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Omer Colhido Da Conexão Mútua

Laitman_931-01Torá, “Levítico” 23: 9 – 23:11, 23:15: Disse o Senhor a Moisés: “Diga o seguinte aos filhos de Israel: Quando vocês entrarem na terra que Eu lhes dou, e fizerem uma colheita, tragam ao Cohen (sacerdote) um Omer (feixe) do primeiro cereal que colherem. O Cohen moverá ritualmente o Omer perante o Senhor para que seja aceito em favor de vocês; o Cohen o moverá no dia seguinte ao dia de descanso… A partir do dia seguinte ao dia do descanso, o dia em que vocês trarão o Omer da oferta ritualmente movida, contem sete semanas completas.

Um Omer é um feixe que é reunido do produto que é colhido e amarrado.

No trabalho espiritual, o significado do termo “Omer” é uma porção (uma contagem, uma numeração) dos níveis que são alcançados por nós – sete níveis de desenvolvimento da conexão em série. Em cada nível, a conexão torna-se cada vez mais intensa, e por isso nós constantemente contamos nossas sete Sefirot: Hesed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut.

Na Torá, cada uma delas é composta por outras sete Sefirot: Hesed de Hesed, Gevura de Hesed, Tiferet de Hesed, Netzach de Hesed, e assim por diante. Sete vezes sete é igual a 49, ou seja, 49 dias, sete sétimos, que se fala na Torá.

Nessa época, vamos examinar todas as nossas características internas conectadas a um Omer com todo o resto. Mas esta não é a mesma conexão que existia no Egito, que ajudou as pessoas a sair dele. A contagem de Omer começa a partir do segundo dia de Pessach, quando cada um examina a si mesmo: “Com isso eu corrijo algo, numa Sefira como essa, num estado como esse”.

Uma conexão cada vez maior começa a ser realizada entre nós até atingirmos um estado tal que, especificamente no âmbito desse “feixe”, nessa conexão, o poderoso ego que é chamado de “Monte Sinai” (a montanha de ódio mútuo) é revelado. Nós chegamos a isso durante o processo da nossa correção no quinquagésimo dia da contagem de Omer.

Em outras palavras, o nosso estado egoísta natural é descoberto em nós que não nos permite unir. No entanto, por outro lado, um imenso desejo é revelado em nós que é chamado de avanço rumo ao Arvut (Garantia Mútua).

Nós queremos estar conectados uns aos outros num único Omer, mas não temos o poder de anular nosso egoísmo. Portanto, concordamos com as condições da Torá, aceitando o seu método de corrigir o ego gradualmente, e não o matamos ou destruímos.

Em última análise, o Omer é apenas o começo de nosso avanço correto rumo à unidade. Nós entendemos que o futuro está na unidade, em cujo lado está o nosso imenso egoísmo que não nos deixa unir. As maiores contradições e oposições internas nos atormentam. Nosso ponto interior pode subir ao Monte Sinai, ao passo que nós mesmos somos incapazes disso.

O Monte Sinai é, de fato, a mesma torre de Babel, mas agora ela adquire uma forma totalmente diferente porque as pessoas já passaram pela saída da Babilônia e do Egito, e estão começando a entender que, se subirem acima do ego, em seu cume vão descobrir o Criador em sua unidade.

Deste modo, nós atingimos um estado muito sério. Por um lado, o nosso egoísmo nos é revelado: orgulho, arrogância, e nossa incapacidade de controlá-lo. Por outro lado, concordamos em baixar a cabeça e aceitar a correção em nós mesmos, nas mesmas condições que serão dadas a nós.

Essas são as dez Mitzvot (mandamentos) essenciais, as dez Sefirot, os dez Kelim, com cuja ajuda nós adquirimos os dez nomes indeléveis do Criador. Atingir o nome do Criador não é nada senão atingir Suas características. Acima disso se encontra apenas um nome único, Yod-Hey-Vav-Hey (YHVH).

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 28/05/14

Não Vamos Seguir O Caminho Do Sofrimento Para Sempre

laitman_556Seguir o caminho do sofrimento é como uma criança travessa que apanha até que diga que quer estudar. Você quer? Por favor, avance. Ela dá um passo adiante e novamente não quer, de modo que tem que apanhar mais uma vez até que diga que quer e avance novamente.

Este é o caminho do sofrimento, que tem uma parte posterior e uma parte anterior em cada fase. Na parte posterior nós recebemos grandes sofrimentos até a morte e as guerras e, depois, não tendo escolha, concordamos e damos um passo adiante cujo tamanho é determinado pelos sofrimentos que recebemos. Isso é combustível suficiente para fazer você querer escapar deles, e é assim que avançamos.

