A Torá, “Números”, 19:6-19:7: O sacerdote deve tomar um pedaço de madeira de cedro, hissopo e lã escarlate, e lança-los na combustão da vaca. O sacerdote deve lavar as suas vestes e banhar o seu corpo em água, e então ele pode entrar no acampamento, e o sacerdote deve ser imundo até a tarde.

Pureza espiritual significa que suas intenções são absolutamente puras e que, em seu trabalho espiritual você apenas quer usar os desejos que são destinados à conexão com os outros, e através deles, com eles, com o Criador.

Quando você trabalha com esses desejos, deve separar-se de outros desejos egoístas, então você precisa para revelá-los. [Leia mais →]

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Pergunta: Como e por que o Criador criou o nosso mundo?

Resposta: O nosso mundo foi criado especialmente para que neste mundo o homem possa desenvolver a capacidade de ascender e atingir o estado superior, consistentemente corrigir todos os seus desejos, a partir dos menos egoístas para o mais egoísta.

Nosso mundo é o que nós sentimos e percebemos em nossos desejos não corrigidos.

Quando nos corrigimos e subimos para realização do mundo superior, sentimos a diferença entre os dois mundos, seu antagonismo, seus contrastes, de onde vem a profundidade de compreender o mundo superior. A diferença de potencial entre os dois mundos dá à pessoa a sensação de realização interna [Leia mais →]

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Torá, “Números”, 19: 4-19: 5: Eleazar, o Sacerdote deve tomar de seu sangue com o dedo e polvilhá-lo em direção ao frontal da Tenda do Encontro sete vezes. A vaca deve então ser queimada na sua presença; sua pele, sua carne, seu sangue, com o seu esterco ele deve queimá-la.

Tudo o que a Torá nos diz sobre isto parece um espetáculo bárbaro ocorrendo nos degraus do mundo espiritual, não no mundo material. A Torá nos diz em termos corporais o que acontece em nossos atributos, dentro de nós e entre nós.

É muito difícil expressar sentimentos através da linguagem do nosso mundo, porque há muitas interpretações da Torá. Afinal, ela não nos dá a imagem certa. Estas interpretações também precisam de interpretações desde que os grandes cabalistas que atingiram os mundos espirituais descreveram as ações espirituais como se elas ocorressem em nosso mundo. [Leia mais →]

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Das palavras do Midrash Rabá, Parashat “Chukat“: A novilha vermelha é comprada das contribuições anuais obrigatórias do meio-shekel, que todos os judeus contribuíam para o Templo.

O templo simboliza o vaso coletivo no qual a abundância espiritual descendente é recebida. Depois disso, de acordo com uma hierarquia, ela flui e se estende até os vasos menores, que são todas as pessoas.

O Templo é o ponto mais alto da união dos desejos que estão conectados com a Luz, com o poder superior. Ele não é criado por uma pessoa, mas pela soma de todos os desejos que conectamos juntos em dezenas, centenas, e milhares, formando um único desejo, dissolvido nele.

Portanto, com o Templo, não queremos dizer uma estrutura de pedra, mas um lugar onde o se acumula desejo compartilhado onde deve ser feita uma correção. A correção não é feita em cada pessoa separadamente, mas apenas em nossa conexão compartilhada.

Pergunta: O que significa que “a novilha vermelha é comprada das contribuições”?

Resposta: No trabalho espiritual, nós damos de nós mesmos apenas o desejo inicial (o meio-shekel), e a correção nos vem de cima (a segunda metade do shekel), e, como resultado, um desejo completo emerge, um vaso (Kli) completo, que a novilha vermelha simboliza.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/06/15

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Opinião (Vladimir Kerees, analista político): “Os tomadores de decisão são guiados por uma visão de mundo que existe em sua imaginação e não se baseia na realidade atual. Isso é possível por causa do rebaixamento do nível de consciência das massas. Não faz diferença que fantasias eles nos prometem sobre o ‘ar fresco da primavera entrando pela janela’; é impossível abrir as portinholas num submarino.

