The Times of Israel publicou meu novo artigo “Quem Mais Quer Uma Nova Razão Para Comemorar Simchat Torah?”
Simchat Torah marca a conclusão do ciclo Tishrei de feriados (festas) com uma celebração de alegria na Torá.
Qual é o significado mais profundo por trás dessa celebração e alegria que este feriado significa? Por que existe uma atmosfera de felicidade? Onde essa alegria está enraizada?
Para entender o significado mais profundo por trás de Simchat Torah, primeiro devemos entender qual é o significado mais profundo por trás da própria Torá.
O Que É A Torá?
A Torá é a “luz que reforma” [Midrash Rabah, Eicha, “Introdução”, parágrafo 2]. O termo “luz” não representa nenhuma noção física de luz, como a luz solar ou a luz de velas, nem significa a luz emocional a que nos referimos quando resolvemos alguma situação, por exemplo, quando dizemos que vemos “a luz no final do túnel”.
Em vez disso, a “luz da Torá” refere-se à energia criativa que dá vida, que acontece através de cada detalhe da natureza. Como a luz é uma energia vivificante, o oposto da luz é o que ela cria, sustenta e desenvolve: a luz sustenta a forma de todos os objetos e vitaliza o crescimento, o movimento e o desenvolvimento de todos os organismos vivos.
A luz é o desejo de dar, e sua criação – incluindo nós, tudo no planeta em que vivemos e todo o universo – é o desejo de receber.
A alegria que sentimos durante Simchat Torah simboliza a nossa descoberta dessa luz, ou seja, a obtenção de sua característica qualidade de dar sobre o desejo inato de receber. Tal realização sobre o sentimento de uma realidade muito mais expansiva do que a que sentimos quando só recebemos.
O Que A Torá “Reforma”?
Embora tenhamos estabelecido que a Torá é a luz, o que significa que essa luz “reforma”? O que ela reforma, e que tipo de reforma é feita?
Embora tenhamos o desejo de receber, completamente oposto à qualidade da luz, não sentimos a total intensidade dessa oposição, seu “mal” (“a inclinação do coração de um homem é má desde a sua juventude” [Gênesis, 8:21]).
O que sentimos é que nos desenvolvemos lentamente durante um longo período de tempo, e quanto mais nos desenvolvemos, mais problemas e dores emergem. O objetivo das crises que se desenvolvem em todos os campos da vida que enfrentamos hoje é fazer com que busquemos por que elas estão acontecendo e como podem ser resolvidas. Além disso, a situação globalmente interdependente de hoje nos mostra que quanto mais nos desenvolvemos sem resolver as muitas questões pessoais, sociais, ecológicas e financeiras que nos pressionam, devemos cair em abismos cada vez mais profundos.
Essas crises crescentes hoje são para nos levar à descoberta de nossa natureza – o desejo de receber prazer somente para benefício próprio – como a causa de nossos problemas, e que precisamos aprender a redirecionar nossos desejos para corrigir esses problemas em seu cerne. Como está escrito: “Eu criei a inclinação ao mal”, e “Eu criei para ela a Torá como um tempero” [Talmude da Babilônia, Masechet Kidushin, 30b] porque “a luz nela os reforma” [Midrash Rabah, Eicha, “Introdução”, parágrafo 2]. Em outras palavras, nossos desejos egoístas foram criados com um meio de redirecioná-los para uma forma de dar (“a Torá”), e ao fazê-lo, corrigir (“reformá-los”), aumentando assim a satisfação e o prazer adicionais para nossas vidas (“um tempero”).
Como Redirecionar Nossos Desejos E Sentir Uma Nova Realidade Inteira
Ao acessar a luz da Torá, ganhamos a capacidade de nos relacionarmos uns com os outros e com a natureza em sua totalidade através da sua qualidade de doação. Então sentimos uma realidade mais avançada e harmoniosa, equilibrada com a energia vivificante da natureza. A questão é: Como? Como podemos trabalhar com essa luz? Como podemos atrai-la para as nossas vidas, deixá-la agir e permitir que ela traga mudanças positivas?
A resposta está na sociedade. Quando nos reunimos com pessoas que também desejam mudar suas vidas para melhor e exercer uma influência positiva no mundo, podemos literalmente “treinar” a nós mesmos com a Torá para dar como a luz dá. Ao fazer isso, estabelecemos as bases para uma sociedade que é capaz de mudar a atual direção caótica de que o mundo está caminhando para uma posição positiva e harmoniosa.
A criação de tal sociedade de “doadores” é enfatizada nos princípios da Torá, onde ela escreve para “amar seu amigo como a si mesmo”, “o que você odeia, não faça aos outros” e se torna uma sociedade conectada “como um homem com um só coração”. Essas declarações não são moral, mas ferramentas práticas para seus adeptos para alcançar a qualidade de doação e estabelecer as bases para uma sociedade harmoniosa, equilibrada com a natureza.
Enquanto estamos longe do verdadeiro Simchat Torah, aqui está uma boa razão para celebrar a alegria e a felicidade de Simchat Torah agora mesmo.
Em seu cerne, o ciclo de férias Tishrei expressa nossa mudança como uma sociedade dividida e egoísta para uma sociedade de conexão, altruísmo e equilíbrio com a qualidade de entrega da natureza. O último dia, Simchat Torah, celebra o desfecho favorável desta mudança.
Embora a base de Simchat Torah esteja longe de onde vemos que nossa sociedade se dirige hoje, é uma oportunidade para todos nós pensarmos sobre onde estamos como indivíduos e como sociedade em relação a esse estado harmonioso. Nós podemos nos alegrar em reconhecer a verdadeira causa de todos os nossos problemas – nossa natureza egoísta – e temos os meios à nossa disposição para redirecionar essa natureza para uma direção positiva. Isso já é um passo importante para a reforma da Torá.
Portanto, nós temos uma ótima razão para se sentir feliz neste Simchat Torah. Vamos aproveitar a oportunidade para considerar como podemos treinar a qualidade da luz de dar, amar e conexão mútua e mostrar que existe realmente uma alternativa positiva para as divisões, lutas e conflitos em todo o mundo.
Que este seja um feliz feriado para todos!
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