Escapar dos sofrimentos é o caminho ruim. Nós ainda avançamos, mas é muito difícil porque recebemos golpes em cada ponto ao longo do caminho até que finalmente entramos em colapso e avançamos apesar da nossa preguiça e teimosia, escapando dos sofrimentos.

Os golpes se tornam cada vez mais focados e, por fim, começamos a sentir que não basta simplesmente fugir da vara que nos alcança. Eu já recebi tantos golpes. Por que não estou me movendo? Por que sou tão estúpido e teimoso? Quando vou aprender?

Isto é o que muitas pessoas pensam nesses dias, quando olham para o nosso planeta e veem como estamos arruinando nossas vidas e, por que nos armamos, lutamos e nos odiamos? Como podemos nos livrar de tudo isso?

Mas tudo isso não basta para dar um passo adiante. Nosso avanço tem que ser no sentido de atingir uma meta, não escapar de golpes como animais em fuga. Nós temos que saber o caminho, entender por que ele foi dado a nós e com que finalidade, a fim de avançarmos como seres humanos.

Isto significa que, além da força que nos empurra por trás por meio de sofrimentos, temos que desenvolver uma força que nos avançará através do apreço do amor, doação, adesão, integridade e da grandeza do Criador. A menos que tenhamos essa força não seremos capazes de nos mover e não seremos capazes de se livrar do sofrimento. Eles vão se tornar cada vez maiores, a fim de nos forçar não apenas a escapar deles, mas a atingir a grandeza da meta.

Não devemos pensar que o sofrimento corporal normal em nosso mundo ajudaria a humanidade a superar a crise. Nós, Bnei Baruch, teremos que abordar as pessoas e mostrar-lhes o caminho para que elas sejam atraídas para o bem. Só então elas serão capazes de avançar.

Da 5ª parte da Lição Diária de Cabalá 14/05/14, Escritos do Baal HaSulam

Não Devemos Permitir Que O Nazismo Domine O Mundo!

Laitman_200_01Baal HaSulam, “A Última Geração”: É uma maravilha da natureza – o que aconteceu com os alemães, que eram considerados uma das nações mais civilizadas e, de repente, se transformaram em selvagens, o pior dos povos mais primitivos que já existiu. Além disso, Hitler foi eleito por maioria.

O processo de evolução humana não é consistente com nossa lógica racional. O povo alemão era o país mais desenvolvido na Europa e, na verdade, em todo o mundo; eles eram considerados o país mais altamente educado que trouxe ao mundo reis iluminado, tecnologia avançada, indústria, música clássica, ciência e filosofia.

Tudo isso veio da Alemanha e, na verdade, foi essa nação altamente desenvolvida que, em vez de pessoas altamente cultas, se transformou em bárbaros selvagens que queimaram livros e só queriam poder. Essa nação mudou tão drasticamente.

O mundo erroneamente pensa que o nazismo era apenas um produto da Alemanha; ao passo que ele é o resultado da democracia e do socialismo que permaneceram sem religião, moralidade e um tribunal mundial. Na verdade, todas as nações são iguais e, portanto, não há esperança de que os nazistas se extinguirão com a vitória dos aliados porque amanhã os anglo-saxões, por exemplo, vão adotar o nazismo, porque eles também vivem no mundo dos democratas e nazistas.

O regime nazista é uma das fases evolutivas egoístas da humanidade que não podemos evitar. Se continuarmos a nos desenvolver egoisticamente, certamente haverá regimes fascistas em cada país, em cada nação, de acordo com seu nível de desenvolvimento.

Embora os franceses tenham sofrido muito com os alemães durante a guerra, também poderia haver um regime fascista na França. Nós já vemos que os líderes dos partidos nacionalistas de extrema direita, como Marie Le Pen, já fazem parte do governo.

A mesma coisa acontece em todos os lugares, não importa em que país ou nação. O nazismo definitivamente será uma das estruturas sociais, se não começarmos a trabalhar na unidade da nossa nação, a fim de alcançar a adesão com o Criador. Essa é a única maneira de podermos impedir a ascensão de regimes fascistas nazistas em todos os países.

Se não fizermos isso, o fascismo dominará em todos os lugares. Não há como impedir isso. Países muito afetados pela Alemanha nazista se tornarão iguais ou ainda piores!

Fascio” significa unidade, um feixe. Se não quisermos que o regime fascista siga o capitalismo como testemunhamos na Alemanha, temos que ter certeza de que a unidade que nós visamos não seja egoísta, mas sim pela força de doação. Nós só precisamos mudar a direção.

