O The Jerusalem Post publicou meu novo artigo “O Segredo Para Um Ano Feliz“

A história de Jonas nos diz que quando evitamos nossa tarefa, que preferimos a separação à conexão e espalhamos a discórdia em todo o mundo, sempre vem uma tempestade.

Os Elevados Dias Sagrados são um tempo de alegria, bem como um momento da reflexão. Esse ano, parece que há mais para refletir do que nos últimos anos. O ressurgimento mundial do antissemitismo está crescendo cada vez mais a cada ano, e o aumento do neonazismo nos EUA e na Alemanha é uma má notícia para os judeus, onde quer que estejam. Portanto, no espírito reflexivo dos Elevados Dias Sagrados, vamos examinar nossa situação e encontrar a oportunidade no desafio.

O ano passado descobriu e aprofundou um abismo que existe dentro das comunidades judaicas em todo o mundo, e principalmente entre o Estado de Israel e a comunidade judaica americana. Muitas vezes, a fenda tornou-se tão profunda que mesmo alguns líderes judeus americanos pro-Israel estão reconsiderando abertamente seu apoio ao Estado judeu.

Mas, enquanto podemos falar de nossos problemas, também podemos fazer as coisas certas, e o Yom Kippur é o melhor momento para refletir sobre nossas ações à luz dos desenvolvimentos mundiais adversos em relação aos judeus.

Evitando Nossa Missão

A parte mais importante no serviço do Yom Kipur vem depois da leitura da porção da Torá. É chamada de Haftará, e nela, nós lemos as seleções dos Profetas. No Yom Kippur, o texto da Haftará é o livro de Jonas. Em muitas comunidades, os ricos pagam grandes somas de dinheiro pelo direito de ler essa Haftará, por ser reconhecida como uma Segulá (poder de doação) para ganhar (ainda mais) riquezas.

A história de Jonas é especial. Ela fala de um profeta que primeiro tentou “esquivar-se” de sua missão, mas finalmente se arrependeu. Outro ponto notável sobre Jonas é que sua missão não dizia respeito ao povo de Israel, mas sim a cidade dos gentios de Nínive. Hoje, à luz do aumento do antissemitismo, é mais pertinente do que nunca refletir sobre a mensagem por trás da história de Jonas.

Deus ordena que o profeta Jonas alerte os moradores da grande cidade de Nínive que eles corromperam seus caminhos. Dito de outra forma, Jonas deve alertá-los de que eles se tornaram tão mesquinhos que sua sociedade se tornou insustentável. A tarefa do profeta era restaurar as relações entre os moradores de Nínive, ou todos seriam destruídos.

No entanto, Jonas decide escapar de sua tarefa e tenta fugir de navio.

Como judeus, nossa nação foi estabelecida sob o princípio: “Ama ao próximo como a ti mesmo”, e nossa justificativa para a existência tem sido nossa tarefa de ser “uma luz para as nações”, para espalhar essa unidade em todo o mundo. No entanto, assim como Jonas, estamos evitando nossa missão nos últimos 2.000 anos. Não podemos continuar a evitá-la.

Durante séculos, nossos sábios e líderes enfatizaram a indispensabilidade da nossa unidade para a nossa segurança e até para a segurança do mundo. Eles também enfatizaram que, quando caímos no ódio infundado, as calamidades e os problemas logo nos perseguem e o mundo também sofre.

Mas, ao longo do tempo, nós perdemos a consciência; nós nos separamos e nos alienamos uns dos outros. Pior ainda, chegamos a ridicularizar termos como “uma luz para as nações” e “um povo escolhido”. Não nos lembramos para que fomos escolhidos. Mas isso ainda aguarda, e quando fugimos disso, vem uma tempestade.

Estamos Dormindo

Na história, a fuga de Jonas de sua missão por navio fez com que o mar rugisse. No auge da tempestade, Jonas foi dormir enquanto os marinheiros permaneceram no convés e lutaram para salvar o navio. Gradualmente, eles começaram a suspeitar que era alguém entre eles que estava causando a raiva no mar. Eles lançaram a sorte, que culpou Jonas, o único judeu a bordo.

A situação atual tem muitas semelhanças com o navio de Jonas. O mundo se tornou uma aldeia global e estamos todos em um barco, por assim dizer. Os marinheiros – as nações do mundo – estão culpando o judeu “a bordo” (o povo judeu) por seus problemas.

Como Jonas, estamos dormindo. Estamos começando a despertar para a existência do ódio, mas não despertamos para a nossa vocação. Se não acordarmos muito cedo, os marinheiros nos lançarão ao mar, como fizeram com Jonas.