“As pessoas não entendem as consequências de suas ações. Não houve nenhuma ideologia na sociedade desde o colapso da União Soviética. Estamos vivendo num mundo de princípios do período vitorioso do Iluminismo; essa era uma ideia de progresso na ciência e na sociedade, de liberdade individual, qualidade de vida e segurança. Não há outras ideias. Mas os velhos princípios liberais funcionam mal: a crise econômica pode se transformar num supercrise, fanáticos estão destruindo a civilização, metade da população da Terra vive na pobreza, e problemas ecológicos estão assumindo uma natureza global. Nós devemos deixar de lado as fantasias das pessoas e avaliar realisticamente o que está acontecendo, sem ilusões.

Meu Comentário: Mas como é possível avaliar de forma realista o que está acontecendo e tomar a decisão certa, se o futuro é oculto? Afinal, no passado, não havia necessidade de consciência, porque tudo mudava apenas de acordo com o desenvolvimento direto (egoísta). Nós, os egoístas, éramos como o nosso mundo.

Mas hoje o mundo está se tornando global, em vez de uma linha reta; é uma esfera redonda onde todos são mutuamente dependentes. Em tal sistema com muitas incógnitas, não podemos encontrar as soluções certas.

A Cabalá nos aconselha a nos transformar para sermos como o nosso próprio mundo, ou seja, integralmente interconectados, e então podemos encontrar as soluções corretas para os problemas que surgem. Mas para nos tornarmos voluntariamente conectados, devemos querer isso. Ou outros problemas surgirão até que guerras reais nos forcem contra a nossa vontade.

De qualquer forma, o mundo está se tornando globalmente fechado, e nós seremos obrigados a alcançar a mesma forma de conexão entre nós.

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A Torá, “Números”, 19:1-19:3: Disse também o Senhor a Moisés e a Aarão: “Esta é uma exigência da lei que o Senhor ordenou: Mande os filhos de Isarel trazerem uma novilha vermelha, sem defeito e sem mancha, sobre a qual nunca tenha sido colocada uma canga.

Vocês a darão ao sacerdote Eleazar; ela será levada para fora do acampamento e sacrificada na presença dele”.

Todos os desejos de uma pessoa estão entre os atributos de recepção e doação com os quais ela pode se corrigir. Quando uma pessoa quer, consciente ou inconscientemente, preencher-se, ela toma alguns desejos do atributo egoísta de recepção e os utiliza com a intenção de doar. Na verdade, esses são os dois atributos que a novilha encarna: recepção (carne) e doação (leite). Ela absorve o alimento animal e, por fim, dá leite, o que significa que recebe com a intenção de doar.

Receber com a intenção de doar é o atributo de Malchut (desejo) que ascende à Bina e existe lá. Ele só pode descer ao seu lugar na medida em que recebe o atributo de doação de Bina e não pode mais utilizar o seu nível.

Pergunta: Por que se trata de uma novilha vermelha?

Resposta: A cor vermelha simboliza os atributos de Malchut e Bina, branco e vermelho. Qual é o significado de uma novilha vermelha? Existem atributos de Din (julgamento) nela, e quando Eleazar, o sacerdote, a mata e queima, ou seja, destrói totalmente a fase egoísta, é realmente possível receber o atributo de doação a partir disso.

Pergunta: Por que tem que ser sem mancha?

Resposta: É proibido oferecer um sacrifício que tenha uma mancha. Um sacrifício é qualquer desejo que, de certo ponto em diante, a pessoa queira usar apenas para servir os outros, com a intenção de doar. Esta é a razão pela qual ele tem que ser totalmente puro, de modo a trabalhar com a intenção de dar.

É dito uma novilha “sobre a qual nunca tenha sido colocada uma canga”, o que significa que não tenha sido utilizada em nenhuma forma má. Malchut é o desejo que ascende à Bina, que não participou de nenhuma ação. Você o descobre e explora, e entender que você pode corrigi-lo. Portanto, ele sobe ao atributo de doação e trabalha com ele.

