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A Era Do “Estresse”, Parte 3

Laitman_198.jpgPergunta: Nós existimos dentro de um imenso sistema da natureza que constantemente desenvolve e cresce o desejo de receber prazer dentro de nós, ao mesmo tempo que tem um objetivo oculto de nos levar ao completo desespero. Qual é especificamente a causa desse desespero?

Resposta: Nós chegamos ao desespero como resultado de nossa própria natureza – o egoísmo, o desejo de receber prazer – porque, se nossas ações resultarem diretamente desse desejo, nós chegaremos ao estresse, à desesperança completa, às crises globais e às guerras.

A própria natureza humana é ruim porque nos empurra constantemente para alcançar o inalcançável. Como resultado, todos nós temos que competir continuamente com todos os outros e isso causa estresse.

Pergunta: Por que esses objetivos são inalcançáveis?

Resposta: Porque o egoísmo quer tudo o que os olhos veem. E se todos quiserem obter o que querem, cada um deve construir seu sucesso no fracasso dos outros. É impossível fazer isso de outra forma.

Cada um quer subir mais alto do que os outros, ser o rei do mundo, para que os outros sejam seus subordinados. Mas ele não é o único no mundo; há oito bilhões de outros egoístas como ele, e cada um quer o mesmo. O resultado é que eu preciso constantemente proteger meu lugar sob o sol. Isto é o que nossas vidas se tornaram.

Pergunta: Isso significa que o estresse foi pré-programado no sistema da natureza?

Resposta: Nossa natureza egoísta é o único motivo de toda a nossa miséria e sofrimento. Mas se pudéssemos pacificar nosso desejo de prazer… Mas é impossível pacificá-lo, além de talvez através do uso de narcóticos. Mas a pessoa está completamente desconectada de sua vida.

Então surge uma pergunta: por que tudo é construído dessa maneira? E aqui a ciência da Cabalá explica que o estresse tem uma causa: levar a pessoa à consciência do mal da sua própria natureza, que só a empurra para buscar prazer. O impulso de uma pessoa para receber prazer não tem limites; esse desejo engole o mundo inteiro. E se houvesse vários mundos, então todos aqueles também.

É por isso que vivemos em estresse. Nossas habilidades são limitadas, a vida é curta e não há nada que ajude.

Na prática, nós vemos que nosso egoísmo prejudica apenas a nós mesmos. É por isso que estamos doentes, que morremos. Nós sofremos terrivelmente e é tudo por nada. É por isso que está escrito que “os inimigos de um homem devem ser os de sua própria casa”, em outras palavras, em seu próprio corpo. O egoísmo está dentro do meu corpo – e é o meu maior adversário.

De KabTV “Nova Vida” 27/07/17

The Times Of Israel: “Quem Mais Quer Uma Nova Razão Para Comemorar Simchat Torah?”

The Times of Israel publicou meu novo artigo “Quem Mais Quer Uma Nova Razão Para Comemorar Simchat Torah?”

Simchat Torah marca a conclusão do ciclo Tishrei de feriados (festas) com uma celebração de alegria na Torá.

Qual é o significado mais profundo por trás dessa celebração e alegria que este feriado significa? Por que existe uma atmosfera de felicidade? Onde essa alegria está enraizada?

Para entender o significado mais profundo por trás de Simchat Torah, primeiro devemos entender qual é o significado mais profundo por trás da própria Torá.

O Que É A Torá?

A Torá é a “luz que reforma” [Midrash Rabah, Eicha, “Introdução”, parágrafo 2]. O termo “luz” não representa nenhuma noção física de luz, como a luz solar ou a luz de velas, nem significa a luz emocional a que nos referimos quando resolvemos alguma situação, por exemplo, quando dizemos que vemos “a luz no final do túnel”.

Em vez disso, a “luz da Torá” refere-se à energia criativa que dá vida, que acontece através de cada detalhe da natureza. Como a luz é uma energia vivificante, o oposto da luz é o que ela cria, sustenta e desenvolve: a luz sustenta a forma de todos os objetos e vitaliza o crescimento, o movimento e o desenvolvimento de todos os organismos vivos.