Portadores de um Método

Na história, os marinheiros tentam desesperadamente acalmar o mar, e pela ordem de Jonas, eles o jogam ao mar. Uma vez na água, a tempestade acalma-se, mas uma baleia engole Jonas. Por três dias e três noites, Jonas faz uma introspecção na barriga do peixe. Ele implora por sua vida e resolve sua missão.

Assim como Jonas, cada um de nós carrega dentro de si algo que está despertando o mundo. Nós, o povo de Israel, somos portadores de um método de conexão, um método para se unir acima do ódio, como o rei Salomão colocou (Provérbios 10:12): “O ódio agita conflitos e o amor cobre todos os crimes”. Esse método da unidade é a raiz da qual nossa nação cresceu. É o que nos ligou a uma única nação e o que hoje devemos reavivar, porque, aonde quer que vamos, esse modo de trabalho inexplorado desestabiliza o mundo que nos rodeia, que nos culpa por seus problemas.

A unidade entre nós inspirará a luz que devemos projetar para o resto das nações, assim como agora a separação entre nós objetiva a separação para toda a humanidade. Esse é o motivo de todos os nossos problemas. Quando nos unirmos, dotaremos a humanidade da energia necessária para alcançar a unidade mundial, onde todas as pessoas vivem “como um homem com um só coração”. Portanto, é nossa escolha assumir a responsabilidade, ou sermos jogados ao mar, apenas para concordar posteriormente em realizar a nossa tarefa.

Uma Luz para as Nações

O papel de Jonas foi transformar a maldade e o ódio em fraternidade entre o povo da cidade dos gentios. Esse também é o nosso papel. Nada mudou, exceto a data e os nomes. No entanto, em vez de sermos “uma luz para as nações”, estamos tentando dar o nosso melhor para sermos como o resto das nações.

À medida que mais e mais povos e nações inconscientemente sentem que os judeus não são como o resto das nações, que são responsáveis ​​por seus infortúnios, eles estão começando a nos tratar de acordo com seus sentimentos. Os povos estão reagindo instintivamente ao que está acontecendo com eles, e inconscientemente transformam sua raiva e frustração contra nós. O Dia da Expiação é a nossa oportunidade de tomar a decisão de nos unir e se tornar “uma luz para as nações”. Só então o redemoinho global que nos rodeia desaparecerá, a humanidade estará em paz e um dossel (Sucá) de paz se espalhará sobre todos nós.

Nessa Sucá, todos nos sentaremos como um, sem luta ou conflito, e tornaremos a unidade um dos nossos principais valores. Agora, ao reconhecer nosso papel, devemos começar a elevar o princípio, “ama ao próximo como a si mesmo”, acima de todos os outros valores até que ele se torne um teto de palha que nos proteja de qualquer problema e aflição.

Se quisermos acabar com nossos problemas, livrar o mundo do antissemitismo e ter uma vida segura e feliz, devemos nos unir, e assim estabelecer um exemplo de unidade para as nações. Isso trará paz e tranquilidade ao mundo.

Palavras de Nossos Sábios sobre Unidade, Amor e Papel de Israel no Mundo

Unidade e Amor

O sucesso de nossa nação depende apenas do amor fraterno, da conexão como uma família.

Rabi Shmuel David Luzzatto

“Ama ao próximo como a ti mesmo” é a grande regra da Torá, para incluir em unidade e na paz, que é a essência da vitalidade, persistência e correção de toda a criação – por pessoas de diferentes opiniões que se fundem com amor, unidade e paz.

Rabi Nathan Sternhertz, Likutey Halachot [Regras Escolhidas], “Bênçãos para Ver e Bênçãos Pessoais”, Regra no. 4

Uma vez que formos arruinados pelo ódio infundado, e o mundo for arruinado conosco, seremos reconstruídos pelo amor infundado, e o mundo será reconstruído conosco.

O Raiah [Rav Avraham Itzhak HaCohen Kook], Orot Kodesh (Luzes Sagradas), Vol. 3

Qualquer turbulência no mundo vem apenas para Israel. Agora somos chamados a realizar uma grande tarefa de forma voluntária e atenta: construir a nós mesmos e todo o mundo arruinado junto conosco.

O Raiah [Rav Avraham Itzhak HaCohen Kook], Igrot (Cartas), Carta no. 726

“Ama ao próximo como a ti mesmo”. Tudo o que você gostaria que outros fizessem por você, faça por seus irmãos.