Pergunta: Será que a tradição de não misturar leite e produtos de carne vem do fato de que o leite simboliza o atributo de doação e a carne simboliza o atributo de recepção?

Resposta: Sim. As propriedades de doação e de recepção não podem ser misturadas. Não é natural. Mas se você tomar apenas a intenção de Bina, e não a ação real, e conectá-la com o atributo de Malchut, você pode usá-los. Isso levará a uma ação de receber a fim de doar. Portanto, quando tudo for corrigido, não haverá proibições.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 10/06/15

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Nós estamos dentro da força absoluta da natureza, que inclui tudo e é eterno; isto é, ela existe acima do tempo. Um espaço vazio foi criado intencionalmente dentro dela para que possamos existir lá.

Os Cabalistas não se envolvem no estudo da força superior que é externa ao espaço onde o nosso mundo se encontra, mas em alcançá-la em nosso mundo. No entanto, eles só a alcançam por causa de sua equivalência de propriedades com ela.

Se quisermos medir algo, vamos construir um instrumento que possa perceber esses atributos. Portanto, a fim de sentir novos atributos, temos que criá-los nós mesmos.

Não há porque ampliar nossa visão por meio de microscópios e telescópios, e nossa audição por meio de radar, etc. Nós não vamos alcançar nada assim. Temos que criar atributos em nós que sejam semelhantes ao mundo superior.

É sobre isso que a sabedoria da Cabalá nos fala. Quando nós criamos gradualmente novos atributos, começamos a sentir o mundo superior além do nosso mundo. Ao mesmo tempo, adquirimos uma compreensão a respeito de onde estamos, o que nos afeta, como podemos nos transformar ao transformar o mundo superior, e não apenas em explorar e estudá-lo passivamente.

Assim como uma pessoa que nasce em nosso mundo gradualmente o alcança e, ao mesmo tempo pode transformá-lo ativamente, nós também podemos afetar o mundo superior além de alcança-lo. Essa influência só será positiva porque o sistema da nossa influência no mundo superior está disposto de modo que possa transmitir apenas sinais positivos.

Portanto, é impossível causar qualquer dano aqui. A sabedoria da Cabalá só funciona numa direção. Na medida em que a pessoa se assemelha ao mundo espiritual, pode afetá-lo de forma positiva e com isso afetar positivamente o nosso mundo, que está sob a Providência superior.

Portanto, a Cabalá é a ciência da gestão do nosso mundo através do mundo superior.

Pergunta: Qual é o propósito da criação do nosso mundo?

Resposta: A pessoa pode alcançar todo o sistema de gestão e através dele o Criador desse sistema, ou seja, a força superior que criou nosso mundo, os mundos superiores e quem os governa.

O mundo superior é composto por cinco mundos ou níveis: Adam Kadmon, Atzilut, Beria, Yetzira e Assiya. Todos eles são divididos em outros cinco níveis de até 125 graus. Assim, quando ascendemos esses níveis podemos influenciar o nosso mundo cada vez mais e mudá-lo para melhor.

Mas o mais importante é que, ao mesmo tempo, também podemos subir para uma realidade espiritual acima do tempo, espaço e todas as limitações do mundo físico. Este é o objetivo principal da natureza.

Pergunta: O que é o mundo superior?

Resposta: O mundo superior é um mundo de forças. Nosso mundo também é um campo de força, um fato verificado pela física quântica. Ele não revela matéria, mas apenas energia e informação. Essas formam um campo em que há forças e inteligência escondidas nessas forças que as operam.

Pergunta: Será que isso significa que, quando um Cabalista olha para uma pessoa, vê energia e não matéria?

Resposta: Um Cabalista só vê forças em tudo.

