O que é necessário para se descobrir o bem? Por que alguém que nasce com grande abundância não a aprecia? Você diz aos filhos: “Veja o quanto vocês têm! Quanto eu tenho dado a vocês! Quando eu era criança, não tinha isso”. No entanto, eles rejeitam você e não querem ouvir isso.

Eles não podem apreciar a sua bondade, uma vez que não têm nada com que compará-la. Então, eles não entendem que tipo de gratidão você precisa deles. Eles querem ir ao cinema, podem ir; eles querem um computador, ganham; um novo telefone celular para sair de férias, o que quiserem. Eles têm tudo, e, portanto, também não têm nenhum desejo por nada.

Você lhes diz que quando tinha sua idade, você construía um carro para si mesmo de uma caixa de sapatos e brincava com este carro por dois anos, e eles riem de você. Eles estão certos, porque tudo é medido de acordo com o desejo.

Eles se sentem num determinado nível de saciedade e não se moverão dele em nenhuma direção. Em primeiro lugar a pessoa deve descer para o “menos infinito” para ser capaz de sentir o “mais infinito” posteriormente.

Sobre isso foi dito em “Levítico” 26:26: Quando eu lhes cortar o suprimento de pão, dez mulheres assarão o pão num único forno e repartirão o pão a peso. Vocês comerão, mas não ficarão satisfeitos, ou seja, que nada no mundo muda, exceto a nossa consciência. Mesmo agora, você se encontra em Olam Ein Sof (o Mundo do Infinito), mas, em vez disso, você sente este mundo, porque não tem os Kelim para perceber Ein Sof.

De um lado, há um saco de moedas de ouro, e, do outro lado, há uma montanha de diamantes. Na frente de você está uma mesa posta com várias iguarias, ainda que você esteja morrendo de fome e sofra com o mau cheiro.

Tudo depende do seu Kli de percepção. Você está em Olam Ein Sof, que nunca muda. Tudo depende apenas do desejo, e o desejo é construído acima de um abismo que é constantemente revelado num grau maior.

Por isso, é difícil para os nossos filhos sentirem uma razão para viver, especificamente, porque eles têm tudo. Baal HaSulam conta uma parábola sobre um rei que colocou seu filho num porão por 20 anos e causou-lhe angústia mental mostrando-lhe como todos os outros eram bem sucedidos. Os outros estão sentados num bar ou assistindo a Copa do Mundo, enquanto você está sentado num porão escuro cheio de ratos, amaldiçoando o seu pai.

Isto continuou até que o filho descobriu que seu pai estava agindo com bondade em seu coração e grande amor. Seu pai estava sofrendo porque tinha dado tristeza a seu filho. Enquanto que, se você dá aos seus filhos tudo o que eles querem pela bondade de seu coração, isso significa que você os odeia.

Pergunta: Segue-se que eu devo machucar intencionalmente uma criança, a fim de educá-la?

Resposta: Você a limita porque quer que as coisas sejam boas para ela, e você está disposto a sofrer por fazer isso. Você faz isso por amor a ela, para que ela se beneficie no futuro. Não vai ser bom para ela agora, como seu ego deseja, mas irá beneficiá-la ao longo de sua vida.

Ou você quer se sentir bem com o pensamento do quanto você tem lhe dado. Você pensa consigo mesmo: “Eu não podia pagar nada disso na minha infância, por isso o meu filho deve apreciá-lo”. É isso que você chama de amor?

Amanhã você vai ter que dar-lhe muitas vezes mais porque senão ela não vai sentir que está viva. Você deve construir um “porão” com grande sabedoria e colocar o seu amado filho lá, e você vai sofrer muitas vezes mais do que ele quer. Desta forma, você estará preparando-o para uma vida boa.

Portanto, nós temos um método através do qual é possível avançar no sentido da satisfação, do bem, não por se sentir mal, mas por estar ciente disso. Esta é uma patente muito especial. É necessário apenas entender o princípio e isso é suficiente. Então, não haverá mais necessidade de sofrer. Nós não estamos prontos para percorrer o caminho do sofrimento difícil.

O Criador fez um sistema especial em que é suficiente para nós estarmos cientes do mal que existe em contraste com o bem, a fim de aceitá-lo como uma ferramenta e sentir satisfação com ele. Afinal, não estamos prontos para descer a “menos infinito”.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 12/06/14, Escritos do Baal HaSulam

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Ao estudar a sabedoria da Cabalá é preciso ter muito cuidado para que a teoria não obscureça o trabalho prático. No entanto, há um problema aqui…

O problema é que muitas pessoas mergulham profundamente no estuda da Cabalá, separam-se da vida, e começam a fazer malabarismos e a manipular palavras: aqui está escrito desta forma, lá daquela forma.

