Ynet: “Sair Dos Estreitos”
O meu artigo, “Sair Dos Estreitos” foi publicado no The Jerusalem Post em 28 de julho, de 2016.
As Três Semanas, ou Bein ha-Metzarim (“Entre os Estreitos”), que começam no dia 17 de Tamuz (comemorado no último domingo) e terminam no dia 9 de Av (comemorado este ano no domingo, 14 de agosto) marcam um período muito obscuro em nosso passado. Nos dias de Candy Crush e Pokémon Go, ninguém realmente quer saber disso, mas nós realmente devemos, porque a doença que devastou nossa nação 2.000 anos atrás nunca foi curada. Hoje, tal como naquela época, ela está criando todos os nossos problemas.
A Triste História sobre Kamtza e Bar Kamtza
O Talmude (Masechet Gitin) nos diz que antigamente, quando o Templo ainda estava de pé, um judeu rico em Jerusalém tinha um amigo chamado Kamtza, e um inimigo chamado Bar Kamtza. Um dia, o judeu rico decidiu fazer uma festa. Ele mandou o seu servo convidar seu amigo Kamtza para a festa, mas o servo convidou por engano seu inimigo, Bar Kamtza. O surpreso Bar Kamtza tomou isso como um gesto de reconciliação e aceitou o convite. Ele colocou suas melhores roupas e foi para a casa do homem que ele pensava não ser mais seu inimigo.
Quando o anfitrião percebeu que Bar Kamtza estava lá, ficou furioso e exigiu que ele fosse embora de uma vez. O mortificado Bar Kamtza pediu que o anfitrião deixasse-o ficar. Ele até se ofereceu para pagar a sua própria comida e bebida, e para todos os outros também. O anfitrião não só se recusou impiedosamente, mas ainda arrastou Bar Kamtza para fora de sua casa e o jogou na rua.
Humilhado e desonrado, Bar Kamtza prometeu vingança não só contra o seu exército, mas também contra os convidados, que apoiaram o anfitrião. “Eu vou caluniá-los diante do Imperador”, ele decidiu.
Bar Kamtza foi ao Imperador Nero e lhe disse que os judeus estavam planejando se rebelar contra ele. Depois de alguma astuta persuasão, o imperador estava convencido de que Bar Kamtza estava dizendo a verdade, e enviou o seu exército para destruir Jerusalém e o Templo.
Ao longo das gerações, essa famosa história tem simbolizado o ódio infundado que levou ao nosso declínio moral e social e ao nosso subsequente exílio. No atual clima social, ela não poderia ser mais pertinente. Como podemos ver, ler e ouvir todos os dias, os conflitos, as manipulações e a desonestidade nunca foram mais prevalentes entre nós. O sarcasmo e a zombaria que usamos um contra o outro apontam não para a nossa inteligência, mas para o nosso desagrado mútuo.
Hora de Reconectar Nossos Laços de Amor
As Três Semanas marcam o tempo entre a quebra dos muros de Jerusalém e a ruína do Templo. O Santo Shlah escreveu que “o ódio infundado causou a ruína do Templo”. De fato, como Baal HaSulam observou: “É uma vergonha admitir que um dos mais preciosos méritos que perdemos é o sentimento natural que conecta e sustenta cada um e cada nação. Os laços de amor que conectam a nação, que são tão naturais e primitivos em todas as nações, se degeneraram e se desprenderam de nossos corações, e se foram”. Como resultado, a única coisa que nos mantém juntos como uma nação é o ódio do mundo para conosco.
O mundo ocidental de hoje ainda oferece liberdade de expressão e liberdade de movimento aos judeus. Nós devemos usar essa liberdade para restabelecer o amor fraternal acima da nossa alienação e reconstruir nossa identidade. Agora, antes da porta da liberdade se fechar mais uma vez, a nossa nação deve trabalhar incansavelmente para se reconstruir a partir das ruínas do ódio infundado e perceber a vocação do nosso povo: para se tornar o modelo de uma nação verdadeiramente unida, que todas as nações vão querer imitar, a fim de que elas, também, possam se beneficiar desse poder exclusivo de unidade.
Construir Do Templo Interior
Ao refletirmos sobre a ruína do Templo, devemos considerar também o futuro. Quando O Livro do Zohar descreve a construção do Terceiro Templo, ele não fala de tijolos e arcos; fala de nossas conexões. Ele descreve o conserto de nossos corações despedaçados, que sofrem com a doença do ódio infundado. O Zohar explica como o mundo inteiro virá abraçar a conexão que irradia do povo unido de Israel. Portanto, a construção do Terceiro Templo é feita dentro de nós e entre nós, consertando nossos laços quebrados e cobrindo o nosso ódio com amor, ou como o rei Salomão escreveu: “O amor cobre todos os crimes”.
Assim como nós invocamos uma força negativa quando nos separamos, nós invocamos uma força positiva quando nos conectamos. Essa força inverte nossa desconfiança mútua em interesse mútuo e nosso isolamento em responsabilidade mútua. A beleza desse poder é que mantemos a nossa individualidade e cumprimos nossas características pessoais, contribuindo simultaneamente para a sociedade e recolhendo benefícios provenientes das contribuições dos outros. Desta forma, nós tecemos um “cobertor” de conexão que cobre a nossa separação.
O Gene da Unidade
O judaísmo de hoje está quebrado e fragmentado em mais peças do que qualquer um possa provavelmente contar. Mas o “gene” da unidade encontra-se latente em cada um de nós, e podemos trazê-lo de volta à vida, se assim desejarmos. Se, apesar dos nossos egos rotos, nós lutarmos para unir forças rumo ao nosso objetivo comum como uma nação judaica – para dar à humanidade o exemplo de unidade num momento em que ela tanto necessita – iremos realizar a nossa vocação.
Agora é a hora de ser proativos. O mundo está numa espiral descendente, e é claramente visível que o ego tem pelo menos um grande jogo nessa descida. Mas ninguém sabe como parar a nossa conduta suicida coletiva. Nós, os judeus, portadores do princípio “ama ao próximo como a si mesmo”, devemos enfrentar o desafio, rebaixar nossos egos, e se unir acima deles. Essa é a verdadeira e positiva mensagem que devemos tomar das Três Semanas, e é a única coisa que vai garantir a nossa segurança e felicidade em Israel e em todo o mundo.
Do The Jerusalem Post 31/07/16