É claro que as nações estão ansiando por unidade interna. Em breve nós veremos como regimes fascistas dominarão o mundo se não conseguirmos trazer a Luz que Reforma a eles através da nossa disseminação, que irá mudar imediatamente esse processo.

Graças a isso, nós podemos evitar o processo que leva à vitória do nazismo no mundo e uma terceira e mesmo quarta guerra mundial. Em vez disso, podemos subir diretamente à unidade e correção.

Da 4a parte da Lição Diária de Cabalá 28/04/14, Lição sobre o Tópico: Dia em Memória do Holocausto

A Terra Prometida No Deserto

Dr. Michael LaitmanPergunta: É dito que herdar a terra exige muita preparação. O que é esta preparação?

Resposta: A terra de Israel é a mesma Babilônia ou Egito, mas corrigida. No início não havia nenhuma terra de Israel, somente a terra de Canaã. Não há terra de Israel sem a nação de Israel. A herança da terra de Israel é quando você toma os desejos da Babilônia, os desejos do Faraó, que são descobertos como cruéis, terrível e egoístas, coloca-os para trabalhar, e transforma-os em prol da doação.

E os desejos corrigidos são chamados de terra de Israel, porque são dirigidos em prol da doação, direto ao Criador. Se eu estou no desejo de receber que é chamado de Egito, sob o controle do Faraó, e anseio alcançar o estado que é em prol da doação, para alcançar o estado de amar o outro como a si mesmo, isso é chamado que eu quero fugir do Egito.

Eu subo acima desses desejos egoístas que são chamados de Egito, porque quando estou dentro deles, nunca posso corrigi-los. Assim, eu subo sobre eles, me desprendo deles, e sou capaz de usá-los de tal forma que os corrijo. A correção desses desejos é tal que eu me desprendo partir deles e não quero ser influenciado por eles.

Este trabalho de subir sobre os desejos de receber é chamado os quarenta anos de peregrinação no deserto de Sinai. Depois eu processo e transformo esses desejos e já posso trabalhar com eles em prol da doação – isso é chamado de Egito, que no início se transformou em deserto do Sinai e agora se transformou do deserto do Sinai na terra de Israel.

Essas são especificações muito precisas. A pessoa só precisa aprender a interpretá-las corretamente, então tudo se torna muito simples.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 23/03/14

A Torá Como A Lei Do Amor

laitman_549_02Cada pessoa é criada com um desejo egoísta, mas, além dele, nós recebemos a Torá, que pode transformar esse desejo mau num bom. O desejo permanece, mas, em vez de usá-lo para o nosso próprio benefício, nós começamos a usá-lo para o bem dos outros.

Essa revolução no uso do desejo pode ser realizada com uma ferramenta chamada Torá, A Luz que Reforma. Estudando meu desejo egoísta, eu descubro que ele consiste de 613 partes, 613 desejos, que, juntos, compõem minha inclinação ao mal.

Eu preciso corrigir todos esses desejos, do mais leve ao mais pesado, a fim de parar de usá-los para mim e começar a usá-los para o benefício dos outros. Eu devo fazer uma revolução completa nisso. É impossível corrigi-los no meio do caminho, a fim de tornar isso benéfico para mim e para você.

Por isso se diz que uma pessoa deve executar 613 mandamentos. Isso se refere a 613 correções de meu desejo de mal em bem com respeito ao outro. Como resultado dessas correções, eu chego ao amor, cumprindo a principal lei da Torá.

É esse método de correção que o povo de Israel recebeu uma vez. Para isso, nós recebemos a Torá. A tarefa do povo de Israel é implementar esse método, dando um exemplo a todo o mundo e tornando-se uma Luz para as nações.

Portanto, a Torá contém tantos avisos. Todo o nosso destino depende do cumprimento dessa condição de amar ao amigo como a si mesmo. Vamos ver se estamos nos aproximando dessa realização ou não.

De KabTV “Uma Nova Vida” 03/05/15

Jerusalém – A “Cidade Perfeita”

Laitman_421_01Pergunta: Como é que as três religiões do mundo, que têm tantos desentendimentos entre si, concordam que Jerusalém é a cidade santa?

Resposta: Todas as três religiões do mundo estão conectadas com Abraão e com o fato de que a sabedoria da Cabalá entrou em ocultação. Cerca de dois mil anos atrás, após a destruição do Segundo Templo, o povo de Israel caiu do nível espiritual que se encontrava anteriormente, do amor fraternal, e caiu no ódio infundado.

