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O Que Sente Um Cabalista?

Laitman_115_04Pergunta: Milhões de pessoas no mundo estão morrendo de fome, em acidentes de automóvel e vários desastres. Se o mundo inteiro é um único corpo, por que não sentimos isto? Será que apenas um Cabalista sente isto?

Resposta: Um Cabalista também não sente isso. Ele sente o desejo geral de todo o mundo, como ele está gradualmente se movendo em direção ao fim da criação e é preenchido em certos aspectos, melhores ou piores, numa harmonia maior ou menor. Afinal, tudo está avançando em direção a uma harmonia comum.

Da Lição de Cabalá em Russo 10/04/16

Estamos Todos Em Uma Rede De Forças

laitman_264_01Pergunta: Se o mundo ao nosso redor está se tornando a cada dia mais violento e intimidante, como devemos nos conectar com as pessoas no trabalho, ou quando usamos o transporte público, e em outros lugares encontramos pessoas cujo ponto no coração ainda não foi revelado?

Resposta: Eu aconselho você a se aprofundar e estar pelo menos em contato com o mundo exterior, já que você não será capaz de corrigi-lo. A melhor coisa que você pode fazer é ficar longe do mundo um pouco e se concentrar em suas mudanças internas.

Quando a força superior for revelada gradualmente em você, o mundo vai começar a brilhar para você de uma maneira diferente. Você vai ver em que medida as pessoas ao seu redor estão longe de você e vai entender que elas são gerenciadas de cima e que não têm nada de próprio, nem livre arbítrio, nem qualidades, etc., mas é simplesmente assim que elas são jogadas desde o Alto.

Todo o sistema será revelado a você e você verá sete bilhões de pessoas correndo de lá para cá, para frente e para trás como formigas. Estamos todos em uma rede de forças que gere todas as criaturas neste planeta e você não deve se relacionar com as pessoas como a alguém que tem livre arbítrio.

Vai se tornar claro para você como atrair para dentro de si a força positiva da rede de forças na qual nos encontramos, subir por essa força acima do destino comum, e adquirir um novo destino especial. Isso estara em seu poder.

Da Lição de Cabalá em Russo 17/04/16

Física Para Os Ortodoxos

Laitman_514_02Pergunta: Na reunião do 18º Knesset, passou uma lei de educação compulsória sobre temas essenciais (matemática, física e outras) para as escolas ultra-ortodoxas. No entanto, os ultra-ortodoxos estão introduzindo outro projeto de lei para anular essa reforma.

Como você se sente sobre a proposta de ensinar assuntos essenciais para uma formação geral em todas as escolas?

Resposta: Eu não entendo o medo dos ultra-ortodoxos. Isso não inclui história, ciências sociais, cultura ou arte. Esses são assuntos essenciais hoje para todas as pessoas aplicarem em qualquer trabalho.

Talvez eles tenham medo de ficar sem seu eleitorado ou que as pessoas vão se tornar mais seculares, começarão a trabalhar e deixar suas comunidades onde as crianças crescem sem uma profissão; eles não têm graus e devem estudar em uma kollel [Instituto para Talmude avançado e estudo da literatura rabínica] para bolsa de estudos para os pobres. O problema é agravado pelo fato de que eles recebem grandes benefícios do estado de acordo com o número de crianças na família.

Se você considerar a situação de uma perspectiva futura, por um lado, em qualquer caso, tudo está indo em direção a uma redução do número de lugares para se trabalhar, porque os robôs e máquinas automatizadas vão entrar tanto em nossas vidas que simplesmente não seremos capazes de encontrar trabalho para todos. Por outro lado, apesar de tudo, é necessário dar à pessoa um trabalho mínimo além de estudar Torá. Pelo menos, isso é o que os americanos fizeram. Mas pode ser que em um determinado grau isso os levou a começar a se distanciarem da religião, das comunidades judaicas e gradualmente se espalharam por toda a América. O problema é grave e, tanto quanto ao que parece, os ortodoxos estão considerando essa questão.

