Meu Primeiro Pessach Com Rabash

laitman_759Pessach é o feriado mais Cabalístico. Tudo o que foi escrito sobre ele fala sobre o trabalho espiritual pessoal de uma pessoa, e isso eu senti. Dois meses depois que encontrei meu professor, o Rabash, começou o feriado de Pessach. Eu vi pela primeira vez como homens sérios, que passaram por este feriado 50, 60 ou mais vezes durante suas vidas, ficavam animados com os preparativos para o feriado.

Minha emoção interior foi transmitida a eles. Eu estava entre indivíduos que eram pilares centrais, metade delas tinha estudado com Baal HaSulam, e eu, um aluno iniciante, não entendia nada. Eu queria agradá-los de alguma forma, então imediatamente perguntei como seria possível ajudar. Eles disseram que o forno para assar os Matzot não tinha sido preparado, e para eles isso era o principal. Eu trouxe um grande compressor, ligado ao forno, limpei todos os queimadores com ar comprimido e, em seguida, limpei-o com uma escova de ferro. Eles o acenderam e ficaram satisfeitos. Mas ele era pequeno porque os tijolos nos quais os Matzot eram cozidos não eram mais utilizáveis. Eu trouxe um especialista de uma fábrica perto de Haifa que tinha fornos muito grandes. Ele aconselhou encontrar boas pedras.

Depois disso, eu descobri que, embora eu entendesse as leis de Pessach, eles tinham suas próprias leis, uma grande quantidade de suplementos, restrições e muitas restrições convencionais que me surpreenderam. Disseram-me que “isto é o que eles fazem e isso é tudo”. Em geral, eles não perguntavam sobre elas, mas apenas as realizavam. Tudo era derivado de Pessach incorporando a saída de uma pessoa de seu ego. Além disso, isso era uma saída absoluta, desapego e ascensão ao mundo superior! Você se separa e voa para outro mundo! Assim, todas as leis são construídas com base em condições muito rigorosas. Eu fui compelido a arrancar isso deles e descobrir.

Eles não queriam me dizer nada para que eu não tornasse a vida em casa difícil. Eles imediatamente me disseram que os novos alunos sempre se sobrecarregavam e, em seguida, “se queimavam” por causa disso. Mas, apesar de tudo, eu esclareci todas essas leis. Compreensivelmente, em casa, eu não agi assim; era impossível, especialmente com uma esposa e crianças pequenas. Em particular, porque eu pretendia passar as férias em Bnei Brak com os alunos de Rabash, queria sentir tudo profundamente, porque eles seguiam as instruções de Baal HaSulam, e ele era rigoroso sobre limitações muito severas.

Meu mestre, Rav Baruch Shalom Ashlag, convidou-me para uma refeição e assim eu vi como Pessach foi organizada por ele. Depois de cada refeição, ele jogava o prato, colher e garfo em um balde. Tudo isso permaneceria ali até o final de Pessach e não seria lavado, porque se uma migalha de Matzo tocasse na água, Chametz seria criado. Assim, eles lavavam os pratos apenas após o feriado e os mantinham até o próximo feriado. Na hora da refeição, Rabash me sentava ao seu lado, mas eu sentia que tudo o que estava ao meu redor era uma área proibida de entrar, uma espécie de cerca. Os utensílios com que eu comia também eram colocados em um balde separado. Eu não me sentia em oposição a isso; eu entendia que essa era a lei.

Este seria o meu conhecimento com o feriado de Pessach. Para ser honesto, eu “copiei” todos os seus costumes e os utilizei. Antes de Pessach havia muito trabalho. Naqueles dias só eu tinha um carro, então eu viajava com Rabash para o mercado para comprar café para Pessach, pratos, e assim por diante. Além disso, ele recolhia dinheiro para Pessach o ano todo, e antes do feriado viajava para todos os tipos de lugares e verificava o que tinha para comprar: panelas, baldes, pratos e copos. Tudo era muito simples. Ele adorava aço inoxidável e vidro porque estavam limpos, e não estava familiarizado com e não queria utensílios de plástico. Também eram comprados moedores de carne e peixe, que também precisavam ser sem peças de plástico. Em nosso tempo, é muito difícil encontrar moedores de carne sem peças de plástico.

Pergunta: Você não tinha a sensação de que todas essas leis eram excessivas?