Tudo o que os judeus tinham tomado dos sagrados livros Cabalísticos se transformou no judaísmo do exílio. Assim, o judaísmo se desenvolveu seguido pelo cristianismo e, depois, o Islã. Todas essas religiões surgiram porque o povo de Israel perdeu sua espiritualidade.

Tanto o cristianismo como o islamismo tomaram emprestado seus símbolos do judaísmo, e é por isso que Jerusalém se tornou uma cidade santa para eles. Todo mundo sente que essa cidade tem algo de especial (judeus, muçulmanos e cristãos), porque tal atitude é inserida numa pessoa desde a sua infância.

Mas uma coisa é atribuir santidade a pedras e outra coisa edificar Jerusalém em seu coração. Jerusalém é uma “cidade perfeita”; são as propriedades onde a pessoa revela o Criador. A força superior de doação e amor é revelada na terra de Israel, em Jerusalém.

O coração é todos os desejos humanos. Revelar o Criador significa alcançar essas propriedades corrigidas que me permitem doar a todos. Se eu saio do meu egoísmo e começo a amar o outro como a mim mesmo, nessa aspiração eu revelo a terra de Israel (Yashar El – direto ao Criador), a cidade perfeita de Jerusalém, minhas propriedades corrigidas de doação, e o Templo, e o Criador nelas, e me uno com Ele.

No final, todos se esforçam em alcançar este verdadeiro conceito de Jerusalém, mas não sabem o que está escondido por trás dele. Todo mundo deve passar por esse processo de criação interna de si mesmo, independentemente da religião que professam.

Na verdade, todos nós saímos da Babilônia. Alguns se juntaram a Abraão e foram com ele, e alguns dos babilônios ainda não estavam prontos para isso. Mas, no final, todos devem chegar a isso, como está escrito: “… pois todos Me conhecerão, do menor ao maior deles” e “… minha casa será chamada casa de oração para todos os povos”.

Portanto, Jerusalém está no centro da atenção geral, porque todos os povos devem se reunir nela, não fisicamente, mas num sentido espiritual. As religiões só preparam a humanidade para o estágio onde estamos agora, para chegar à revelação do Criador.

Pergunta: Como se parecerá o nosso mundo quando cada pessoa construir Jerusalém dentro de si?

Resposta: Todas as pessoas se tornarão irmãs. O conceito de Jerusalém significa que todos nós estamos conectados uns aos outros e nos tornamos irmãos, como um homem em um só coração. Esse estado é chamado de “cidade perfeita”.

Pergunta: Nesse caso, não importa qual a religião a pessoa professa, correto?

Resposta: Então, não haverá nenhuma religião. Todas desaparecerão, pois serão substituídas pelo conhecimento do Criador, como está escrito, “Conheça o seu Criador”.

De KabTV “Uma Nova Vida” 07/05/15

Shavuot É O Feriado Mais Importante

laitman_937Pergunta: Há feriados que nós recordamos e comemoramos como Rosh Hashaná e Pessach (Páscoa), enquanto que Shavuot não é tão impressionante comparado a eles. Será que nós podemos dizer que ele é menos importante do que os outros feriados?

Resposta: Pelo contrário, é o feriado mais importante. Neste dia nós recebemos o método de acordo com o qual podemos elevar a nossa vida a um nível espiritual e descobrir o outro mundo aqui e agora, como está escrito: “Você verá o seu mundo em sua vida”.

Nós todos fomos criados nesse mundo a partir da força do mal, o nosso ego, mas podemos acrescentar a força do bem à força do mal por esse método e equilibrá-las. Todo o nosso mundo é apenas uma inclinação ao mal. Essa inclinação é um desejo, e é má porque todo mundo só pensa em como pode satisfazê-la à custa dos outros, sem levar em consideração os outros. Essa é a razão da nossa natureza ser má, como está escrito: “…o coração do homem é mal desde a sua mocidade”.

Se começarmos a ver que tudo é mal e que só o mal é revelado, na medida em que é revelado agora em nosso estado, então seremos capazes de chegar a um estado em que vamos dizer: “Chega! Pronto! Temos que mudar alguma coisa!” Assim, temos a oportunidade de trazer a força do bem. Quando descobrimos essa força na natureza, podemos equilibrar a força do mal com a força do bem, e podemos gerenciar a nós mesmos corretamente com essas duas forças, como com duas rédeas. Sem a força do bem, que a sabedoria da Cabalá nos ajuda a revelar, estamos perdidos. Nós não seremos capazes de fazer nada com a nossa natureza egoísta.

É por isso que eu estou feliz que tenhamos chegado a esse estado mal porque é realmente a partir do mal que podemos subir e alcançar o bem.