Eles devem ficar de guarda em relação à sua comunidade e estão fazendo isso magnificamente. Eles usam o que podem obter da nação e de organizações de auto-gestão local. Eles são bons políticos que podem ver tudo corretamente, prever a evolução e chegar a acordos. Eles entendem o que devem fazer. Há uma compreensão completa de seus problemas internos, mas externamente eles sempre se apresentam como uma força monolítica única.

Comentário: Em princípio, este é um tipo de preservação ….

Resposta: Essa preservação é correta porque na percepção deles não há nada de novo no mundo, “Se esperarmos 30 anos, nada vai acontecer”.

Preservação como essa é justificada. Portanto, eu acho que eles sabem o que estão fazendo e todos os nossos pontos de vista seculares sobre o seu comportamento, nos quais nós imediatamente os denunciamos e julgamos, é derivado de um ponto de vista em que tudo deve ser mudado imediatamente e ser constantemente vestido em outra forma.

Enquanto eles assumem que mudanças podem esperar, a principal coisa é manter sua comunidade junta, sob o mesmo teto, por trás de uma cerca, e não permitir de qualquer jeito que ela se dissolva ou se disperse.

Comentário: De acordo com a teoria Cabalística, o ego está crescendo e de uma forma ou de outra, ele sempre vai ganhar, o que significa que as barreiras serão rompidas ….

Resposta: Isso só será no fim dos dias. Primeiro de tudo virá a partir dos estratos seculares da população através das comunidades judaicas religiosas moderadas. E apenas no final, quando todo o resto já estiver perto da correção e unidade, a Luz da correção, por meio das camadas externas, vai gradualmente se manifestar entre eles.

Até então, eles serão contra quaisquer alterações; eles vão odiar a sabedoria da Cabalá e isso vai continuar até o fim dos dias.

De KabTV “Notícias com Michael Laitman” 24/07/16

Ynet: “Escola Para Emoções: O Ódio Se Torna Amor”

Da minha coluna no Ynet: “Escola Para Emoções: O Ódio se Torna Amor”

Os religiosos e seculares em Israel não conseguem se suportar. Judeus seculares em Israel preferem que seu filho se case com um cônjuge cristão do que com um parceiro ortodoxo. Isso é o que veio à tona de acordo com a última pesquisa publicada pela Fundação Pew, e ela revela o que todos nós já sabemos. Existe uma forma de diminuir a separação e o ódio? Rav Laitman ensina como o amor cobre todos os crimes.

Israel tem uma impressionante lista de realizações: exército forte, estabilidade econômica, agricultura avançada, primeiro lugar em Prêmios Nobel, e nós estamos prosperando em quase todos os aspectos, exceto em uma coisa que é justamente a mais importante: as relações entre nós. Em todos os anos da nossa existência, não conseguimos construir a nós mesmos como uma nação conectada, e se não aprendermos a fazer isso, em breve poderemos ser riscados do mapa.

Na semana passada, os resultados de uma ampla pesquisa realizada pela Fundação americana Pew foram publicados. A pesquisa realizada ao longo de seis meses envolveu entrevistas em profundidade com 5.600 Israelenses, e apresentou um quadro perturbador sobre a crise em nossa sociedade. Segundo o estudo, as relações de alienação e separação existem entre os quatro grupos principais em Israel: seculares, tradicionais, religiosos e ultra-ortodoxos. Os membros dos grupos raramente se conectam, quase nunca se casam entre si, e estão divididos em suas posições sobre uma vasta gama de assuntos, desde questões religiosas e nacionais até suas posições políticas.

Os resultados da pesquisa não são surpreendentes. As tensões extremas e a desunião, o ódio implícito e explícito, o pisoteio de quem pensa diferente, e a exploração de outros são expressões egoístas que estão levando a nossa sociedade à destruição, e, respectivamente, também à negação do nosso direito à terra e à destruição da nação de Israel (1).

