Pergunta: Como podemos estabelecer a paz na família?

Resposta: Há apenas uma receita para isso. Cada pessoa deve subir acima de seu próprio egoísmo, a fim de estabelecer a paz na família e no lar. Então, teremos a sensação de uma existência superior.

A pessoa deve sentir que a sociedade observa e condena suas brigas de família. A sociedade deve apoiar uma pessoa em seu esforço para fortalecer a família, porque a opinião do ambiente afeta tanto uma pessoa que ela é incapaz de ir contra ele.

Quando paramos num momento de raiva, ganhamos algo tão precioso que vale a pena restringir-se. O lucro é muito grande.

Da mesma forma que contemos nossa insatisfação no trabalho diante de nosso chefe, temendo ser demitidos, nós devemos nos conter em casa. No entanto, não será necessário um esforço da nossa parte. Nós não vamos conter internamente essa raiva, cerrando os dentes e ameaçando explodir.

A opinião pública apoiará tal atmosfera, de modo que todos sintam como é inaceitável estar irritado e despejar sua ira nos outros. Vamos viver de forma diferente, de acordo com leis completamente diferentes, com alegria e calma, como em férias.

Todos os argumentos, competição e gritaria com as crianças vão parar. Nem será necessário falar sobre isso. Isso simplesmente vai permear a atmosfera com um comportamento geralmente aceitável, e, portanto, influenciará todos.

Pergunta: Você está falando de algum universo paralelo com um sentido completamente diferente da vida.

Resposta: Você pode dizer que nos encontraremos num mundo futuro onde reina a força de amor e doação, e cada um adicionará a esta força de amor, ansiando em preservá-la.

Há atividades muitas mais vantajosas do que escândalos. As pessoas estão cansadas desta vida e sonham em mudar isso. Elas não sabem o que fazer. Tudo o que resta é o divórcio e a fuga. Nenhuma maneira de sair deste beco sem saída está à vista, e eu estou oferecendo uma saída maravilhosa, equilibrada e fácil.

De KabTV “Uma Nova Vida” 15/02/14

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Pergunta: A música é uma parte significativa das nossas vidas. Eles dizem que a música é uma linguagem universal que não requer palavras. É mais forte do que as palavras e penetra diretamente no coração; ela abre o coração e conecta as pessoas. Então, o que é música?

Resposta: A música é uma linguagem que pode expressar os mais profundos sentimentos de uma pessoa. Ela pode estimular e elevar uma pessoa, alterar o estado de espírito e a direção do pensamento.

A música pode nos transportar de um lugar para outro, dependendo do seu estilo. De acordo com alguns sons ou acordes, nós já sentimos de onde ela vem: esta música é europeia, indiana ou sul-americana?

Nos Estados Unidos, estilos nacionais de musica de todo o mundo se misturaram, produzindo uma espécie de “salada” musical que se espalhou por todo o mundo porque é adequado para a maioria da humanidade.

A música desperta imediatamente memórias numa pessoa e produz sentimentos especiais nela. As palavras penetram em nós através da mente, e somos obrigados a ativar um mecanismo de comparação, de memória. E a música, ao contrário, imediatamente extrai a emoção da memória e desperta dentro de nós, quer queiramos ou não. Ela penetra numa pessoa sem pedir permissão.

A música nos conecta com as condições do ambiente em que é ouvida: com o tempo, espaço, movimento e eventos; tudo isso é imediatamente despertado em nossa memória juntamente com os sons que ouvimos. A música é o mundo e tudo o que o preenche.

Todos os nossos sentidos, exceto a visão e a audição, são muito escassos, como se fossem subdesenvolvidos. Mesmo que o sentido do olfato tenha grande significado; ele se desenvolveu em nós quando ainda vivíamos nas árvores. Quando descemos das árvores e nos tornamos seres humanos, começamos a nos envolver com todos os tipos de trabalho que não são típicos de animais e estragamos nosso sentido do olfato.

Nosso sentido do paladar também foi estragado porque não somos mais animais. Houve um tempo em que, de acordo com cheiro e o paladar, poderíamos distinguir se a nutrição era apropriada para nós ou não. Mas hoje já não somos capazes de fazer isso. Nós criamos muitos produtos alimentares com sabores e cheiros que nos atraem; no entanto, na verdade, eles são veneno para nós.

Até mesmo o sentido do tato tem possibilidades limitadas e nos confunde muito. Nós paramos de viver num ambiente de coisas naturais simples que são apropriadas à nossa natureza. Nós criamos tantos produtos e fenômenos artificiais que confundem nossa visão, audição, tato, olfato e paladar, de modo que não há nada de verdade neles que possamos confiar.