Do Programa da Rádio Israelense 103FM, 17/05/15

Quando Abrimos A Torá

laitman_527_05A Torá é o livro mais popular de todos os tempos e em todos os povos. Ela fala sobre o desenvolvimento espiritual de uma pessoa e sobre suas características internas.

Nós consideramos a Torá como uma fascinante biografia de personagens históricos e não suspeitamos que ela não está falando de questões físicas, mas do estado interior de uma pessoa e do estado interior de toda a humanidade. Portanto, cabe a nós deixar suas histórias para a imaginação de escritores e historiadores e falar do que ela realmente diz.

Adam – O Desejo que Eleva a Pessoa Acima da Matéria

Uma pessoa nasce como um egoísta, passa por um longo caminho de desenvolvimento egoísta nos níveis do inanimado, vegetal e animal, até que, pela primeira vez, 5.775 anos atrás, o nível de “homem” (Adam) foi despertado nela, o nível do seu desenvolvimento interior. Não é por acaso que eles chamaram o primeiro homem que percebeu o mundo espiritual de Adão.

O desejo foi despertado nela para alcançar um novo nível que revela o sentido da vida, a sua fonte, e o poder que criou o universo e o gere. Essa é uma energia pura que não está vestido de quaisquer imagens terrenas.

A pessoa, de acordo com sua estrutura física, sentidos, mente e coração, está no nível animal de desenvolvimento. De repente, o componente do “Homem” é revelado nela, um desejo e inteligência adicionais que não foram revelados de forma alguma a partir de um aspecto externo. Estes já são componentes espirituais que a diferenciam da besta. Eles elevam a pessoa acima da substância através de sua relação com a criação, ao Criador, ao sentido da vida.

O primeiro Adão descreveu sua realização no livro Sefer Raziel HaMalakh. Na continuação, seus alunos, Caim, Abel e Seth, desenvolveram a sua descoberta. É assim que continuou até Noé, representando a décima geração dos estudantes do primeiro Adão.

Abraão, o Primeiro Explorador Ativo do Poder que Gerencia a Criação

Dez gerações adicionais se passaram de Noé a Abraão antes que a humanidade atingisse o estado de “Babilônia”, que é o primeiro estado em que as pessoas começaram a ser encerradas num grupo. O ego crescente começou a insinuar-lhes como trabalhar entre si, para ajudá-los a descobrir a relação estreita que foi revelada nos confrontos e oposições dentro de uma pessoa e entre as pessoas.

Precisamente neste momento na antiga Babilônia, dentro de um dos sacerdotes da religião, Abraão, filho de Tera, surgiu o desejo de alcançar um nível espiritual mais elevado. Se antes dele todos os Cabalistas penetravam os segredos da criação passivamente, Abraão tornou-se o primeiro explorador ativo que alcançou por ele próprio o poder que controla o universo.

Este foi um novo nível de realização; ele elevou-se acima do seu ego e começou a trabalhar com ele ativamente. O ego atingiu um nível nele que começou a ser uma força real e cooperou com ele. Portanto, a Babilônia personifica o conflito entre as pessoas, conflitos, discórdias, e sua dispersão.

Nesse pano de fundo, Abraão criou o método para descobrir a criação. Embora Adão seja considerado o primeiro Cabalista, Abraão é aquele que fundou o estudo que se tornou o instrumento para atingir o universo e a força que o administra, o Criador.

É impossível negar a existência dessa força, porque afinal de contas, nós vemos que toda a criação foi criada de acordo com algum tipo de princípio, algum tipo de programa. Ela liga dentro de si mesma e age dentro de um imenso sistema de acordo com uma fórmula que não entendemos.

Abraão começou a investigá-lo ativamente, porque nessa época o público tornou-se egoísta, ou seja, a oposição da sociedade a essa força da natureza possibilitou que a sociedade explorasse a natureza, o Criador. Abraão escreveu sobre suas descobertas no Livro da Criação (Sefer Yetzirah).

Superar a Crise na Babilônia

Com esse método lançado por Abraão, uma vez que a quebra ocorreu pela primeira vez como a expressão de indivíduos separados, cada um representando uma propriedade particular que antes era recolhida num desejo unificado, agora, cada um de nós é uma espécie de aspecto único do desejo geral que existia até então.

Se quisermos alcançar a força da natureza que criou o desejo único, nós podemos fazer isso conforme a nossa conexão e unidade. Quando nos conectamos e unimos acima da nossa oposição e contradições, nós criamos um estado de separação entre as forças negativas da nossa divisão e a força positiva única da natureza. Especificamente nessa oposição surge a oportunidade de esclarecer o sentimento do que acontece em nós e em toda a criação.