O Ego e sua Punição

O principal fator que nos divide e destrói toda a boa relação é a nossa natureza egoísta. A força negativa queima em todos nós e nos faz rejeitar, e até mesmo odiar, qualquer coisa que seja diferente e estranha para nós. O ego nos domina tão fortemente que esconde de nossos olhos a ligação estreita que existe entre nós, apesar de todas as diferenças.

Nós podemos criar inúmeros acordos e compromissos que, aparentemente, vão nos assegurar a ordem social, mas a experiência de muitos anos prova, e também é bem expressada na última pesquisa, que só estamos indo e nos dividindo em muitas facções e setores.

Nós poderíamos dispensar tudo isso, dizendo: “Isso é triste, mas não é realmente tão ruim assim. Há problemas mais graves do que estes “, mas, de acordo com a sabedoria da Cabalá, toda a natureza tem um plano que difere do nosso, o que faz com que todos os seus vários órgãos, isto é, nós, atuem como um corpo perfeitamente harmonioso. Em contraste com os níveis inanimado, vegetal e animal, que funcionam de uma forma perfeitamente coordenada com as leis da natureza, a espécie humana é a única que é motivada pelo egoísmo puro, empurrando cada pessoa a fornecer a si mesma o maior prazer a qualquer preço, mesmo à custa dos outros (2), e isto, como foi dito, é contra as leis da natureza. Nós podemos esperar que a natureza nos impulsione e empurre para a unidade desejada, mas seria melhor para nós marchar para a frente por nossa própria iniciativa e fluir com ela de acordo com a mesma regularidade e na mesma direção (3).

Unidade, não Uniformidade

A primeira vez que trabalhamos juntos com a natureza foi cerca de 3.500 anos atrás, nos dias da antiga Babilônia. Nós compartilhávamos um destino comum. Quando a energia negativa do ego de repente estourou, dividiu o império Babilônico em uma coleção de tribos estranhas umas às outras (4). Esses grupos divididos raramente se casavam entre si e eram divididos em suas opiniões, como está acontecendo conosco hoje. No entanto, alguns deles foram espertos o suficiente para se reunir em torno do sacerdote babilônico Abraão. É assim que conseguimos, mesmo assim, receber da boca do pai da nação o método que finalmente nos conectou como um só povo, a sabedoria da conexão entre as pessoas: a sabedoria da Cabalá

Abraão não tentou esconder ou ofuscar as diferenças ou lacunas. Em virtude de sua realização das profundezes das leis da natureza, ficou claro para ele que o assunto era impossível. Cada setor, comunidade ou grupo em uma sociedade unificada e rica é importante e deve ser protegido e alimentado. O que deve ser feito é construir pontes entre todas as diferenças que lançam a sociedade no abismo (5).

A posição única na natureza que permite dois opostos conviverem e viverem em paz uns com os outros é chamada de “O amor cobre todas as transgressões” (6), na sabedoria da Cabalá. Isso significa que cabe a nós manter dois andares simultaneamente. No primeiro andar estão as diferenças entre nós que nos dividem com ódio rigoroso, enquanto no segundo andar, nós as cobrimos com amor. Nenhum sentimento desaparece. Em vez disso, especificamente dentro do fosso que se intensifica entre o plano do ódio e o plano do amor, um novo espaço é descoberto, um lugar em que o Poder Superior conecta e inclui ambos como um (7).