Isto não dá nada a uma pessoa. Isto porque com isso ela não muda, mas apenas goza da manipulação mental de todos os tipos de fatos, mas não recebe o que cada um deles representa.

Ela está simplesmente jogando com caixas “vazias”, nas quais está escrito: “Atzilut“, “Bina“, “ZeirAnpin“, “Malchut“, os mundos de “ABYA” e similares. Desta forma, ela não está em seu sentimento interior, não trabalha com eles com suas emoções e características.

Por isso, é muito perigoso apresentar a Cabalá para uma pessoa desta maneira, porque ela vai começar a se envolver com a Cabalá só artificialmente, sem ter uma conexão com os amigos, sem estar envolvida com a disseminação, sem a qual vai simplesmente “apodrecer”. É impossível crescer em seu nível sem desenvolver o nível inferior. Todo o desenvolvimento espiritual está latente nisso, porque a cadeia deve passar de cima para baixo e de baixo para cima.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 14/05/14

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Midrash Sefer, “Beshalach“: “Os egípcios foram derrotados pelas dez pragas no mar assim como foram derrotados pelas dez pragas do Egito. As dez pragas sobre o Mar Vermelho não descritas em detalhes no Midrash (“O Grande Comentário”).

Todos os atributos e revelações que estão descritos na Torá oral são necessários para o nascimento no mundo espiritual assim como as dores de parto e o processo de preparação para o parto o são. Sem o que chamamos de Gevurot (forças rígidas) e restrição, a conexão entre a mãe e o recém-nascido não seria revelada.

Durante este processo diferentes hormônios e forças são extraídos que mais tarde ajudam uma criança a crescer. Portanto, as crianças que nascem num processo natural são mais completas do que as crianças que vêm ao mundo por uma cesariana.

Em outras palavras, o êxodo do Egito não pode ocorrer de outra forma, uma vez que simboliza o nascimento de uma pessoa no novo mundo espiritual, no atributo de doação, onde ela não sente mais a si mesma dentro de um corpo, embora ele ainda exista.

Portanto, não pode haver um nascimento suave, e como resultado, um parto em nosso mundo também não é bom. Mas se nós não intervíssemos no processo de nascimento por diferentes dispositivos e catalisadores cirúrgicos, que aparentemente facilitam o processo do parto, os filhos nasceriam muito mais saudáveis. Todos estes dispositivos são desnecessários. Nós vamos gradualmente entender como eles são ineficientes e vamos começar a limitar a sua utilização.

Pergunta: Mas a dor do parto é realmente necessária?

Resposta: Sim, mas isso depende da mãe. Se ela tiver uma preparação espiritual adequada para o parto, ela não vai sentir dor. Haverá pressões, mas pressões como dúvidas e esclarecimentos. Ela vai passar “pela água como na terra”.

Em cada nível todas as transições espirituais são uma espécie de nascimento.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

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Midrash Sefer, “Beshalach“: Quando os filhos de Israel atravessaram o Mar Vermelho, o Criador realizou dez milagres diferentes para eles.

1. O declínio da água para os lados.

O primeiro milagre é o declínio da água para os lados quando os obstáculos que a nação de Israel enfrentou no seu caminho para alcançar a espiritualidade são divididos nas linhas esquerda e direita.

Cruzar por entre a água que se retirou para os lados significa caminhar ao longo da linha do meio, que realmente não existe, uma vez que é uma pessoa que a estabiliza por si mesma através da combinação adequada entre as linhas direita e esquerda.

Além disso, as linhas direita e esquerda não existem. Há apenas um bloco de desejos diante de você e você tem que dividi-los por si mesmo, por seus próprios atributos. Eu posso trabalhar com isso em prol do Criador (a linha direita), mas não posso trabalhar com os outros atributos (a linha esquerda). E você passa no meio usando ambas as linhas. Esta ação é chamada de declínio da água para os lados.

2. Uma cobertura que se assemelha a um telhado foi criada acima das cabeças dos judeus.

Um telhado simboliza a Luz Circundante.

3.  A água foi dividida em doze passagens separadas (uma passagem para cada tribo).

Cada propriedade de uma pessoa vê a passagem entre a as linhas direita e esquerda de forma diferente e numa perspectiva totalmente diferente através do seu ego, de acordo com seus próprios poderes. Isto se refere aos atributos internos de uma pessoa que agora entram no mundo espiritual e nascem nela.

4.  O chão sob os pés dos filhos de Israel estava completamente seco.

Passar por terra seca significa distinguir entre o atributo de recepção e o atributo de doação.

5. O chão sob os pés dos egípcios se assemelhava à argamassa. Esta foi a vingança, o olho por olho, dirigido aos egípcios que escravizaram os judeus e os forçaram a produzir argamassa.

Os egípcios não podem distinguir entre a terra e a água superior, o atributo de recepção e o atributo de doação, e, portanto, se afundam e ficam presos na lama.

