A Quebra Acabou – A Quebra Continua
Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar”, Item 57: … Imagine que há pessoas que estudam Cabalá e atraem a Luz de Ein Sof, lideram a geração diante delas e o povo as segue, e, depois, todos terão certeza que nunca vão errar em seu caminho. Mas se, em vez da Cabalá, o povo prefere estudar outras partes da Torá, não admire que toda a geração erre por sua culpa. Tão profunda é a minha dor que sou incapaz de continuar falando sobre isso.
Por que as gerações em Israel descem cada vez mais, e afastam-se do interior da Torá?
Após a destruição do Templo, ainda havia muitas pessoas em constante realização. Nem todas caíram de uma só vez na ocultação.
Na verdade, com a Shevirat ha Kelim (quebra dos vasos), os Kelim mais elevados desceram abaixo de todos, e aqueles que não estavam tão altos não caíram tão baixo. Além disso, há também importância na mistura geral. Cada Kli que cai arrasta os outros depois dele e empurra ainda mais para baixo aqueles que caíram antes.
Como resultado da quebra, todo o Kli original, cujas partes eram como um homem com um coração que revelou o Criador, perdeu gradualmente a revelação à medida que os vasos caíram de sua altura anterior. O Estudo das Dez Sefirot fala isso na Seção 7.
A história também serve como exemplo. Nós vemos como a destruição aconteceu gradualmente, etapa por etapa, camada por camada, e continuou por um longo tempo. Assim, após a destruição do Templo, por um longo tempo, a iluminação espiritual ainda não tinha desaparecido. Depois de mais de mil anos, durante o tempo do ARI, muitas pessoas ainda mantinham a consciência, a sensação espiritual. É possível explicar isso parcialmente pelos grandes problemas do exílio que mantiveram as pessoas acima do Machsom (a barreira).
Mais tarde, depois da época do ARI, um novo despertar começou, uma subida, uma ligeira chamada pela correção do lado dos Reshimot (reminiscências). Então, o Baal Shem Tov realizou seu trabalho.
Seria possível perguntar: “Quem lhe deu permissão para fazer isso?” No entanto, o ARI rogou pela correção e sugeriu que seus alunos “subissem a Jerusalém”. O Rav Chaim Vital também escreve sobre isso no Sefer HaHakdamot (O Livro das Introduções) e, em nossos dias, o Baal HaSulam escreveu a Introdução ao Estudo das Dez Sefirot na mesma base.
Assim, para o Baal Shem Tov, havia uma base para começar a agir e despertar as pessoas para o trabalho interior e as correções. Ele começou a falar sobre os cinco mundos espirituais, sobre os Partzufim, as Sefirot, o Criador que está vestido nelas, etc. Por que ele e seus alunos disseminaram a nova mensagem entre o povo? Porque a crise tinha terminado até então.
Desde então, já estamos atrasados com nossas correções. Nós não percebemos o que foi dado a nós de cima, assim como temos encontrado problemas de um tipo diferente que vêm de baixo.
Aqui nós estamos falando sobre a Yeridat HaDorot (descida das gerações). Isto foi descoberto no século XIX e, especialmente, no século XX. Apesar do fato das pessoas terem recebido um empurrão para voltar à terra de Israel, este não teve qualquer influência interna em nós até o dia de hoje. A descida continuou, e nós vemos como a cada ano as pessoas desistiram das últimas conexões de unidade, mesmo na pior forma. Mas, apesar de tudo isso, elas ainda a estão mantendo. A partir de hoje, os valores comuns das raízes do movimento desaparecem sem deixar vestígios, como o movimento do Kibbutz na forma em que ele nasceu.
Baal HaSulam escreve que tudo isso acontece, é claro, também entre aqueles que estudam a Torá. Em vez de se voltar para o seu interior, como todos os Cabalistas em todas as gerações ensinaram – como era antes da destruição do Templo, de acordo com o princípio, “Amarás o teu próximo como a ti mesmo” (Levítico 19:18) – eles foram atraídos numa direção totalmente diferente, onde não foi possível encontrar o amor ao próximo, a doação mútua e a conexão.
Esta é a razão para a situação em que estamos agora. As gerações desceram ainda mais, mas as pessoas ainda não foram despertadas. Pelo contrário, elas continuaram a descer ainda mais, mesmo em comparação com o estado que se encontravam nas terras do exílio.
Na verdade, eu conheço a razão: é principalmente porque a fé tem geralmente diminuído, especialmente a fé nos homens santos, os sábios de todas as gerações. E os livros de Cabalá e O Zohar estão cheios de parábolas corporais. … E é isso que me levou a compor uma interpretação aprofundada … (item 58)
Os livros dos Cabalistas foram escritos para Cabalistas, e o homem comum é incapaz de entendê-los. Portanto, Baal HaSulam foi obrigado a escrever “O Comentário Sulam ao Livro do Zohar“. Esse comentário, com a condição de que a pessoa o aprende corretamente, possibilita que todos possam se aproximar de uma verdadeira compreensão e gradualmente avançar rumo à verdade, para derrubar as camadas ocultas do Livro do Zohar até que ele comece a brilhar desde dentro.
Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 23/04/14, Escritos do Baal HaSulam
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