A Sabedoria da Cabalá – O Caminho do Ódio ao Amor

Hoje, nós somos “pessoas separadas unidas contra a sua vontade por um ‘inimigo comum’, como Achad Ha’am disse em seu tempo (8). Desde então, nós emigramos para a terra, permanecemos um grupo de exilados, e ainda não conseguimos nos tornar um povo (9). A única coisa que teve sucesso em nos unir é aquela chama do ódio do lado de nossos inimigos, quer seja a Intifada que está sendo travada nas ruas ou os ventos de antissemitismo que estão soprando através do mundo iluminado em nossa direção. No entanto, o script está ficando cada vez pior. No momento em que o ódio de nossos inimigos enfraquece, o desprezo entre nós aumenta, e não vai demorar muito até que o fogo do ódio reacenda e se espalhe a profundidades que jamais conhecermos. Isso pode se desenvolver a pontos extremos e levar à guerra civil (10).

Essa é precisamente a razão para a revelação da sabedoria da Cabalá em nosso tempo (11). A Cabalá não vem pregar para sermos bons uns com os outros. Pelo contrário, é um método especial de conexão para o povo de Israel, e é a única coisa que pode nos unir para superar as feridas abertas entre nós.

O objetivo da sabedoria da Cabalá é estabilizar a sociedade humana para que ela seja capaz de continuar a manter as partes únicas e distintas e, simultaneamente, estar conectada como órgãos em um único corpo. O poder da sabedoria da Cabalá está no fortalecimento da unidade entre nós até sentirmos o poder geral de conexão, o Poder Superior (12). Quando nos conectarmos, seremos gradualmente capazes de irradiar esse poder para todas as nações do mundo, servindo como exemplo e modelo para elas e tornando-se “uma luz para as nações” (13).

Do artigo no Ynet 14/03/16

Referências:

(1) “A maioria das pessoas perdeu a sua antiga forma espiritual, e algumas têm mesmo afundado em uma busca por todas as vaidades da vida, falsas facções e falsos Cabalistas, rixas, brigas e ódios infundados, e sua forma espiritual ainda está externamente desgastada sem qualquer Luz interna” (Hillel Zeitlin, Safran shel Yechidim).

“E aqui é o principal sinal da doença da hora: a terrível desintegração interna, as disputas entre facções, o ódio dos irmãos que está consumindo todos nós aqui, atos destrutivos, a destruição interna e a ruína dos partidos extremistas” ( Hayim Nachman Bialik).

(2) “Mas o lado igual em todas as pessoas do mundo é que cada um de nós está pronto para abusar e explorar todas as pessoas para seu próprio benefício privado, com todos os meios possíveis, sem levar em consideração que vai construir a si mesmo sobre a ruína de seu amigo” (Rav Yehuda Ashlag [Baal HaSulam], “Paz no mundo”).

(3) “… a natureza, como um juiz hábil, nos pune de acordo com o nosso desenvolvimento. Para que possamos ver que na medida em que a humanidade se desenvolve, as dores e tormentos que cercam o nosso sustento e existência também se multiplicam.

“Assim, você tem uma base empírica científica que Sua Providência nos ordenou manter com toda nossa força a Mitzva de doar aos outros em termos de precisão absoluta, de tal maneira que nenhum membro dentre nós iria trabalhar menos do que a medida necessária para garantir a felicidade da sociedade e do seu sucesso. E enquanto estamos ociosamente realizando-o ao máximo, a natureza não vai parar de nos punir e se vingar.

“Além dos golpes que sofremos hoje, devemos também considerar a espada desembainhada para o futuro. A conclusão correta deve ser desenhada: que a natureza acabará por nos derrotar e vamos todos ser obrigados a juntar as mãos para seguir suas Mitzvot com toda a medida exigida de nós”. (Rav Yehuda Ashlag [Baal HaSulam], “A Paz”).

(4) E eles disseram: “Vinde, deixe que edifiquemos uma cidade e uma torre cujo cume toque os céus, e façamo-nos um nome, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra”. E o Senhor desceu para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens tinham construído. E o Senhor disse: “Ló! [eles são] um povo, e todos têm uma língua, e isso é o que já começaram a fazer. Agora, não vai ser retido deles tudo o que eles têm planejado fazer? Venham, vamos descer e confundir a sua língua, para que um não entenda a língua do seu companheiro”. E o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade. Por isso, Ele a chamou de Babel, porque ali o Senhor confundiu a língua de toda a terra, e dali o Senhor os espalhou sobre a face de toda a Terra (Gênesis 11: 4-9).

