Torá, “Números”, 10:29 – 10:32: Então Moisés disse a Hobabe, filho do midianita Reuel, sogro de Moisés: “Estamos partindo para o lugar sobre o qual o Senhor disse: ‘Eu o darei a vocês’. Venha conosco e lhe trataremos bem, pois o Senhor prometeu boas coisas para Israel”. Ele respondeu: “Não, não irei; voltarei para a minha terra e para o meu povo”. Moisés, porém, disse: “Por favor, não nos deixe. Você sabe onde devemos acampar no deserto e pode ser o nosso guia. Se vier conosco, partilharemos com você todas as coisas boas que o Senhor nos der”.

Comentário: Mesmo antes do êxodo do Egito, o sogro de Moisés, Jetro, veio até seu genro com sua sabedoria egoísta e disse-lhe como organizar da melhor forma as pessoas. O mesmo é dito sobre Hobabe: “Você sabe onde devemos campar no deserto”.

Resposta: Cada vez, nós trazemos novas propriedades para fora de nossos desejos egoístas, a fim de corrigi-los. Elas são necessárias para o nosso progresso.

Assim como Jetro, o midianita Hobabe representa o nosso egoísmo, que constantemente temos que abordar a fim de corrigir; caso contrário, não seríamos capazes de seguir em frente.

No entanto, é dito que ele “volta para a sua terra”, o que significa que nós tomamos do nosso egoísmo apenas o que é necessário, mas damos a ele um nome diferente, uma vez que ele já é uma propriedade diferente, a que está acoplada com o altruísmo.

A mesma propriedade flui de Jetro para Hobabe. De fato, a Torá lista não ‘muitos nomes básicos de várias propriedades. Ao passar de nível para nível as propriedades se misturam, formando assim “estruturas” de transição adequadas para a correcção. Por conseguinte, surge um maior número de nomes.

O mesmo é observado na sabedoria da Cabalá. Ela descreve apenas cinco Sefirot, cinco partes e cinco Luzes. No entanto, quando nós as revelamos, elas produzem vários nomes e definições adicionais.

O “Grande Comentário”, diz: “Jetro era entre os filhos de Israel, o sogro de Moisés, que depois de sua conversão ao judaísmo recebeu um novo nome: Hobabe”.

Isso significa que uma parte da propriedade chamada “Jetro” passou por correção, e a outra parte voltou à Klipa (impureza, egoísmo).

Além disso, o “Grande Comentário”, afirma: “Depois que Jetro ouviu que o povo voltou à terra de Israel, disse a Moisés que voltaria à sua terra natal em Midiã”. Moisés tentou convencê-lo a ficar: “O Criador nos ordenou a amar todos os Gers, mas você merece especial amor e bondade”.

Qualquer desejo egoísta que quer ser corrigido é chamado de “Ger“.

Ger também se refere a qualquer pessoa, independentemente de sua origem, que começa a usar a sabedoria da Cabalá para alcançar o nível de “ama o teu próximo como a ti mesmo”.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 11/02/15

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Europa Parcialmente Unida

O que deve ser feito se a União Europeia não tiver um denominador comum? Algum tipo de base comum que conecta todos é necessária aqui.

Mas os líderes políticos não precederam a união com informação e educação compartilhadas; novos valores não penetraram suas mentes e corações; eles não trouxeram suas ideias à discussão para que as próprias pessoas pensem e considerem como unir da melhor forma.

O próprio conceito de “união” requer esclarecimentos, familiaridade, e poderia haver inclusive a criação de todos os tipos de comissões públicas. São necessários programas de televisão metodológicos; um programa de ensino único para as escolas é necessário. Toda a Europa deve aprender os princípios da conexão e união, e também examinar isso.

Em resumo, um processo educativo completo seria necessário para a Europa antes de forçar o regime da União Europeia no continente. Mas, em vez disso, uma decisão foi aceita e ela “desceu” de cima; certamente ela estava num belo envelope democrático, mas apenas com base em benefícios econômicos. E a economia é instável: hoje é dessa maneira, amanhã de outra maneira… a crise chega e todas as cartas estão embaralhadas.

Além disso, a união sem um programa comum é “aleijada”: ela possibilita lucrar numa coisa em detrimento de outra coisa. Suponha que nós forneçamos segurança, mas percamos na economia, ou forneçamos economia, mas percamos na educação. Na verdade, todas as áreas devem ser equilibradas.

Na Europa, a grande obra de união cultural não foi feita a tempo. Portanto, os alemães permanecem alemães, os franceses continuam franceses, e assim por diante. Assim como no passado não havia conexão verdadeira e calorosa entre eles, hoje ainda não há nenhuma conexão como essa.

Todos os fios que conectam a Europa passam pelos bancos, e isso é chamado de uma “aliança”. Sim, a comunidade financeira está escondida por trás de sua fachada, mas é acompanhada por lutas internas sobre estas ou outras “fatias do bolo”.

Uma estrutura como essa não vai sustentar a sua posição. Ela custa uma grande quantidade de dinheiro e, finalmente, um jogo que prometia um ganho torna-se uma perda.