Resposta: Não, eu simplesmente sabia que o nosso mundo consiste em ramos que vêm de raízes espirituais, pertencentes ao desejo egoísta. Portanto, eles são completamente cortados e não utilizados em Pessach, e se são usados, é de forma limitada. Suponhamos que fosse possível usar madeira, mas não era permitido cozinhar nela porque absorve tudo o que é cozido nela. Geralmente, existem milhares de restrições diferentes. Por exemplo, os ovos devem ser cozinhados desde o início para o feriado inteiro, tomates, pepinos e alho não são comidos. Em suma, além de carne e batatas, na verdade não havia nada. Era possível usar apenas sal do Mar Morto. Naturalmente, preparávamos pimenta para nós mesmos. Comprávamos café verde, o separávamos, depois cozinhávamos, moíamos, e só então o bebíamos. Durante a triagem, examinávamos todos os grãos para que não houvesse vestígios de vermes. Este era um trabalho muito difícil.

Pergunta: Rabash via como era difícil para você escolher o café?

Resposta: Sim. Uma vez ele viu que eu não era mais capaz de continuar, pegou um grão e disse: “Eu sento e examino os grãos porque quero que este grão seja limpo e bom, e dele o professor possa beber café”. Foi uma lição muito difícil! Mas eu não estava pronto para me envolver com isso por muito tempo! Um minuto depois o choque de suas palavras passou, e eu novamente não podia me obrigar a continuar! Estes não eram obstáculos físicos. Se você tomar uma pessoa do lado de fora, ou eu, especialmente naqueles anos em que tinha acabado de chegar em Israel, e dizer: “Escolha o café e você receberá dinheiro em troca”, eu teria feito isso corretamente e bem. Mas isso foi feito aqui para servir ao meu professor que eu achava ótimo, e especificamente por causa disso, era tão difícil.

Comentário: Além disso, Pessach é um feriado profundamente interno que indica desapego do ego.

Resposta: A ideia é que isso é algo que deve ser sentido. Eu era jovem, e também no segundo e terceiro ano isso ainda não tinha sido internalizado; houve resistência, uma pessoa não quer ouvir ou entender, mesmo que lhe seja dito. É assim que muitos anos se passam até que a pessoa, sob a influência da Luz, comece a ouvir. Pequenas doses de Luz durante muito tempo influenciam você e você gradualmente começa a entender tudo. É impossível exigir isso de um novo aluno. No início, quando ele ainda está animado, pode sentar e estudar de manhã à noite. Mas eu não era assim. Desde o início eu era rígido, egoísta e muito resistente.

Comentário: Apesar de tudo, este é um feriado interno com esforços para chegar à acomodação externa! Você limpou o lugar, pensou e trabalhou com seu ego!

Resposta: Não. Quando você executa todas essas atividades, sente o quanto elas são repugnantes para você e quanto são contra o seu ego. Pessach é a encarnação de um primeiro exame especial: ascensão acima do ego a partir da qual começa toda ascensão espiritual. Uma pessoa sente, em contraste, que quando se envolve em Tefillin, envolve-se em um Tallit, e executa outras Mitzvot físicas (mandamentos) em nosso mundo, não sente nada. Essa é uma Luz que é muito alta, um nível elevado.

Quando você sabe claramente que isso é Cabalá, isso é doação, é possível até certo ponto entender, sentir algo. Isso é muito tangível porque com cada ação que você realiza, é uma ação muito simples, você está desprendendo o ego de si mesmo. Portanto, na mesma medida em que você quer levar tudo para fora, você realmente quer separar o ego de si mesmo. Você veste cada ação física com uma intenção espiritual. Mesmo que não tenha nenhuma relevância para as ações físicas, você a anexa. Ações como esta são a encarnação de um sinal de intenção espiritual. Portanto, é tão importante e próxima de nós.

Comentário: Eu tenho a sensação de que nas lições você está transmitindo o material sobre Pessach através de você! Você nem sequer nos permite conversar uns com os outros para que possamos ler e transmitir isso através de nós.

Resposta: Em primeiro lugar, não há tempo suficiente e você também precisa absorver e preparar isso, até mesmo “engolir” sem mastigar. É por isso que estou com pressa.

Pergunta: Quando começam os sete anos de fome? Quando o grito aparece em uma pessoa, “Salve-nos e tire-nos daqui!”?

Resposta: É quando uma pessoa sente que trabalhar em si mesmo é inútil. Mas não é inútil porque é especificamente isso que a leva a um reconhecimento e compreensão de sua incapacidade de ter sucesso com seus esforços e que ela realmente precisa de ajuda através do grupo. Mas é necessário ver tudo isso! A principal coisa é conectar toda a cadeia em uma pessoa: De que maneira ela deve realizar o trabalho sobre o ego, como é a sua forma alterada, quais mudanças de forma ela está passando e de que maneira, onde Pessach começa e onde acaba, e o que acontece depois de Pessach? Isto é, “Pessach” é o desapego do chão e a partida para uma dimensão superior. Esse é um nível de transição para o mundo espiritual que o mundo implementa ao viver aqui junto conosco nesta Terra.

Pergunta: Você sentia o trabalho interno de Rabash?