(5) “Nunca houve qualquer bondade como com Abraão … e ele trouxe a paz entre uma pessoa e seu companheiro, pois afinal de contas ele foi o pai de muitas nações, por causa disso, unificou e fez a paz entre todos seres criados” (Gevurot HaShem, Capítulo 6).

“Ame o teu próximo como a ti mesmo.” Essa ordem implica que o que você gostaria de outras pessoas fizessem por você, você deve fazer para o seu companheiro em Torá e Mitzvot.

“A recompensa que se recebe por acompanhar convidados é maior do que todas as outras. Este é um estatuto que Abraão, nosso patriarca, instituiu, e o caminho de bondade que ele seguiria. Ele iria alimentar os viajantes, fornecer-lhes a bebida, e acompanhá-los “(Rabbi Moshe ben Maimon [Rambam], Mishnah Torah, Sefer Shoftim, Hilchot Avel, capítulo 14: 1-2).

“Ora, Abraão tinha quarenta anos quando compreendeu o seu Criador.
“… E [ele] começou a se levantar e proclamar em alta voz para o mundo todo, e para revelar a eles, que havia exceto um só Deus de todo o Universo, e que só a Ele era correto servir; e assim ele continuou pregando e reunindo os povos de cidade em cidade, e de reino em reino …

“… E assim milhares e milhares se reuniram em torno dele, que constituíam os homens da casa de Abraão; e (Abraão) plantou este grande e radical princípio em seus corações, e também compôs livros …

“E assim a coisa foi continuamente ganhando força entre os filhos de Jacó, e entre aqueles que se juntaram a eles, de modo que cresceu neste mundo uma nação que conhecia o Senhor …” (Rabbi Moshe ben Maimon [Rambam], Mishneh Torah, Sefer Hameda, Hilchot Avodah Zarah, Capítulo 1).

(6) “O ódio provoca brigas, mas o amor cobre todas as transgressões” (Provérbios 10:12).

“… O coração da vitalidade, persistência e correção de toda a criação, por pessoas de diferentes pontos de vista sendo incluídas em amor, unidade e paz” (Rabbi Nathan Sternhertz, Likutey Halachot [Regras Assorted], “Rules of Tefilat Arvit [Oração Vespertina], “Regra no. 4)

(7) “A essência da paz é conectar dois opostos, por isso não tenha medo de suas ideias, se você vê uma pessoa que tem opiniões que são o oposto completo de você, e parece-lhe que é impossível de qualquer maneira manter a paz com ela; e também quando você vê duas pessoas que são realmente opostas, não diga que é impossível fazer a paz entre elas, pois, pelo contrário, essa é essencialmente toda a paz, tentar ter a paz entre dois opostos” (Likutei Etzot, O Valor da Paz).

“Nós não somos neutros quando afirmamos que para a consolidação, deve haver consolidação da responsabilidade comum, da responsabilidade mútua, da influência mútua. Afirmamos que não devemos manchar as fronteiras entre os sindicatos, círculos e partidos, em vez de um reconhecimento compartilhado da realidade comum e uma posição comum em um teste de responsabilidade comum. A separação entre corações é uma doença que aflige os povos em nosso tempo e após a sua cura por meio da união coagida é nada além de um engano. A unidade está faltando na estrutura organizacional. No momento não há remédio para isso, exceto que haverá pessoas de diferentes círculos de opinião que precisam umas das outras com um coração puro e se dão ao trabalho em conjunto para descobrir a base comum “(Martin Buber,” Educação e Examinando o Mundo”).