Quando Abraão descobriu isso, ele chamou os babilônios a subir acima de sua crise, porque ela não é nada mais do que a descoberta da oposição da sociedade com a natureza. Ao mesmo tempo, a oposição está aumentando.

Existem apenas dois métodos para superar a crise: reunir-se de acordo com o método de Abraão, ou espalhar-se em todas as direções, de modo a não sentir a inimizade constante e os conflitos uns com os outros. Dessa forma, a sociedade babilônica dividiu-se em duas partes: uma parte se dispersou e se estabeleceu em toda a superfície da Terra, e a segunda parte seguiu Abraão para a terra de Israel.

Uma vez que todas as características estão conectadas, é natural que se a pessoa “muda sua localização, muda sua fortuna” (Talmud Yerushalmi, Shabbat 6:9). Uma força especial da natureza influencia cada pedaço de terra na Terra, assim que alguém que muda a localização da sua habitação muda sua fortuna, seu destino. É evidente que não é necessário aceitar isso literalmente. Mas, por outro lado, nós vemos como tanto a biologia como a geografia realmente influenciam o surgimento de povos, seu modo e características. E não é porque a terra é assim, mas porque as características de cada ponto no espaço são diferentes. Portanto, uma vez que Abraão foi conduzido por uma intenção interior, ele levou seus discípulos à terra de Israel, porque sentiu que seu lugar era precisamente aqui.

Mas os processos pelos quais as pessoas passaram na antiga Babilônia também continuaram na terra de Israel. O ego foi crescendo constantemente, e elas precisavam superá-lo através da unidade entre si. Não havia nada de novo no método que foi descoberto por Abraão, ele era simplesmente realizado por aqueles que possuíam a mesma visão com maior ou menor sucesso, e elas conseguiram realiza-lo.

José, um Nível que Une Desejos Separados

O desenvolvimento da escola de Abraão foi continuado por seu estudante Isaac, chamado de “filho” de Abraão na Torá. “Filho”, na sabedoria da Cabalá indica seu sucessor.

Mas na época de Jacó começou a haver problemas na realização e implementação do estudo na própria vida, porque a unidade que tinham que atingir já estava em outro nível. Jacó é uma pequena parte da alma geral (seis Sefirot). Para continuar com a realização do método, foi necessário passar para o nível geral, Israel, ou seja, dez Sefirot em vez de seis.

Aqui, pela primeira vez eles viram que seu método não era suficiente. Eles não sabiam como resolver o problema da unificação. Entre todas as opiniões que são chamados os filhos de Jacó, e seu irmão José começaram disputas e argumentos. José pensou que era necessário se unir de acordo com um princípio particular que era especificamente sobre ele, pois até mesmo o nome “José” é derivado da palavra “L’asof”, conectar-se, (em hebraico todos os nomes têm um significado interno).

Mas o ponto de vista de José parecia muito egoísta. Seus irmãos não concordavam com ele, e, finalmente, eles se encontraram no Egito contra a sua vontade. Em outras palavras, o desenvolvimento contínuo da espiritualidade os trouxe a um estado no qual, contra a sua vontade, viram-se sob o controle de José. E para continuar se elevando ainda mais nos níveis espirituais, eles tiveram que aceitar a sua liderança sobre si mesmos.

Na Torá isto é descrito sob a forma de um conflito entre os irmãos, a venda de José para o Egito, a descida dos filhos de Jacó para o Egito, e assim por diante. Se traduzirmos isso na linguagem da Cabalá, isso está falando do trabalho da pessoa com suas emoções internas, mas já em outro nível egoísta mais sério, quando o ego rígido, distintivo e preciso é descoberto.

O ego cresce de acordo com cinco níveis. Se nós os superamos, é possível examinar e alcançar o único poder da natureza que é o seu oposto, o Criador. Quando os filhos de Jacó se encontraram no próximo nível egoísta, descobriram-no como bom, porque José os conectou juntos e eles sentiram avanço suficiente. No que eles não estavam prontos para fazer antes disso, eles conseguiram fazer agora, unir-se entre si e trabalhar no sentido de alcançar o Criador. Estes são os chamados sete anos de fartura. E junto com isso, eles descobriram o sistema em que se encontravam.

O Ego, nosso Amigo e Inimigo

Após a descida para o Egito começaram estágios que nos aproximarão de deixá-lo, fugindo do controle do Faraó, o surgimento do reconhecimento de que o nosso trabalho é realizado dentro do ego. Uma realização como essa caracteriza todos os níveis.