Resposta: Com muita dificuldade, com muita tensão interna. Já não viajámos para o mar, ou um parque, em nenhum lugar. Tínhamos apenas uma tarefa: preparar os utensílios para comer. Para isso viajávamos para o mar, eu fui para a água, embora fosse muito frio (por vezes, quase nevava em Pessach) e lá eu mergulhava os utensílios de comer. Rabash não estava realmente certo de uma Mikvah, ele costumava dizer: “Não há questões sobre o mar”. O mar é a água que está completamente pronta para a imersão de pratos tradicionais.

Pergunta: Então para que os pratos eram preparados?

Resposta: A água em si simboliza Ohr Hassadim, que purifica todos os tipos de Kelim. Nós imergimos todos os pratos na água, aqueles de que comemos e também aqueles com os quais comemos. A imersão, por si só, simboliza sua purificação do ego.

Pergunta: Rabash estava com medo de comer algo que não era kosher para Pessach?

Resposta: Quando cheguei a ele, entre seus alunos havia três homens idosos com sérios problemas com os dentes, como aqueles com dentes postiços, o irmão mais novo de Rabash, e Moshe Gebelstein com quem eu tinha estudado nos primeiros meses. Eu lhes sugeri que eu poderia preparar novos dentes falsos para eles. Eles estavam tão felizes que em Pessach eles teriam dentes postiços completamente novos. Então Rabash me disse, como ele perdeu os dentes em uma idade muito jovem, isso aconteceu em Pessach.

No Shabat era costume comer peixe, assim que na sexta-feira, Rabash junto com seu estudante Krakovsky, o americano, viajou de Jerusalem a Jericó, um lugar onde era possível comprar peixes. Quando chegaram lá, compraram peixe e, no caminho de volta, ficou claro que seu carro tinha quebrado e foram obrigados a permanecer para o Shabat com os árabes em uma espécie de caravana, uma barraca.

Em Jerusalém, rumores assustadores se espalharam sobre onde eles poderiam ser encontrados e se perguntavam onde eles estavam! O que aconteceu com eles?! Havia conversa sobre a perda da família de um Rav e seus alunos! Enquanto isso, eles estavam sentados em Jericó e não podiam sair de lá e não podiam se comunicar porque era há muitos anos, por volta de 1935. Eles ficaram sem comida. Era Pessach e não havia nada para comer. Num canto havia sacos de limões e essa era a única coisa que era possível comer.

Rabash disse que os limões que ele comeu eram doces. Depois disso, seus dentes começaram a doer, o esmalte começou a rachar. A proibição de comer comida que não era kosher era tão forte! Além disso, este era um Shabat onde havia uma verdadeira limitação em tudo, era impossível arrancar qualquer coisa de uma árvore, era impossível fazer qualquer coisa. Rabash me contou sobre isso quando eu estava preparando dentes falsos para ele. Em Pessach eles também estavam acostumados a trazer sal do Mar Morto, então não havia mais nenhum outro sal. Há uma montanha especial lá de que era possível obter sal relativamente limpo.

Comentário: Você disse que, às vezes, quando olhava para o Rabash, sentia que ele estava passando por terríveis estados.

Resposta: Ele era muito fechado; portanto, de fato, era impossível ver qualquer coisa. Eu já o conhecia há muitos anos, e apesar de tudo, era impossível determinar os estados espirituais do homem. Nós sentimos os estados físicos porque nos encontramos neles. Portanto, analogamente, é possível saber e sentir em que estado uma pessoa se encontra. Mas em relação aos estados espirituais, não há como.

Pergunta: O que Pessach simboliza para uma pessoa?

Resposta: Essa é uma questão pessoal para uma pessoa. Mas Pessach que celebramos, para aqueles de nós que querem se separar do ego físico e começar a trabalhar no mundo espiritual, é o primeiro sistema de comunicação entre nós e o Criador. Nós queremos sentir o mundo espiritual, suas ações, suas características, sua influência sobre nós, suas respostas a nossa influência, ou seja, todo o sistema da criação, o Criador por um lado, e por outro lado, nós mesmos através deste sistema. Pessach simboliza a transição em que deixamos (passar) de um estado de desapego do Criador para um estado de consciência e contato com Ele.

Pergunta: Isso significa que deixamos de lado tudo o que temos, inteligência, lógica, e assim por diante?

Resposta: Naturalmente, isso é resultado da influência da Luz. Não é necessário esmiuçar sutilmente; a Luz simplesmente influencia a pessoa e a pessoa se torna diferente.

Pergunta: O que é esse desejo dentro de mim de ir para o mundo superior? O que é esse grito dentro de mim, a própria saída?

Resposta: Isso é dado. É dado a uma pessoa quando ela trabalha em si mesma e ascende com a ajuda de suas forças e meios internos.

De KabTV “Notícias com Michael Laitman” 04/04/17