Um veterinário, por exemplo, que examina um animal, entende que ele é motivado por instintos. Um psicólogo que fala com uma pessoa compreende as forças que a motivam. É o mesmo quando se trata de um Cabalista que observa um psicólogo ou um veterinário e entende o que motiva eles e todas as pessoas como um todo.

A realização e compreensão do sistema de gestão elevam a pessoa ao próximo nível de compreensão do universo. Ela começa a olhar o mundo de uma maneira totalmente diferente. A Cabalá é a ciência da gestão de todas as coisas, porque a própria criação também é consequência do controle.

Da Lição de Cabalá em Russo 11/10/15

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Torá, “Números”, “Chukat“, 19:14: Esta é a lei, quando morrer algum homem em alguma tenda, todo aquele que entrar naquela tenda, e todo aquele que nela estiver, será imundo sete dias.

Isso se refere ao ambiente externo de uma pessoa, que inclui uma casa, um jardim, um campo e um deserto.

A tenda é a coisa mais próxima de um corpo humano logo após suas roupas. As pessoas são animais; é por isso que suas roupas eram feitas de lã e couro. As tendas também eram feitas de pele animal, lã e peles.

Lã, couro, seda são os melhores materiais para os corpos humanos; dormir na lã, vestir lã e couro é o melhor para a nossa saúde. Claro, é muito benéfico viver numa tenda já que há uma aura totalmente diferente lá.

Pergunta: Então, o que significa “morrer em alguma tenda”?

Resposta: Significa que as pessoas estão usando seus desejos egoisticamente: receber em benefício próprio. É por isso que sua casca circundante não as salva, nem mesmo suas roupas ou uma tenda. Assim, os nossos desejos devem ser limpos a fim pudermos usá-los no futuro.

No passado, as vestimentas eram transferidas de geração em geração. Na espiritualidade, isso é feito transferindo-se a tela de um estado para outro. Não se trata de morte física, mas da morte de seus estados anteriores.

Como a pessoa faz a transição de estado para estado? Como as pessoas reencarnam? O que permanece de nós e o que se transforma? Por que chamamos a nossa nova reencarnação de “nova vida”? Será que ela é realmente nova em oposição à nossa vida antiga? O que está intacto e que o continua a rodar? Como as pessoas usam seus instrumentos anteriores, incluindo roupas e tendas? A Torá dá respostas a todas essas perguntas.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 24/06/15

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Pergunta: Será que uma pessoa perde a sua individualidade depois que morre? Nós perdemos a originalidade inerente apenas para cada um de nós?

Resposta: O que chamamos de originalidade nesse mundo é uma característica animal. É totalmente inútil e não tem nenhum valor para uma pessoa espiritualmente avançada.

A originalidade de uma pessoa é revelada ao se atingir a unidade com os outros, quando abrimos a nossa alma através da conexão global. Apenas a alma permanece genuinamente distinta, enquanto várias propriedades terrenas são temporárias e desaparecem.

Pergunta: O que há de tão especial na alma?

Resposta: Ela é única devido ao misterioso fato de que é semelhante ao Criador.

A alma é um desejo que tem o potencial de se transformar e se tornar semelhante ao Criador. E essa semelhança está em cada alma individual.

Da Lição de Cabalá em Russo 11/10/15

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Torá, “Números”, “Chukat“, 19:11: Aquele que tocar em algum morto, cadáver de algum homem, imundo será sete dias.

Isso se refere às propriedades internas de uma pessoa, e não às pessoas mortas.

As propriedades que morreram em nós são nossas qualidades egoístas que não queríamos usar dessa forma.

A pessoa perde muito tempo e esforço para matá-las. Mas, em algum ponto, ela quer ressuscitá-las, uma vez que elas podem ser usadas ​​de forma diferente, em prol da doação. Isso é chamado de “a ressurreição dos mortos”.

Nós tocamos nossas propriedades egoístas mortas e descobrimos como trabalhar com elas e corrigi-las, e ainda permanecermos santos, ou seja, trabalhar para a doação.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 24/06/15

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