Isso porque, a fim de subir para o próximo nível que nos faz avançar, nós temos que ser atraídos a ele. Assim, seu ego precisa ser mostrado para nós como bom, imperativo, e necessário para o avanço espiritual: Nós entramos nele, atingimos um novo nível com a sua ajuda, e crescemos. Após isso, ele já começa a adquirir formas mais dolorosas.

Nós vemos que é assim que acontece mesmo em nosso mundo, quando ao longo de todo o desenvolvimento humano até recentemente, nós pensávamos que o movimento para frente nos traria a boa vida, o objetivo certo, a vitória da razão, o bom, e as corretas relações mútuas. Nós pensávamos que existem maneiras de alcançar isso: capitalismo, socialismo ou comunismo. E nós avançamos, a principal coisa sendo alcançar a meta, e sem prestar atenção aos problemas apareceram junto com isso. Enquanto isso, uma situação absolutamente diferente foi revelada aqui: o reconhecimento de que possuímos uma natureza egoísta e que não vamos alcançar nada diferente da auto-aniquilação. Em nosso tempo, nós estamos começando a atingir e entender isso.

No início, o ego nos atrai e seduz, nos oferece realizações muito boas e agradáveis. Depois disso, nós começamos a entender que tudo isso não é para nós e até mesmo nos prejudica. E sobre o que é dito na Torá, que nós construímos belas cidades para o Faraó, Píton e Ramsés, tudo isso é para o ego, e de fato, nós cavamos uma sepultura para nós mesmos com isso. Elas são chamadas de cidades perigosas, no que diz respeito a alcançar o Criador, porque o ego pode nos enterrar a tal ponto que não é possível sair dele.

Quando o ego começa a nos atrair, nós corremos atrás dele: tudo neste mundo é nosso, nosso, nosso. Depois disso a pessoa morre sem levar nada consigo. É assim que as coisas vão uma geração após a outra e, gradualmente, a humanidade começa a entender que essa busca é prejudicial porque leva ao distanciamento, depressão e autodestruição. A falta de propósito, o surgimento dentro de nós da questão sobre o sentido da vida, mata o nosso movimento egoísta para frente e leva a uma apatia profunda.

No final do desenvolvimento, o ego deve nos mostrar uma recompensa: o que nós obtemos, onde acaba essa corrida, onde estão os frutos do nosso trabalho? Quando vamos um pouco mais alto com nosso desejo egoísta já estamos olhando tudo de forma completamente diferente. Tudo o que existe no nível físico parece tão vazio e inútil para a pessoa. Ela aparentemente se eleva acima de seu estado animalesco e entende que tudo isso é falso: não está claro por que a vida tem sido desperdiçada.

Por isso, é dito que o Faraó simboliza especificamente o ego entre os filhos de Israel, ou seja, aqueles que têm a necessidade e o impulso para descobrir o sentido da vida, o propósito da existência, o Criador. Uma vez que o ego está em constante evolução e a necessidade de ver os resultados é claramente crescente, a pessoa já não pode ser satisfeita apenas com realizações mundanas, pois não existe para sempre e as necessidades nela estão crescendo além do materialismo. Ela começa a entender que tudo isso é apenas uma brincadeira de criança e, em última instância, como qualquer um, vai morrer. A vida foi passando, e daí?

O ego nos ajuda a decodificar, resolver, ver, entender e sentir a falta de resultado de nosso caminho desde o início. Nós vemos que a era do “sonho americano”, a busca depois pelo lucro acabou e agora ninguém tem a necessidade de luxos. As pessoas têm evoluído para além disso; você não pode obrigá-las a correr como um hamster numa roda atrás de mais e mais novas compras e realizações.

A humanidade está agora começando a entender isso; por isso hoje um estrato de ego que é imenso em qualidade e pequeno em quantidade está aparecendo nela que se questiona sobre o sentido da vida. Ele empurra a humanidade para a depressão, drogas, terror e crime, para suprimir a questão sobre o significado da vida de qualquer maneira possível, ou pelo menos para encontrar algum tipo de resposta parcial para isso. Gradualmente, mais e mais pessoas estão começando a se interessar na resposta a esta questão Cabalística.

Em seu tempo, esse problema levou os alunos de Abraão ao Egito, para aquele estado que começou a despertar o ego neles que se opõe ao Criador, pois somente quando eles estão imersos no ego é possível descobrir essa força. Assim, o exílio do Egito e o êxodo do Egito tornaram-se os alicerces para o desenvolvimento espiritual da pessoa e da humanidade. Com base no exemplo do pequeno grupo de Abraão, que foi jogado no controle do ego chamado de “Faraó”, é possível compreender o que se deve esperar de toda a humanidade, uma vez que, ainda hoje, nós nos encontramos na mesma situação. Essa é a razão que quando abrimos a Torá é impossível nos esquecermos de sua extrema relevância para o nosso tempo.

