram tão mesquinhos que sua sociedade se tornou insustentável. A tarefa do profeta era restaurar as relações entre os moradores de Nínive, ou todos seriam destruídos.

No entanto, Jonas decide escapar de sua tarefa e tenta fugir de navio.

Como judeus, nossa nação foi estabelecida sob o princípio: “Ama ao próximo como a ti mesmo”, e nossa justificativa para a existência tem sido nossa tarefa de ser “uma luz para as nações”, para espalhar essa unidade em todo o mundo. No entanto, assim como Jonas, estamos evitando nossa missão nos últimos 2.000 anos. Não podemos continuar a evitá-la.

Durante séculos, nossos sábios e líderes enfatizaram a indispensabilidade da nossa unidade para a nossa segurança e até para a segurança do mundo. Eles também enfatizaram que, quando caímos no ódio infundado, as calamidades e os problemas logo nos perseguem e o mundo também sofre.

Mas, ao longo do tempo, nós perdemos a consciência; nós nos separamos e nos alienamos uns dos outros. Pior ainda, chegamos a ridicularizar termos como “uma luz para as nações” e “um povo escolhido”. Não nos lembramos para que fomos escolhidos. Mas isso ainda aguarda, e quando fugimos disso, vem uma tempestade.

Estamos Dormindo

Na história, a fuga de Jonas de sua missão por navio fez com que o mar rugisse. No auge da tempestade, Jonas foi dormir enquanto os marinheiros permaneceram no convés e lutaram para salvar o navio. Gradualmente, eles começaram a suspeitar que era alguém entre eles que estava causando a raiva no mar. Eles lançaram a sorte, que culpou Jonas, o único judeu a bordo.

A situação atual tem muitas semelhanças com o navio de Jonas. O mundo se tornou uma aldeia global e estamos todos em um barco, por assim dizer. Os marinheiros – as nações do mundo – estão culpando o judeu “a bordo” (o povo judeu) por seus problemas.

Como Jonas, estamos dormindo. Estamos começando a despertar para a existência do ódio, mas não despertamos para a nossa vocação. Se não acordarmos muito cedo, os marinheiros nos lançarão ao mar, como fizeram com Jonas.

Portadores de um Método

Na história, os marinheiros tentam desesperadamente acalmar o mar, e pela ordem de Jonas, eles o jogam ao mar. Uma vez na água, a tempestade acalma-se, mas uma baleia engole Jonas. Por três dias e três noites, Jonas faz uma introspecção na barriga do peixe. Ele implora por sua vida e resolve sua missão.

Assim como Jonas, cada um de nós carrega dentro de si algo que está despertando o mundo. Nós, o povo de Israel, somos portadores de um método de conexão, um método para se unir acima do ódio, como o rei Salomão colocou (Provérbios 10:12): “O ódio agita conflitos e o amor cobre todos os crimes”. Esse método da unidade é a raiz da qual nossa nação cresceu. É o que nos ligou a uma única nação e o que hoje devemos reavivar, porque, aonde quer que vamos, esse modo de trabalho inexplorado desestabiliza o mundo que nos rodeia, que nos culpa por seus problemas.

A unidade entre nós inspirará a luz que devemos projetar para o resto das nações, assim como agora a separação entre nós objetiva a separação para toda a humanidade. Esse é o motivo de todos os nossos problemas. Quando nos unirmos, dotaremos a humanidade da energia necessária para alcançar a unidade mundial, onde todas as pessoas vivem “como um homem com um só coração”. Portanto, é nossa escolha assumir a responsabilidade, ou sermos jogados ao mar, apenas para concordar posteriormente em realizar a nossa tarefa.

Uma Luz para as Nações

O papel de Jonas foi transformar a maldade e o ódio em fraternidade entre o povo da cidade dos gentios. Esse também é o nosso papel. Nada mudou, exceto a data e os nomes. No entanto, em vez de sermos “uma luz para as nações”, estamos tentando dar o nosso melhor para sermos como o resto das nações.

À medida que mais e mais povos e nações inconscientemente sentem que os judeus não são como o resto das nações, que são responsáveis ​​por seus infortúnios, eles estão começando a nos tratar de acordo com seus sentimentos. Os povos estão reagindo instintivamente ao que está acontecendo com eles, e inconscientemente transformam sua raiva e frustração contra nós. O Dia da Expiação é a nossa oportunidade de tomar a decisão de nos unir e se tornar “uma luz para as nações”. Só então o redemoinho global que nos rodeia desaparecerá, a humanidade estará em paz e um dossel (Sucá) de paz se espalhará sobre todos nós.