Maimonides, Mishneh Torah, Shoftim, “Regras do Luto”, Capítulo 14

Quando o Criador gosta da criação? Quando todos em Israel estão unidos sem inveja, ódio ou competição entre si, e cada um pensa no bem-estar e favor do amigo. Nesse momento, o Criador está encantado com Sua criação.

O livro, Lembre-se de Miriam, Capítulo 11

Quando todos os seres humanos concordassem em abolir e erradicar seu desejo de receber para si mesmos, e não tivessem outro desejo além de doar aos seus amigos, todas as preocupações e ameaças no mundo deixariam de existir. E todos teríamos a certeza de uma vida plena e saudável.

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), “Introdução ao Livro do Zohar“, item 19

O Papel de Israel

O povo de Israel deve ser a primeira nação a assumir o altruísmo internacional e ser um modelo a ser seguido do bem e da beleza contidos nesta forma de governança.

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), Os Escritos da Última Geração

O povo de Israel, que é mais capaz de se aproximar do Criador do que todas as outras nações, então doará a generosidade ao resto das nações.

Rav Baruch Ashlag (o Rabash), Os Escritos do Rabash, Vol. 2, Carta nº. 18

A nação israelense foi construída como uma espécie de portal pelo qual as centelhas de luz brilhariam sobre toda a raça humana em todo o mundo.

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), “O Arvut (Garantia Mútua)”

Está escrito que cada uma das nações manterá um homem judeu e o levará à Terra Santa. E não basta que elas possam partir por si mesmas. Vocês devem entender de onde as nações do mundo viriam com tanta vontade e ideia. Saibam que isso é através da disseminação da verdadeira sabedoria, de modo que, evidentemente, verão o Deus verdadeiro e a verdadeira lei.

E a disseminação da sabedoria nas massas é chamada de “um Shofar (um chifre usado nas festividades)”. Como o Shofar, cuja voz viaja a uma grande distância, o eco da sabedoria irá se espalhar por todo o mundo, de modo que mesmo as nações ouvirão e reconhecerão que existe uma sabedoria divina em Israel.

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), “Shofar do Messias”

Cabe à nação israelense qualificar a si e a todas as pessoas do mundo por meio da Torá e Mitzvot (mandamentos), para desenvolver-se até que assumam a obra sublime do amor ao próximo, que é a escada para o propósito da Criação, sendo a adesão ao Criador.

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), “O Arvut (Garantia Mútua)”

A construção do mundo, atualmente amassado pelas terríveis tempestades de uma espada cheia de sangue, requer a construção da nação israelense. A construção da nação e a revelação de seu espírito são a mesma coisa, e é um com a construção do mundo, que está sendo amassado e aguarda uma força cheia de unidade e sublimidade, e tudo o que está na alma da Assembleia de Israel.

O Raiah [Rav Avraham Itzhak HaCohen Kook], Orot (Luzes), Capítulo 9, p. 16

Categoria: Novas Publicações por souzapin - Comentários desativados em Jpost: “O Segredo Para Um Ano Feliz”

Vamos tratar a raiz do nosso mal juntos e alcançar a boa vida. #Vegas #PrayForVegas (OraçãoPorVegas)

Feliz Sucot #Sukkot #Peace (Paz)

Consequências Inevitáveis ​​do Aumento da Apatia dos Judeus Americanos Não Afiliados #Antisemitism

GOP e Dems (Republicanos e Democratas) Podem Compartilhar uma Tenda Sem Chamar a Polícia http://www.newsmax.com/MichaelLaitman/empathy-tent/2017/10/02/id/817190/ … via @Newsmax

O núcleo do nosso povo é a força da unidade, que levará à paz e à sabedoria, e eliminarão o #antisemitism #RonaldLauder

Do Twitter, 03/10/17

Categoria: Pensamentos no Twitter por souzapin - Comentários desativados em Meus Pensamentos No Twitter, 03/10/17

Baruch Shalom Levi Ashlag foi o elo mais próximo de nós da cadeia de grandes Cabalistas pela qual a força superior é revelada ao mundo, e a Torá é transmitida até nós. Ele é o nível mais elevado e o único Partzuf espiritual de que dependemos e, portanto, nosso estudo se baseia principalmente em seus artigos. O Rabash fez tudo para preparar as bases para a próxima geração.

Embora não tenha sido fácil, ele encontrou a força para se anular completamente perante seu grande pai e professor, Baal HaSulam, sem ter absolutamente nenhuma consideração por si mesmo. Por isso, ele subiu através de todos os níveis da realização espiritual. Ainda veremos em seus escritos a altura que ele alcançou. Seus ensaios são escritos de forma muito calorosa, com grande cuidado pelo leitor, o aluno.

