O Convidado E O Anfitrião, Malchut E Keter

laitman_600_04Pergunta: Baal HaSulam dá um exemplo muito bom do convidado e o anfitrião. Você pode explicar o exemplo em relação às dez Sefirot?

Resposta: Ainda não podemos sentir as experiências compartilhadas do convidado e do anfitrião, quando o anfitrião, através dos estados espirituais, preenche o convidado por meio do seu desejo e, ao mesmo tempo, com a atitude dele.

Se o anfitrião quisesse apenas agradar ao convidado, teria criado apenas um desejo nele e o teria preenchido. Tal desejo é chamado de natureza inanimada, vegetal ou animal e o convidado não teria outros sentimentos.

No momento em que emergem outros sentimentos no convidado, ele começa a sentir o anfitrião não apenas como um cão que sente seu mestre, mas sim como que doa, e ele mesmo como aquele que recebe.

Isso não é suficiente, pois o anfitrião quer que o convidado aproveite e doa a ele de todo o coração. Essa é a razão pela qual a sensação de vergonha não surge imediatamente no convidado; seus atributos devem ser desenvolvidos até serem expressados ​​nas oito Sefirot em Malchut. Então ele é capaz de sentir a Sefirá de Keter e entender que é diferente do anfitrião e que não pode receber porque então seria contrário e oposto ao anfitrião em seus atributos.

Esse é um problema. Se eu recebo, eu me oponho e sou oposto a ele, separado e diferente dele. Enquanto ele é elevado, doa, é uma fonte de prazer e amor, eu sou tão baixo que amo apenas o que recebo e estou totalmente imerso nele.

Assim, o sentimento de Keter (o anfitrião) aparece em Malchut e a sensação de si mesmo, e ele não pode tolerar isso. Não sabendo o que fazer, simplesmente se recusa a aceitar.

Existem diferentes explicações emocionais do estado em que Malchut começa a sentir todas as Sefirot que a precederam, toda a atitude do anfitrião, do Criador, e, naturalmente, ela se restringe e deixa de receber. Esse é o primeiro passo.

Tendo engolido a Luz, Malchut começa a perceber os atributos de Keter, do que está escondido nela. Começa a sentir que ao receber, torna-se o oposto da Luz. A Luz doa de forma absoluta, enquanto Malchut recebe de forma absoluta, e assim o sentimento de vergonha, que foi criado intencionalmente pelo Criador, surge nela, e é tão grande que faz com que Malchut deixe de receber. Isso é chamado de Tzimtzum – Restrição.

Da Lição de Cabalá em Russo 05/03/17