6. A água se torna sólida, como rochas, e fere os egípcios que perseguem os filhos de Israel.

Isso se refere às forças de Gevurot (os atributos de Dinim). Por conseguinte, a água que deve ser suavizada e uma fonte de vida se torna o oposto, uma força rígida no que diz respeito aos egípcios (os atributos egoístas separados).

7.  A água que se tornou sólida formou uma parede que foi decorada por um mosaico.

Todos os atributos egoístas não resolvidos dentro de uma pessoa, que são inconscientes e não estão corrigidos, estão conectados aos atributos altruístas, mas que ainda não estão esclarecidos nem classificados. Eles são um tipo de nós de cordas abaixo de seus pés, criando obstáculos afiados sobre os quais ela não pode atravessar. Todo esse mosaico está dentro de uma pessoa.

8.  As paredes que foram criadas pela água que se tornou sólida eram transparentes, o que permitiu que cada tribo visse as outras tribos avançarem (o que lhes dava um sentimento de confiança e segurança).

“As paredes que foram criadas pela água que se tornou sólida eram transparentes” significa que todos os atributos podem ver um ao outro, uma vez que avançam juntos.

Graças a sua conexão, os diferentes atributos são considerados um todo. Isto significa que eles estão conectados e, ao mesmo tempo, também estão separados.

Cada tribo tem seu próprio papel e, portanto, apesar do movimento comum, elas avançam por conta própria. Mas, de uma maneira ou de outra, o movimento faz com que tudo no sistema desapareça e se torne um todo que é feito de todas as doze tribos.

Assim, o movimento é comum, mas cada tribo tem sua própria maneira. Não é por acaso que era proibido se casar entre as tribos, já que com isso, a pessoa quebra a proibição e os atributos. Cada um pode ser corrigido por si só.

É somente após a destruição do Templo que o casamento entre tribos foi permitido, visto que houve a queda do nível espiritual.

9.  Se um judeu sentia sede durante a travessia do Mar Vermelho, bastava para ele esticar o braço e a parede se derretia para proporcionar-lhe água potável maravilhoso.

Todo mundo pode ficar infinitamente mais forte com a Luz de Hassadim (Misericórdia). Tudo o que a pessoa tinha a fazer era estender a sua mão. A mão é o desejo de receber e tudo depende da intenção com que uma pessoa cumpre esse desejo.

A falta do atributo de Hassadim, que ela quer adicionar a si mesma, é sentido por uma pessoa como sede, “Eu quero um atributo maior de doação. Eu preciso dele como a vida agora, como água”.

Além disso, não se trata de água salgada, uma vez que nós tiramos todos os Gevurot deles, todas as inclinações ao mal. Se você avança com a intenção correta, a água salgada se torna água pura e não há adições deixadas dentro dela.

10. No momento em que o judeu sacia sua sede, a parede se torna sólida novamente.

Por sua oração, uma pessoa aparentemente derrete a parede da água congelada, uma vez que, sem isso, esta voltaria a se tornar o atributo superior, a força superior.

É interessante comparar os dez milagres com as dez pragas do Egito, já que ambos simbolizam a mesma ação, mas em níveis diferentes. Tudo depende do desejo para o qual isso se destina: um desejo despreparado, sem um Masach (tela), sem um desejo de avançar na direção da doação, o qual tipifica o Faraó e os egípcios; ou o oposto, o desejo a fim de doar. A mesma ação de Cima evoca resultados diferentes.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 30/04/14

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“Aarão é o antepassado de todos os Cohanim no mundo”, porque o Criador escolheu-o para estabelecer a paz no mundo e porque Aarão construiu-a para isso.

Em cada dia de sua vida, Aarão se esforçou para multiplicar a paz no mundo. O Criador ordenou-o a liderar consagrações para que ele trouxesse paz à congregação superior. Ao ministrar consagrações, Aarão instigou acasalamento (Zivug) entre o Criador e Sua Shechiná, trazendo assim a paz a todos os mundos”. [“Faça-se a Luz”, “Vaykra“, (Emor)]

Aarão é o degrau mais alto nas ações humanas, que conecta a Luz com a matéria da criação. É a raiz, a base, a razão, o objetivo final da criação.

Não se trata de um ser humano. Nós não lidamos com noções como “entidades proteicas” ou “desejos discretos”. “Aarão” é uma estrutura que, gradualmente, estabelece a conexão mais próxima possível entre as propriedades de doação e recepção.

Doação é a qualidade do Criador, ao passo que o desejo de receber é a propriedade da criação. Assim, ambas as propriedades estão sempre envolvidas em algum tipo de relação mútua, uma vez que uma não pode se manifestar sem a outra e só pode ser vista no fundo do seu oposto.