(8) “Este Sionismo vê onde os Judeus estão –  pessoas separadas que estão unidas contra a sua vontade pelo” inimigo comum “, mas não veem o Judaísmo – uma única unidade que aspira a existir na sua unidade, mesmo sem toda a compulsão externa. Esta é a sua principal deficiência, revelada em todas as suas formas e ações “(Ahad Ha’am,” O Congresso e seu Criador “).

“Historicamente nós somos um grupo de pessoas que pertencem umas às outras com relevância claramente reconhecida e cuja consolidação é firmemente mantida pela existência de um inimigo comum” (Theodor [Binyamin Ze’ev] Herzl, O Estado Judeu).

(9) “No final, tudo o que temos aqui é uma reunião de estranhos, descendentes de culturas de setenta nações, cada uma construindo um palco para si mesma, um espírito, e uma própria tendência. Não há uma coisa elementar aqui que nos une a todos de dentro em uma única massa. “(Rav Yehuda Ashlag [Baal HaSulam], “A Nação”).

(10) “É uma vergonha admitir que um dos mais preciosos méritos que perdemos durante o exílio, e o mais importante deles, é a perda da consciência da nacionalidade, o que significa que o sentimento natural que conecta e sustenta cada e cada nação. Os laços de amor que conectam a nação, que são tão naturais e primitivas em todas as nações, tornaram-se degenerados e distantes de nossos corações, e eles se foram.

“E o pior de tudo, até mesmo o pouco que nos resta do amor nacional … existe dentro de nós em uma base negativa: É o sofrimento comum que cada um de nós sofre de ser um membro da nação. Isto imprimiu dentro de nós uma consciência e proximidade nacional, como com companheiros de sofrimento

“Esta é uma causa externa …

“E o mais importante, é totalmente impróprio para a sua tarefa. Sua medida de calor é suficiente apenas para uma excitação efêmera, mas sem o poder e a força com a qual podemos ser reconstruídos como uma nação que se sustenta. Isso ocorre porque uma união que existe devido a uma causa externa não é de todo uma união nacional.

“Nesse sentido, somos como uma pilha de nozes, unidas em um único corpo do lado de fora por um saco que envolve e une. Sua medida de unidade não faz deles um corpo unido … A falha é que eles não têm a unidade interna … “(Rav Yehuda Ashlag [Baal HaSulam], “A Nação”).

(11) “Eu estou contente por ter nascido em tal geração que é permitido divulgar a sabedoria da verdade. E você deve perguntar: ‘Como é que eu sei que é permitido?’ Eu vou responder que me foi dada autorização para divulgar …

“… E é isso que o Criador me deu em toda a extensão. Consideramos como não dependente da grandeza do sábio, mas do estado da geração … “(Rav Yehuda Ashlag [Baal HaSulam]), “O Ensino da Cabalá e sua Essência”)

“Voltar os corações e ocupar as mentes com pensamentos nobres, cuja origem é o segredo da Torá, tornou-se uma necessidade absoluta na última geração” (Rav Raiah Kook, névoa da Pureza, p. 65).

(12) “A sabedoria da verdade nos ensina sobre a unidade global, o lado da igualdade de ser encontrado em toda a existência através do topo, na paridade da forma com seu Fazedor, e como caminhar sem obstáculos pelo caminho deste Luz” (Rav Raiah Kook, Orot HaKodesh [As Luzes de Santidade], 2 p. 393).

(13) “Israel traz Luz para o mundo como é dito, (Isaías 60:3) ‘E nações caminharão na tua luz’”(Midrash Rabá, Shir HaShirim, seção 4, versículo 2).

“… A nação de Israel tinha sido construída como uma espécie de porta de entrada, através da qual as centelhas de pureza iriam brilhar sobre o todo da raça humana em todo o mundo.

