Animais Kosher

Laitman_509Torá, Deuteronômio, 14:3 – 14:6: Nenhuma coisa abominável comereis. Estes são os animais que comereis: o boi, a ovelha, e a cabra. O veado e a corça, e o búfalo, e a cabra montês, e o texugo, e a camurça, e o gamo. Todo o animal que tem unhas fendidas, divididas em duas, que rumina, entre os animais, aquilo comereis.

A correção espiritual é baseada na ação chamada Tzimtzum Bet (Segunda Restrição). Sua essência é que a divisão dos nossos desejos aconteceu em nós graças à conexão da Luz Superior (a qualidade de amor e doação) com a qualidade mais baixa de uma pessoa (receber para seu próprio prazer).

Eles são divididos em desejos fracos, chamados desejos de doação, embora não vamos doar nada neles, e os desejos mais ásperos, chamados desejos de receber.

O Tzimtzum Bet declara que podemos trabalhar com outras pessoas no nível dos pequenos desejos porque podemos ajudá-las com esses desejos, influenciá-las e nos relacionarmos com elas corretamente, e os grandes desejos não podemos usar, de modo que esses são restringidos.

Isso é representado pela divisão entre animais Kosher e não KosherKosher, portanto, utilizáveis, são os desejos que têm indicações de que são aptos para a doação. No nível animal, o touro, a ovelha, a cabra, o cervo, etc., simbolizam esses desejos em nós.

Todos eles diferem dos outros animais com base nos cascos fendidos, o que indica uma clara divisão entre as qualidades de doação e recepção. Mesmo que a qualidade de recepção se manifeste neles, é tão pequena que funciona para a doação. Além disso, esses animais constantemente regurgitam sua ruminação, o que significa que têm um ciclo fechado de consumo de alimentos. Em nosso mundo, essa é uma consequência externa da Segunda Restrição.

Torá, Deuteronômio 14:6 – 14:7: Todo o animal que tem unhas fendidas, divididas em duas, que rumina, entre os animais, aquilo comereis. Porém estes não comereis, dos que somente ruminam, ou que têm a unha fendida: o camelo, e a lebre, e o coelho, porque ruminam, mas não têm a unha fendida; imundos vos serão.

Se o animal não tiver ao menos um dos componentes Kosher que representam os sinais de Tzimtzum Bet, ele não pode ser utilizado como alimento.

Assim, a Torá fala sobre a correção de nossos desejos egoístas e seu uso com a intenção correta. Uma pessoa faz uma restrição em seus desejos e procura uma oportunidade de trabalhar com eles mais adiante. Aqueles que ela pode usar “para doar” são chamados de Kosher, em outras palavras, adequados para doar aos outros.

Em nosso mundo, essas qualidades são representadas de certa forma por alguns animais, peixes, aves e até mesmo plantas. De tudo o que circunda uma pessoa, ela deve escolher apenas o que pode usar com a intenção de doar.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 20/07/16