Mas da grande variedade de sons que ouvimos, a música nos impressiona ao máximo. Somente o choro de um bebê ou uma sirene que imediatamente nos desperta é mais forte do que a música.

De KabTV “Uma Nova Vida” 27/04/14

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Nas Notícias (inosmi.ru): “Um ditado popular que diz que as pessoas preferem se casar com alguém dos arredores ainda é correto no sentido de que nós procuramos alguém que será semelhante a nós em termos de ambiente de vida, estilo de vida, ambiente econômico e social, independentemente deste ser um homem ou uma mulher.

“É assim como as pessoas particularmente marcam uma linha em sites de relacionamento, geralmente atraídas por aqueles que têm as mesmas características.

“Os opostos não são atraídos tanto assim. E se estendermos a lógica das ‘bagas do mesmo campo”, segue-se que o seu companheiro ideal é alguém que esteja com você toda a sua vida, ou seja, você mesmo. Assim, segue-se que uma pessoa é condenada à solidão?”.

Meu Comentário: Se você só pode atingir a meta em conjunto e somente com uma união completa, você precisa de um companheiro. Só a importância de alcançar a meta final convidará alguém não devido ao desejo instintivo, mas pelo desejo intencional de casamento, família e amor.

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Baal HaSulam, “600 Mil Almas”: “Mesmo que um homem viesse diante do seu Mestre em completo arrependimento, o Rei Messias viria de uma só vez”. Isso significa que quem quer que fosse, mesmo que fosse apenas um homem na geração recompensado em estender essa alma por si mesmo, ele seria capaz de recompensar toda a sua geração, já que todos que são obrigados, isentam o público através de seu dever, e ele pode fazer muita oração e se manter até recompensar toda a sua geração.

No artigo “600 mil almas”, Baal HaSulam nos fala sobre a estrutura da alma na sua forma integral e completa, quando todas as suas partes estão mutuamente interdependentes, quando não são partes separadas, mas toda uma estrutura que vemos como separada, quebrada e espalhada a grandes distâncias somente por causa do nosso ego corrompido.

A verdade é que todos nós estamos num sistema maravilhoso, numa só alma chamada Adão. A princípio essa estrutura foi chamada de Adam HaRishon (primeiro homem), e foi a estrutura que o Criador criou, e depois ela quebrou.

Nós temos que reconstruir esta estrutura, o que significa alcançar a mesma sensação, o mesmo reconhecimento, mas por nós mesmos. Essa é a razão de não alcançarmos a forma de Adão HaRishon, mas a forma de Adão que é 620 vezes mais entendimento e que sente o Criador dentro de si.

Como todas as partes são interdependentes e conectadas entre si, cada um corrige todas, porque uma parte não pode ser corrigida sem corrigir a sua incorporação em todas as outras partes, até que todas respondam a ela e sejam incorporadas nela.

Esta é a razão pela qual cada parte se torna completa apenas se toda a estrutura é completa. Nesta estrutura existem diferentes papéis importantes, mas esses papéis são desempenhados na incorporação mútua. Há profetas e Moisés como seu chefe, sacerdotes e levitas – Cabalistas de todas as gerações que já atingiram a realização de toda a alma e estão incorporados nela, o que significa em papéis que são diferentes níveis espirituais de acordo com sua importância no sistema.

Existem várias fases na incorporação mútua: três vezes dois mil anos, ou 125 níveis. Cada um tem que ser corrigido para que todos possam ser corrigidos. Só se cada um corrige todos, exceto a si mesmo, pode, assim, se corrigir. Esta é a sua intenção.

Ele tem que se submeter diante de todos para corrigir todos. Este é o seu papel em cuidar deles, na aceitação, na submissão. Por outro lado, ele tem que se elevar acima de todos, a fim de ver que todo mundo depende dele. Afinal de contas, o Senhor o escolheu e ele tem que se corrigir, porque ninguém mais pode corrigir sua parte.

Não faz diferença quem ele é: se aquele sentado atrás da pedra do moinho ou um príncipe. Depois de tudo, há uma correlação entre e as Luzes e os vasos, e no vaso geral todas as partes são igualmente importantes no que se refere ao fim da correção. Se uma parte não for corrigida, a sua incorporação com todas as outras partes não é corrigida.

Consequentemente, todas as outras partes não são corrigidas por causa dessa parte e não podem corrigir a sua incorporação nas outras partes também. É uma reação em cadeia, e, por fim, todo o sistema pode ser danificado como resultado de um componente pequeno não corrigido.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 21/03/14

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Baal HaSulam, Introdução ao livro, Panim Meirot uMasbirot, Secção 7: Assim, há duas maneiras de se alcançar o objetivo acima mencionado: através de sua própria atenção, que é chamada de “Caminho do Arrependimento”. Se eles são recompensados com isso, então “Eu vou apressá-lo” será aplicado a eles. Isto significa que não há tempo definido para isso, mas quando eles são recompensados, a correção termina, é claro.