“E estas faíscas se multiplicariam diariamente, como aquele que dá ao tesoureiro, até que sejam suficientemente preenchidas, isto é, até que se desenvolvam, de tal forma que possam compreender a agradabilidade e tranquilidade que são encontradas no núcleo do amor ao próximo. Pois, então, vão saber como mudar a balança para a direita, e vão se colocar debaixo do Seu fardo, e a escala do pecado será erradicada do mundo “(Rav Yehuda Ashlag [Baal HaSulam],” A Arvut [Garantia Mútua], “item 24).

“Quando os filhos de Israel forem complementados com o conhecimento completo, as fontes de inteligência e conhecimento fluirão para além das fronteiras de Israel e água todas as nações do mundo …” (Rav Yehuda Ashlag [Baal HaSulam], “Introdução ao Livro Panim Meirot uMasbirot“, item 4).

Depressão Na Adolescência

Laitman_182_02Comentário: O número de adolescentes que sofrem de depressão nos EUA subiu para mais de 11%, mas esses jovens raramente consultam seus médicos (Healthline.com e Mental Health America).

Resposta: Esses adolescentes não entendem que sofrem de depressão e acreditam que é a maneira de começar vida.

Comentário: Eles dizem que que existem três principais sintomas da depressão: o primeiro é um declínio acentuado nas realizações acadêmicas e atividades que eram bem-sucedidas anteriormente, tais como estudos, música, etc. Em segundo lugar, mudanças no consumo alimentar: a pessoa pode querer comer demais ou perder totalmente o apetite; em terceiro lugar, uma incapacidade de se concentrar concretamente em uma atividade específica e o desejo de estar sozinho. Adolescentes nas idades de 12-17 são especialmente inclinados a fazer isso (Mental Health America e National Institute of Mental Health).

Resposta: Os jovens dessa idade começam a procurar um sentido na vida: “Eu estou começando minha vida, em que deveria me envolver?” Depois eles percebem que não há nada com que se envolver. Não muito tempo atrás, físicos, poetas, músicos, matemáticos, astronautas e capitães da marinha eram respeitados. Havia romantismo, enquanto que hoje todas as pessoas se preocupam com dinheiro. É apenas natural que qualquer forma de coragem, realização e romantismo tenha perdido o seu significado.

Os jovens de hoje não sabem qual é o ideal pelo qual se deve viver ou sofrer, e afinal, estes são anos em que a pessoa quer fazer um esforço para atingir um determinado objetivo sublime, já que assim desenvolve a sua autoestima e tem o orgulho de pertencer a algo que é sublime e especial. No passado a juventude sonhava com atos heroicos e até mesmo os hippies seguiram a ideia de pureza, mas agora tudo acabou.

Parecia que os jovens poderiam ter tudo, já que viajar para a Índia hoje é como visitar sua avó na cidade vizinha, mas a pergunta é: “para onde eu deveria ir e para que se já sei o que está lá?” Portanto, eles não têm nada a que aspirar, nem metas sublimes, e não há sentido na vida. Eu não posso imaginar como se pode viver dessa maneira.

Quando eu era jovem, estava dividido entre diferentes opções do que deveria ser. Nós tínhamos muitas opções, enquanto que hoje essa necessidade permanece profundamente dentro e é imediatamente extinta, porque não há nada a que aspirar. Consequentemente, uma pessoa se sente muito desapontada com o fato de que há uma grande necessidade, uma grande tensão, um grande desejo interno, e, por outro lado, ela desenvolve um sentimento vazio e desrespeito pelo que vê na vida.

Não há nada que a pessoa possa desejar, nada pelo que se esforçar. Onde estão as noites sem dormir? Onde está a procura? Não há nada. Essa é a razão pela qual as pessoas se sentem perdidas. Na adolescência, elas não podem entender ou saber qual caminho percorrer, seja estudar economia para ganhar dinheiro ou estudar um determinado campo da ciência e, então, viver com as migalhas que os ricos jogam para eles. Eles não podem sonhar, não têm sido instigados, não têm sido levados a frente, e nada lhes interessa.