Ele tinha um enorme coração ardente cheio de amor. No entanto, se fossemos capazes de compreender a profundidade de seus escritos, veríamos que ele estava nos estados de GAR de Atzilut ou mesmo mais alto, o que é impossível de imaginar.

Rabash abriu o caminho para nós, escrevendo seus artigos e estabelecendo costumes aos quais tentamos aderir. Ele nos deu a estrutura na qual um grupo Cabalístico deveria existir, e nós seguimos dessa maneira.

Baal HaSulam foi como o ARI, criando o método de ascensão espiritual, e Rabash trouxe-o para uma realização prática, e nisso ele se assemelhava ao Baal Shem Tov. Em nenhum outro escrito Cabalístico eu vi descrições tão detalhadas do trabalho espiritual: como uma pessoa deve se organizar em seu entorno imediato, em um ambiente mais amplo, no sistema dos mundos e em seu relacionamento com o Criador.

Todos esses sistemas, pelos quais uma pessoa tem que passar para conseguir a adesão com a força superior, não são explicados em nenhum outro lugar de forma tão sistemática quanto nos artigos do Rabash. Uma pessoa pode tomar esses artigos e avançar com eles, pois eles formam a atitude correta e os conceitos corretos dentro dela.

Não há outros livros como esses. Nos artigos de Rabash, não só obtemos o comentário, mas também instruções detalhadas sobre o que fazer, que reação esperar e como avançar. Ele explica todo o processo que temos que completar, a resposta que obtemos em troca e os estados internos que nossa alma atravessa.

Eu li esses artigos muitas vezes e certamente continuarei lendo-os, e posso atestá-los que estão ocultos e não revelados. Depois de muitos anos de estudo, você começará a descobrir uma grande profundidade neles.

Você verá de repente que o Rabash está escrevendo sobre algo que você não notou antes, não entendia e não sentia. Esses artigos não são diretos, mas são bem multifacetados que se revelam de acordo com o nível de compreensão do leitor. Eles oferecem tal apoio e ajuda aos iniciantes do caminho espiritual, que não podem ser encontrados mesmo nos escritos de Baal HaSulam.

Baal HaSulam é um Cabalista do mais alto calibre, um cientista, um pesquisador e Rabash é um treinador espiritual: gentil e amoroso, que o leva pela mão e o conduz a todos os estados. Somente quando subimos na espiritualidade podemos julgar sua verdadeira grandeza.

Categoria: Professor Espiritual, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em O Dia Em Memória Do Rabash

Baal HaSulam, A Última Geração: Aquele que quiser deixar a sociedade em favor de outro não deve ser detido de forma alguma, mesmo que isso seja prejudicial para a sociedade.

Nós devemos perceber que na sociedade futura, para a qual avançamos gradualmente, o mais importante é a participação correta de uma pessoa nela.

Ela pode ser um grande especialista em algo, mas se não aceitar a estrutura da sociedade e não quiser ser igual a todos, não poderá permanecer na sociedade como especialista. Afinal, antes de tudo, nós aceitamos uma pessoa não porque ela é especialista, mas porque é um amigo.

Pergunta: Eu gostaria de entender, que prejuízo ela pode causar na sociedade?

Resposta: Ela pode impor seus pensamentos sobre os outros. Não há nada pior do que isso. Pessoas inteligentes com mentes afiadas e sentimentos afiados, mas com o egoísmo não corrigido, podem prejudicar seriamente a sociedade.

A realização do Criador vem através da conexão entre as pessoas, quando todos se tornam iguais, cada um se anulando e se ajustando; isto é, o “maior” é aquele que se torna o menor. Essas são duas qualidades completamente opostas.

Portanto, pessoas com um enorme desejo egoísta que constantemente se esforçam, mesmo inconscientemente, para avançar não pertencem a tal sociedade. Elas são apresentadas com uma condição: se forem incapazes de mudar a si mesmas e ser como todos os outros, terão que deixar a sociedade.

A pessoa pode ser insignificante, com habilidades médias, mas é um amigo e não alguém que o tempo todo salta e tenta brilhar com suas qualidades egoístas. Individualistas não são necessários.

Apenas uma massa coesa de pessoas pode produzir um resultado espiritual. Não há outro caminho! O poder de uma sociedade espiritual está em seu centro, na união de todos e na aspiração comum.

Pergunta: Uma pessoa com um grande ego pode se anular diante da sociedade? Como você fez isso?

Resposta: Eu era um grande egoísta, discordando do grupo de muitas maneiras. Eu me surpreendo como eles me toleraram. No entanto, no final, em circunstâncias muito difíceis, eu consegui entender que devia me curvar.