De KabTV “Uma Nova Vida” 09/09/14

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Nascimento da Metodologia da Conexão

Abraão aprendeu com os Cabalistas que viveram antes dele, começando com Adão, o primeiro homem. Abraão entendeu que o egoísmo humano se expande de geração em geração, tornando-nos assim egoístas ainda maiores; ele nos separa e obriga a explorar o outro.

É por isso que, no final, nós nos aproximamos de um estado em que começamos a usar nosso egoísmo corretamente, ou seja, fazemos esforços para superá-lo.

Ainda assim, nós continuamos egoístas completos, incapazes de subir sobre nossos egos, embora percebamos que o nosso egoísmo é a razão para todos os nossos problemas. Os antigos babilônios sofreram muito com seu egoísmo; a humanidade continua a sofrer com isso hoje. O nosso egoísmo arruína nossa vida.

A descoberta de Abraão o fez reunir um grupo de discípulos que estavam prontos para subir sobre o seu egoísmo que queimava em cada um deles.

Ele encontrou muitas pessoas que reuniu num grupo e que estavam dispostas a subir acima do seu egoísmo, porque não eram egoístas completas como nossos contemporâneos. Seu egoísmo era muito mais fraco do que o nosso. Além disso, elas se lembravam como era boa a sua vida antes de começarem a se odiar, ou seja, antes da construção da Torre de Babel.

Quando os tempos difíceis começaram, não havia mais nada para elas, exceto se dividir e se espalhar pelo mundo. Muitas sentiram que Abraão realmente ofereceu-lhes uma verdadeira solução para o seu problema, então se juntaram a ele, e Abraão começou a ensinar-lhes a metodologia da unidade.

É assim que se originou o grupo que se denominava “Isra-El” (ou seja, “direto ao Criador”). Eles se esforçaram em revelar a força superior que lhes conectava e habitava entre eles. Ao explorar a força superior, eles perceberam como é o mundo em que vivem. A rede que construímos entre nós é de fato a força superior.

Mais tarde, o grupo de Abraão cresceu e formou uma nação com o nome “Israel”. Israel são as pessoas que se esforçam pela unidade e que trabalham na construção da conexão entre elas acima da sua separação.

Elas valorizam o poder da separação, porque ele lhes dá a oportunidade de aplicar mais esforços na busca da unidade, permitindo-lhes assim reconhecer a força da natureza: o sistema da governança superior.

A força da separação e o poder da unidade são duas forças opostas essenciais da natureza, como mais e menos, norte e sul. Um não pode existir sem o outro.

De KabTV “Uma Nova Vida” 05/07/15

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Comentário: Eu estou um pouco confuso com o conceito de Lag B’Omer. Todas as celebrações, fogueiras, batatas e crianças felizes, mas, ao mesmo tempo, Rabi Shimon bar Yochai morreu. Eu não entendo a conexão.

Resposta: Uma pessoa se encontra neste mundo até que termina sua tarefa, se tiver tempo suficiente para terminá-la. Como está escrito no próprio Livro do Zohar, junto com seus amigos, o Rabi Shimon atingiu todos os 125 níveis para a conclusão da correção da alma (Gmar Tikun), e por isso não ficamos muito triste com sua partida deste mundo. Antes, pelo contrário, isso nos deixa feliz, pois ele era uma pessoa que nos revelou todo o caminho para a correção da alma, e preparou este caminho e as Luzes que vêm e nos corrigem. E assim nós celebramos o dia em que ele terminou o trabalho e partiu.

Se uma pessoa não sabe para que está vivendo, ela chora quando morre e outros morrem. Para os Tzaddikim (justos), todas as suas vidas são para corrigir a sua alma, de modo que eles não têm nenhum problema em passar de um mundo para outro. Uma vez eu dei um exemplo que o Rabash me deu; eu lhe perguntei sobre a morte, e ele disse que, assim como à noite você tira sua camisa e a coloca para lavar, pessoas morrendo é a alma descartando seu invólucro, chamado de corpo, mas a alma permanece. A principal coisa é que a alma veste um novo corpo de cada vez, assim como você veste uma camisa nova a cada dia.

A alma é uma força que se encontra no mesmo volume em que nós existimos. Só que você não sente estas dimensões. Você sente as ondas de rádio e de televisão, todos os tipos de fenômenos como estes? Nem todos os fenômenos você percebe com seus sentidos. Só se você tiver, por exemplo, um rádio, você pode captar as ondas de rádio; você mesmo não as sente.

É o mesmo com os fenômenos espirituais. Você não tem nada para captá-los de modo que não os sente.

A alma é um tipo especial de energia que existe aqui. Se ao estudar Cabalá você se torna como suas propriedades, você vai senti-la; você vai começar a descobrir que há uma alma em você. Enquanto você não faz isso, não a descobre. E se você não a descobre, isso significa que ela não está em você, pois só o que você percebe pode receber um nome ou uma palavra. Por isso, por enquanto, você não tem uma alma.

Do Programa da Rádio Israelense, 12/07/15

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