Da 2a parte da Lição Diária de Cabalá 02/04/15, Lição sobre o Tema: “Disseminação da Cabalá”

A Bênção Do Sexto Ano

Laitman_707A Torá, “Levítico” 25:19 – 25:21: Então a terra dará o seu fruto, e vocês comerão até fartar-se e ali viverão em segurança. Vocês poderão perguntar: “O que iremos comer no sétimo ano, se não plantarmos nem fizermos a colheita?” Saibam que Eu lhes enviarei a Minha bênção no sexto ano, e a terra produzirá o suficiente para três anos.

Se eu observo e mantenho as leis espirituais, eu não tenho problemas e estou sob a proteção da natureza. Mas quando eu mergulho em meu ego e começo a agir por mim mesmo, não posso contar com a colheita das culturas para os próximos três anos.

Você pode imaginar o que aconteceria se eu tivesse uma colheita pobre no sexto ano? O que vou comer durante os três anos que se seguem? Nada. Nos tempos antigos, as pessoas dependiam totalmente do que a terra lhes dava.

Pergunta: O que isso simboliza com respeito ao nosso estado interno?

Resposta: Eu corrijo meus desejos e preencho as seis Sefirot: Hesed, Gevura, Tiferet, Netzach, Hod e Yesod. Todas elas se concentram e se acumulam na Sefira Yesod, que se move sobre Malchut e eleva Malchut até Bina. Portanto, eu não tenho qualquer problema em existir em Malchut. Malchut é o vaso do qual eu sou nutrido por três anos.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 13/08/14

Pessoas Ignorantes São O Recurso Principal Do Capitalismo Moderno

Nas Notícias (sdelanounih.ru): “O principal recurso da economia moderna é o imbecil. Você pode vender-lhe qualquer coisa. A humanidade atingiu o auge de poder científico e tecnológico na década de 60 do século 20. Havia então uma grande demanda por engenheiros, físicos e matemáticos, assim, estas ocupações eram moda, respeitadas e valorizadas. Era moda ser inteligente.

“Mas a distensão em meados dos anos 70 acabou com o modernismo da ciência e do conhecimento. O racionalismo moderno e atitude positiva perante a ciência começou a ser reconhecidamente comprometido.

“Nos anos 60 as necessidades básicas normais do ‘Bilhão de Ouro'(1) estavam satisfeitas. As pessoas começaram a despertar para a questão do sentido da vida e para eliminá-la, o mundo dos negócios encontrou outra pergunta e resposta.

“O capitalismo começou a não só atender aos requisitos, como antes, mas a criar novas necessidades e atendê-las.

“O marketing veio à tona, a doutrina de como fazer algo desnecessário parecer necessário e comprado. Este é o papel da publicidade total.

“Os profissionais de marketing constroem as necessidades. O capitalismo global estabeleceu uma missão mais difícil do que a manipulação da consciência humana, a formação de um consumidor ideal que carece totalmente da capacidade de pensar racionalmente e não tem nenhum conhecimento científico sobre o mundo, algo como um tubo através do qual os produtos finais são bombeados e na outra extremidade eles voam para o despejo.

“O palhaço, sem nenhuma noção, alegremente vive com emoções elementares e ânsia de novidade. Agarrando um brinquedo novo, ele deve eliminar imediatamente o velho. Os meios de comunicação não descem ao nível do leitor para elevá-lo; eles funcionam puxando-o para baixo.

“A finalidade da educação é também educar o consumidor culto. Não é necessário agarrar qualquer coisa na cabeça de alguém; tudo pode ser encontrado através do Google. Afinal, se uma pessoa não sabe nada, é possível empurrar tudo sobre ele.

“Ignorância e escuridão são o último refúgio do capitalismo moderno e seu componente mais importante, sem o qual o mercado moderno não pode existir”.

Meu Comentário: Estes senhores não conseguirão nada, já que estão agindo contra a lei da evolução da natureza. Esta lei vai quebrá-los e levar a humanidade pelo caminho do sofrimento ou o caminho da re-educação para um estado desenvolvido e elevado.

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(1) O “Bilhão de Ouro”  é um termo, no mundo de língua russa, que se refere às pessoas relativamente ricas das nações industrialmente desenvolvidas do ocidente.