Se eles não são recompensados com a atenção, há outro caminho, chamado “caminho do sofrimento”. Como o Sinédrio disse: “Eu coloco sobre eles um rei como Hamã, e eles vão se arrepender contra sua vontade”, ou seja, em seu tempo, pois nisso há um tempo definido.

Com isso, eles queriam nos mostrar…

… Como está escrito, “Ou ordenarás aos relâmpagos que saiam e te digam: Eis-nos aqui?‘”

Há um caminho de dor que pode limpar qualquer defeito e materialismo até que a pessoa perceba como levantar sua cabeça para fora do berço bestial, ascender e subir os degraus da escada da felicidade e do sucesso humano, porque ela unirá à sua raiz e completará o objetivo.

Nenhum de nós pode tirar a cabeça para fora do comedouro. É impossível se separar do comedouro, e nós temos que perceber isso o mais rápido possível.

No entanto, isso só é possível fazer isso juntos, e, basicamente, nisso está a diferença entre o “caminho do sofrimento” e “o caminho da Torá”, entre Beito (Caminho do Sofrimento) e Achishena (Caminho da Luz).

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 14/03/14, Escritos do Baal HaSulam

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Pergunta: O que significa estar num diálogo contínuo com o Criador?

Resposta: A pessoa deve fazer esforços contínuos para trazer a realidade à sua forma correta, em vez de aceitá-la como atualmente sente.

Mesmo quando uma pessoa atinge certos níveis espirituais, ela ainda deve tentar se ver num nível superior e imaginar como é a realidade lá.

Para atingir esse objetivo, ela começa a organizar todos os componentes necessários: o ela mesma, o grupo, o estudo, o professor e o Criador. Existem três componentes principais:

1. A própria pessoa;
2. Tudo o que está entre ela e o Criador, que é o mundo inteiro, incluindo o grupo e o professor, todos os problemas que ela encontra, e o apoio que recebe;
3. O Criador

Todas as formas de ocultação que agora aparecem diante de mim são como diferentes imagens, sombras imprecisas na escuridão, mas graças a elas eu posso discernir que há algo aqui. Embora eu as veja na sua forma errada, artificial, enganosa, ainda é algum discernimento. Isto significa que estar num estado de Lo Lishma (não em Seu Nome) já é uma preparação. Agora, eu peço que essas formas sejam transformadas em reais.

Se não fosse por estas formas fictícias, eu não seria capaz de fazer um esforço e querer que elas se transformem em reais. Isso significa que eu não poderia ver as formas reais e não descobriria o Criador, porque Ele é deve ser revelado nas formas reais. Estas não são Suas formas, mas as formas pelas quais Ele se apresenta para mim. Eu não posso revelá-Lo, a fonte real, e deve haver alguma forma de referência para fazer isso, YHVH.

Esta é a razão de eu ter que começar com os vasos que mais tarde se transformam em Hassadim. Eu devo descobrir e estudar as formas más de ocultação e, assim, descobrir como elas se transformam em formas boas e correta, que é a forma da revelação. A forma oposta é a revelação do Criador.

Portanto, nós não queremos que as sombras desapareçam do mundo já que sem elas não teríamos contato com o Criador e nunca seríamos capazes de senti-Lo. Esta é a razão para a quebra: é assim que vamos remontar as formas da quebra e descobrir todas as brechas entre nós que são a coisa principal. Nós não estudamos todo o vaso, mas como ele é feito de diferentes partes, o que significa que estudamos as rachaduras que nos permitem agarrar a força superior.

Nós temos que ver o Criador diante de nós que nos fala através de todas estas formas imprecisas de ocultação. Nós devemos aceitá-las como um convite, como um chamado para nos voltarmos corretamente ao Criador e perceber que quando todos estes Dinim (Julgamentos) são adoçados e as formas negativas se transformam em positivas, esta é a forma em que descobrimos o Criador.

Todo o nosso trabalho é a utilização de todos esses meios – o professor, os livros, o estudo, a disseminação – para nos ajudar a querer mudar as formas de ocultação que aparecem diante de nós para as formas de revelação. No entanto, eu devo me identificar com o atributo de doação, com o Criador, nas formas de revelação. O adoçar dos Dinim irá ocorrer na medida em que eu desejar de fazer parte do atributo de doação.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 17/03/14

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