Pergunta: O que vai acontecer então?

Resposta: Eles vão se sentir tão decepcionados que vão querer destruir o mundo que não lhes promete nada, mas simplesmente os obriga a viver. Essa é a razão porque há uma crescente taxa de suicídio e uma crescente popularidade de fuga para o ISIS e outras organizações terroristas. As pessoas consomem mais drogas e se envolvem em jogos malucos na Internet apenas para tirar suas mentes da situação em que se encontram e ficar ocupadas com alguma coisa. É uma geração perdida. Não temos nada para lhes oferecer e eles mesmos não têm nada a oferecer. Nós estamos vivendo basicamente pela lei da inércia.

Pergunta: Mas nós podemos lhes oferecer alguma saída?

Resposta: Há apenas uma saída. Nós estamos intencionalmente nessa condição, atingimos a fase final do nosso desenvolvimento e há apenas uma coisa que nos resta a fazer: nos unir para alcançar o próximo nível de nossa evolução. Lá novas dimensões ilimitadas se abrirão para nós, satisfações ilimitadas, audácia, romantismo e tudo!

O nosso trabalho é trazer os jovens para esse caminho de desenvolvimento. Seu desapontamento amadureceu, e apesar da negatividade, eles têm uma necessidade interior. Nós temos que desenvolver a abordagem correta, a fim de incentivá-los a esse romantismo, à realização especial e à revelação do mundo. Não se trata da revelação de certos pântanos, florestas ou mesmo o espaço exterior para orbitar a terra, mas de um mundo totalmente novo, um mundo para o qual podemos ascender, viver e nos desenvolver em uma direção diferente, em diferentes formas e atributos, para criar, ousar, ser como deuses.

Isto é o que podemos oferecer aos jovens, mas temos que encontrar o caminho certo para abordá-los e oferecer-lhes isso. O problema está apenas no primeiro encontro com eles. Nós temos que encontrar o caminho certo. Portanto, não esperem, nós temos que começar agora.

De KabTV “Notícias com Michael Laitman” 18/07/16

Nova Vida # 354 – O Tempo E A Transitoriedade Da Vida

Nova Vida # 354 – O Tempo e a Transitoriedade da Vida
Dr. Michael Laitman em conversa com Oren Levi e Tal Mandelbaum ben Moshe

Por que o conceito de tempo se tornou muito significativo em nossas vidas? Como isso afeta o nosso desenvolvimento e como podemos alcançar a eternidade pela educação virtual?

Resumo

O tempo é como um policial que constantemente exige coisas de nós e somos obrigados a isso.

Depois dos 50 anos de idade uma pessoa começa a afundar e não tem mais quaisquer grandes planos. Ela vive no presente. Houve pessoas que queriam deixar uma marca eterna e se tornaram grandes homens da história.

As pessoas mais velhas sentem que tudo está prestes a terminar. Mesmo que vivam por centenas de anos, isso ainda será um problema. Não é uma boa ideia concentrar idosos em lares de idosos. Uma pessoa idosa precisa estar entre todos, entre as pessoas de todas as idades.

Uma velhice produtiva é quando a pessoa está ativa e contribui para a sociedade em que vive até seu último dia. Os idosos podem ajudar muito os jovens, especialmente na construção da atitude correta para a vida.

Como você pode deixar uma marca eterna? Descobrindo o sistema eterno de conexões entre nós e vivendo nele. Nós nos sentimos vivos quando conseguimos o que queremos. Quando ficamos mais fracos e não queremos mais nada, envelhecemos.

A força de recepção diminui gradualmente enquanto a força de doação, que é dirigida para fora, continua crescendo. Desenvolver a força de doação durante a nossa vida nos permite sentir o sistema eterno de conexões entre nós.

De KabTV “Nova Vida # 354 – O Tempo E A Transitoriedade Da Vida”, 22/04/14