Nessa Sucá, todos nos sentaremos como um, sem luta ou conflito, e tornaremos a unidade um dos nossos principais valores. Agora, ao reconhecer nosso papel, devemos começar a elevar o princípio, “ama ao próximo como a si mesmo”, acima de todos os outros valores até que ele se torne um teto de palha que nos proteja de qualquer problema e aflição.

Se quisermos acabar com nossos problemas, livrar o mundo do antissemitismo e ter uma vida segura e feliz, devemos nos unir, e assim estabelecer um exemplo de unidade para as nações. Isso trará paz e tranquilidade ao mundo.

Palavras de Nossos Sábios sobre Unidade, Amor e Papel de Israel no Mundo

Unidade e Amor

O sucesso de nossa nação depende apenas do amor fraterno, da conexão como uma família.

Rabi Shmuel David Luzzatto

“Ama ao próximo como a ti mesmo” é a grande regra da Torá, para incluir em unidade e na paz, que é a essência da vitalidade, persistência e correção de toda a criação – por pessoas de diferentes opiniões que se fundem com amor, unidade e paz.

Rabi Nathan Sternhertz, Likutey Halachot [Regras Escolhidas], “Bênçãos para Ver e Bênçãos Pessoais”, Regra no. 4

Uma vez que formos arruinados pelo ódio infundado, e o mundo for arruinado conosco, seremos reconstruídos pelo amor infundado, e o mundo será reconstruído conosco.

O Raiah [Rav Avraham Itzhak HaCohen Kook], Orot Kodesh (Luzes Sagradas), Vol. 3

Qualquer turbulência no mundo vem apenas para Israel. Agora somos chamados a realizar uma grande tarefa de forma voluntária e atenta: construir a nós mesmos e todo o mundo arruinado junto conosco.

O Raiah [Rav Avraham Itzhak HaCohen Kook], Igrot (Cartas), Carta no. 726

“Ama ao próximo como a ti mesmo”. Tudo o que você gostaria que outros fizessem por você, faça por seus irmãos.

Maimonides, Mishneh Torah, Shoftim, “Regras do Luto”, Capítulo 14

Quando o Criador gosta da criação? Quando todos em Israel estão unidos sem inveja, ódio ou competição entre si, e cada um pensa no bem-estar e favor do amigo. Nesse momento, o Criador está encantado com Sua criação.

O livro, Lembre-se de Miriam, Capítulo 11

Quando todos os seres humanos concordassem em abolir e erradicar seu desejo de receber para si mesmos, e não tivessem outro desejo além de doar aos seus amigos, todas as preocupações e ameaças no mundo deixariam de existir. E todos teríamos a certeza de uma vida plena e saudável.

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), “Introdução ao Livro do Zohar“, item 19

O Papel de Israel

O povo de Israel deve ser a primeira nação a assumir o altruísmo internacional e ser um modelo a ser seguido do bem e da beleza contidos nesta forma de governança.

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), Os Escritos da Última Geração

O povo de Israel, que é mais capaz de se aproximar do Criador do que todas as outras nações, então doará a generosidade ao resto das nações.

Rav Baruch Ashlag (o Rabash), Os Escritos do Rabash, Vol. 2, Carta nº. 18

A nação israelense foi construída como uma espécie de portal pelo qual as centelhas de luz brilhariam sobre toda a raça humana em todo o mundo.

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), “O Arvut (Garantia Mútua)”

Está escrito que cada uma das nações manterá um homem judeu e o levará à Terra Santa. E não basta que elas possam partir por si mesmas. Vocês devem entender de onde as nações do mundo viriam com tanta vontade e ideia. Saibam que isso é através da disseminação da verdadeira sabedoria, de modo que, evidentemente, verão o Deus verdadeiro e a verdadeira lei.

E a disseminação da sabedoria nas massas é chamada de “um Shofar (um chifre usado nas festividades)”. Como o Shofar, cuja voz viaja a uma grande distância, o eco da sabedoria irá se espalhar por todo o mundo, de modo que mesmo as nações ouvirão e reconhecerão que existe uma sabedoria divina em Israel.

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), “Shofar do Messias”

Cabe à nação israelense qualificar a si e a todas as pessoas do mundo por meio da Torá e Mitzvot (mandamentos), para desenvolver-se até que assumam a obra sublime do amor ao próximo, que é a escada para o propósito da Criação, sendo a adesão ao Criador.

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), “O Arvut (Garantia Mútua)”

A construção do mundo, atualmente amassado pelas terríveis tempestades de uma espada cheia de sangue, requer a construção da nação israelense. A construção da nação e a revelação de seu espírito são a mesma coisa, e é um com a construção do mundo, que está sendo amassado e aguarda uma força cheia de unidade e sublimidade, e tudo o que está na alma da Assembleia de Israel.

O Raiah [Rav Avraham Itzhak HaCohen Kook], Orot (Luzes), Capítulo 9, p. 16

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