Comentário: Mas você tinha um professor, o Rabash. Você estava se anulando diante dele.

Resposta: Isto tornou as coisas ainda mais difíceis. Quando você tem um professor ao seu lado, que o apoia, você precisa se anular muito mais. É muito difícil.

No entanto, não há para onde fugir. Se uma pessoa é persistente e aceita tudo o que a sociedade lhe indica, ela recebe ajuda de cima no final.

Pergunta: Então, isso significa que de alguma forma é possível trabalhar com o caráter e as qualidades que lhe são fornecidos pela natureza?

Resposta: Somente se o Criador fizer isso. Se o Criador não constrói o Templo, o que significa a alma, todas as tentativas de uma pessoa são em vão.

De KabTV “A Última Geração” 19/06/17

Categoria: Sociedade, Sociedade do Futuro por souzapin - Comentários desativados em O Poder Da Sociedade Espiritual

Começando com a primeira quebra – o chamado pecado de Adão, “o primeiro homem”, que foi planejado antecipadamente – a humanidade gradualmente começou a perceber que o motivo de todos os seus problemas era a separação causada pelo egoísmo humano.

Embora o egoísmo fosse relativamente pequeno ali, demorou muito tempo antes da chegada de Abraão para eles começarem a se unir a fim de superar a crise que entrou em erupção na antiga Babilônia.

O ego quebrado que dividia as pessoas mostrava-lhes como era destrutiva a separação e que não havia outra solução senão se unir.

Depois que Abraão revelou que a unificação é o caminho da correção e começou a explicá-la aos outros, aqueles que o entenderem formaram um grupo, que mais tarde foi chamado de povo de Israel, que significa direto ao Criador, ou Yashar El. Esse grupo manteve a unidade como o único meio de alcançar a salvação para toda a raça humana e, em geral, para toda a criação.

Demorou muito tempo – desde o primeiro homem (Adão) até Abraão – antes que a humanidade estivesse pronta para aprender que a unidade é a salvação. Primeiro, a conexão era natural e todas as pessoas viviam juntas como um. Mas, de repente, a separação começou a se desenvolver e elas sentiram o quanto isso era destrutivo.

Elas foram capazes de comparar o quanto melhor tinha sido viver com a conexão natural que existia entre elas enquanto o egoísmo ainda era relativamente pequeno e o grande estado de egoísmo que levava a muitos problemas como separação e argumentos. Tudo acabou em ruína. Portanto, elas concordaram em trabalhar pela unidade de modo que “o amor cobrisse todos os crimes”.

No entanto, precisa ficar claro que os crimes cometidos eram pequenos e o egoísmo também era pequeno, por isso não era tão difícil para elas se unirem como é hoje. Mas naquela época, elas já entendiam que há dois caminhos para a unificação final, que a humanidade deve finalmente alcançar.

Afinal, esse é o propósito da criação, pré-programado no projeto original. Mas você pode chegar a ele por dois caminhos: pela Luz ou pelo sofrimento. Elas conseguiram entender isso naquela época e começaram a implementar o método de Abraão.

É claro para todos que o egoísmo estraga nossas vidas e que precisamos fazer algo a respeito. Toda nação tem seu próprio caminho. Existem métodos para reduzir o egoísmo através da educação especial, bem como todo tipo de práticas orientais, como o confucionismo e as tradições baseadas na moral. As religiões também exortam o homem a ser humilde e calmo e tentam domar o egoísmo prometendo-lhe o céu ou o inferno.

Todos esses métodos funcionaram por um tempo, mas, no final, as pessoas estão deixando a religião. O egoísmo cresce tão rápido que a moral e a religião não são mais capazes de restringi-lo. E o método de Abraão é o método geral da correção do egoísmo, dirigido não à sua destruição, mas ao seu uso correto. Esse método pertence a todos, como Abraão disse: “Quem for pelo Criador, venha até mim!”

Isto é, nós precisamos nos unir e, nessa conexão, vamos revelar a força superior que nos apoiará e nos levará a frente, levando-nos de volta ao propósito da criação e seus fundamentos. Esse é um método muito especial que só é realizado se as pessoas estiverem prontas para isso. E, no final do nosso desenvolvimento, todos estarão prontos para ele.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 21/08/17, Lição sobre o Tema: “Europa na Encruzilhada”

Categoria: Antiga Babilônia, Egoísmo, Globalização, Israel, Lição Diária de Cabalá, Nações do Mundo por souzapin - Comentários desativados em O Mundo Na Encruzilhada, Parte 2