A luz é o desejo de dar, e sua criação – incluindo nós, tudo no planeta em que vivemos e todo o universo – é o desejo de receber.

A alegria que sentimos durante Simchat Torah simboliza a nossa descoberta dessa luz, ou seja, a obtenção de sua característica qualidade de dar sobre o desejo inato de receber. Tal realização sobre o sentimento de uma realidade muito mais expansiva do que a que sentimos quando só recebemos.

O Que A Torá “Reforma”?

Embora tenhamos estabelecido que a Torá é a luz, o que significa que essa luz “reforma”? O que ela reforma, e que tipo de reforma é feita?

Embora tenhamos o desejo de receber, completamente oposto à qualidade da luz, não sentimos a total intensidade dessa oposição, seu “mal” (“a inclinação do coração de um homem é má desde a sua juventude” [Gênesis, 8:21]).

O que sentimos é que nos desenvolvemos lentamente durante um longo período de tempo, e quanto mais nos desenvolvemos, mais problemas e dores emergem. O objetivo das crises que se desenvolvem em todos os campos da vida que enfrentamos hoje é fazer com que busquemos por que elas estão acontecendo e como podem ser resolvidas. Além disso, a situação globalmente interdependente de hoje nos mostra que quanto mais nos desenvolvemos sem resolver as muitas questões pessoais, sociais, ecológicas e financeiras que nos pressionam, devemos cair em abismos cada vez mais profundos.

Essas crises crescentes hoje são para nos levar à descoberta de nossa natureza – o desejo de receber prazer somente para benefício próprio – como a causa de nossos problemas, e que precisamos aprender a redirecionar nossos desejos para corrigir esses problemas em seu cerne. Como está escrito: “Eu criei a inclinação ao mal”, e “Eu criei para ela a Torá como um tempero” [Talmude da Babilônia, Masechet Kidushin, 30b] porque “a luz nela os reforma” [Midrash Rabah, Eicha, “Introdução”, parágrafo 2]. Em outras palavras, nossos desejos egoístas foram criados com um meio de redirecioná-los para uma forma de dar (“a Torá”), e ao fazê-lo, corrigir (“reformá-los”), aumentando assim a satisfação e o prazer adicionais para nossas vidas (“um tempero”).

Como Redirecionar Nossos Desejos E Sentir Uma Nova Realidade Inteira

Ao acessar a luz da Torá, ganhamos a capacidade de nos relacionarmos uns com os outros e com a natureza em sua totalidade através da sua qualidade de doação. Então sentimos uma realidade mais avançada e harmoniosa, equilibrada com a energia vivificante da natureza. A questão é: Como? Como podemos trabalhar com essa luz? Como podemos atrai-la para as nossas vidas, deixá-la agir e permitir que ela traga mudanças positivas?

A resposta está na sociedade. Quando nos reunimos com pessoas que também desejam mudar suas vidas para melhor e exercer uma influência positiva no mundo, podemos literalmente “treinar” a nós mesmos com a Torá para dar como a luz dá. Ao fazer isso, estabelecemos as bases para uma sociedade que é capaz de mudar a atual direção caótica de que o mundo está caminhando para uma posição positiva e harmoniosa.

A criação de tal sociedade de “doadores” é enfatizada nos princípios da Torá, onde ela escreve para “amar seu amigo como a si mesmo”, “o que você odeia, não faça aos outros” e se torna uma sociedade conectada “como um homem com um só coração”. Essas declarações não são moral, mas ferramentas práticas para seus adeptos para alcançar a qualidade de doação e estabelecer as bases para uma sociedade harmoniosa, equilibrada com a natureza.

Enquanto estamos longe do verdadeiro Simchat Torah, aqui está uma boa razão para celebrar a alegria e a felicidade de Simchat Torah agora mesmo.

Em seu cerne, o ciclo de férias Tishrei expressa nossa mudança como uma sociedade dividida e egoísta para uma sociedade de conexão, altruísmo e equilíbrio com a qualidade de entrega da natureza. O último dia, Simchat Torah, celebra o desfecho favorável desta mudança.

Embora a base de Simchat Torah esteja longe de onde vemos que nossa sociedade se dirige hoje, é uma oportunidade para todos nós pensarmos sobre onde estamos como indivíduos e como sociedade em relação a esse estado harmonioso. Nós podemos nos alegrar em reconhecer a verdadeira causa de todos os nossos problemas – nossa natureza egoísta – e temos os meios à nossa disposição para redirecionar essa natureza para uma direção positiva. Isso já é um passo importante para a reforma da Torá.

Portanto, nós temos uma ótima razão para se sentir feliz neste Simchat Torah. Vamos aproveitar a oportunidade para considerar como podemos treinar a qualidade da luz de dar, amar e conexão mútua e mostrar que existe realmente uma alternativa positiva para as divisões, lutas e conflitos em todo o mundo.

Que este seja um feliz feriado para todos!

“Esforçai-vos E Animai-vos!”

laitman_740.01Torá, Deuteronômio 31:06: Esforçai-vos, e animai-vos! Não temais, nem vos espanteis diante deles; porque o Senhor teu Deus é o que vai contigo; não te deixará nem te desamparará.

Moisés estava preocupado com o povo como se eles fossem seus filhos. Afinal, ele mesmo não podia entrar na terra de Israel porque alcançou seu estágio mais elevado e deve aguardar a próxima geração.

Ele parece saltar no nosso tempo e esperar que a humanidade de hoje veja a Luz, comece a se elevar, se educar, completar a mesma jornada de quarenta anos através do deserto (no sentido espiritual da palavra) e estar pronta para entrar na terra de Israel, isto é, na qualidade de adesão absoluta com o Criador.

Então, todas as grandes almas lideradas por Moisés poderão se unir com aquelas que se reúnem de todo o mundo, e juntas elas ganharão a elevação espiritual.

Pergunta: Os estágios descritos na Torá vão desde Adão até a entrada na terra de Israel. Toda a humanidade está se movendo ao longo dessas faixas?

Resposta: A humanidade deve necessariamente passar pelos mesmos estados.

Pergunta: Isto é, cada pessoa dentro de si deveria, como dizem, escrever a Torá? Isto é o que significa passar por todos esses estados? E Moisés está esperando que o alcancemos, ou seja, está esperando até que todos os outros desejos cheguem até ele?

Resposta: Não só Moisés os espera, mas também todos os antepassados: Abraão, Isaac, Jacó com suas esposas, Adam HaRishon e Eva. Todos estão lá.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 23/01/17

Bestseller: Unlocking The Zohar

Meu livro Unlocking The Zohar (Desbloqueando O Zohar) tornou-se um best-seller no maior site Amazon


Por Todo O Universo

laitman_572.02Pergunta: Qual é essa força que passa por todo o universo, por todo o espaço, para nos ajudar a unir?

Resposta: Esse espaço não existe. Você pode passar de um extremo ao outro do universo em um instante. Mesmo esse instante não existe porque você não assume a função de tempo, mas se eleva acima dela até o próximo nível.

Digamos que da Sefira Yesod você ascende a Hod ou Netzach. Então, o nível anterior torna-se um ponto para você.

Portanto, se há tempo e espaço infinitos em nosso mundo, a ascensão de um grau no mundo espiritual comprime todo o mundo a certo ponto. Não há tempo, espaço, movimento, vida, morte – nada, nenhuma categoria.

O primeiro grau espiritual, o mais inferior, anula completamente o nosso mundo, o transforma em uma semente. Todos os milênios da história desaparecem porque existem apenas em nossa imaginação quebrada.

Da Lição de Cabalá em Russo 19/03/17

Nova Vida # 904 – Consciência E Moralidade

Nova Vida # 904 – Consciência E Moralidade
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Nitzah Mazoz

Resumo

Em que baseia a nossa consciência? Como determinamos se estamos recebendo prazer ou sofrimento? Como definiremos valores para o futuro?

De KabTV “Nova Vida # 904 – Consciência E Moralidade”, 07/09/17