Assim, Aarão personifica o sistema que equilibra as forças e as conecta completamente. O resultado é algo em comum, de modo que as propriedades de doação e de recepção já não podem ser distinguidas porque se complementam. A realização deste nível é o objetivo da criação.

Pergunta: Como é possível mesclar preto com branco na medida em que é impossível distingui-los?

Resposta: Quando o preto adquire as propriedades do branco ou vice-versa, eles podem reciprocamente se conectar e se complementar.

O trabalho de Aarão é conectar as propriedades opostas. É dito que ele era o pai de todos os Cohanim (sacerdotes) no mundo, porque não personificava uma única ação associada a um estado concreto; em vez disso, Aarão exemplifica um trabalho e meticuloso em todos os tipos de matéria que consistem de duas forças (doação e recepção), em cada “nó” em que ambas as forças estão conectadas corretamente.

É dito na Torá que o Criador escolheu Aarão para estabelecer a paz no mundo. “Paz no mundo” é um estado dentro de um enorme desejo completo. Neste contexto, a “paz” tem pelo menos dois significados:

• Conexão de todos e de tudo
• Interação correta entre as propriedades opostas

O mundo é uma associação de propriedades absolutamente diferentes. “Venha à paz”, significa entrar numa unidade benevolente com o superior. Este é o propósito para o qual todos os Cohanim trabalham.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 14/05/14

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Opinião (N. Rubini, Economista): Nós temos que resolver os problemas associados com a dívida confiando em nós mesmos, em vez de enviar os problemas a um nível mais elevado. Entre outras razões, a crise das economias avançadas é desencadeada por uma dívida excessiva no setor privado – famílias, bancos e o setor empresarial. A crise financeira resultou numa dívida desproporcional ao nível dos governos regionais, municipais e nacionais.

O endividamento não é exclusivamente um problema europeu; ele também existe na economia chinesa e constitui 80% do seu PIB. A transferência da dívida para um nível superior não é uma solução legítima, uma vez que não há tal coisa como um “Ministério de Economia Cósmico” ou algum tipo de “Banco Central” que pode intervir e salvar a todos. Nós devemos parar de fingir que estamos resolvendo o problema quando, na verdade, estamos apenas adiando-o para uma data futura. As dificuldades que estamos enfrentando agora só vão aumentar no futuro e vamos finalmente bater numa parede que vai levar todas as economias a um fim.

Meu Comentário: O fato é que nenhum dos tomadores de decisão podem resolver a situação, porque a solução está numa nova percepção integral da sociedade e da economia. A crise vai obrigá-los a reavaliar sua atitude para com o mundo em vez de olhar através da panaceia de teorias obsoletas.

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Baal HaSulam, “A Paz”: O rabino Akiva descreve dois tipos de pessoas: a primeira é do tipo “loja aberta”, que considera este mundo como uma loja aberta, sem um lojista. Ele diz sobre elas, “O livro está aberto e a mão escreve”. Ou seja, apesar de não ver que há uma conta, todas as suas ações são, mesmo assim, inscritas no livro, como explicado acima. Isto é feito através da lei do desenvolvimento impressa na Criação contra a vontade da humanidade, onde as obras dos ímpios necessariamente instigam as boas ações, como vimos acima.

O segundo tipo de pessoas é chamado de “aqueles que querem tomar emprestado”. Elas levam o lojista em consideração, e quando tomam alguma coisa da loja, apenas a tomam como empréstimo. Elas prometem pagar ao lojista o preço desejado, ou seja, alcançar a meta por ele. E ele diz sobre elas, “Todos os que quiserem pedir emprestado podem vir e tomar emprestado”.

E caso você diga, “Qual é a diferença entre as do primeiro tipo, cujo objetivo vem até elas pela lei do desenvolvimento, e as do outro tipo, cujo objetivo vem até elas por escravidão pessoal à Sua obra? Não são elas iguais em alcançar o objetivo?” Nesse respeito, ele continua, “e os cobradores voltam regularmente, dia após dia, e cobram de uma pessoa consciente e inconscientemente”. Então, na verdade, ambos os tipos pagam sua porção diária da dívida.

É dito diz que os justos herdam o dobro e os ímpios perdem o dobro. Afinal, você trabalha e adquire vasos. Você não pode ficar do mesmo jeito que está, já que a pressão da evolução está se aproximando quer você queira ou não. Se você está pronto para correr na frente, a fim de adquirir o vaso certo e descobrir o outro mundo nele, vá em frente. Se não, então você está usando um vaso egoísta que é muito pequeno. Parece que ele é um grande desejo, que pode se oporão vaso de doação, mas, de fato, o tamanho do nosso ego não é adequado para a doação, porque não é profundo o suficiente. As Kilpot (cascas) são apenas uma réplica da Santidade.

Pergunta: Será que podemos dizer que o pagamento da dívida é a realização do objetivo final?

Resposta: Pagar a dívida é a subida até a escada espiritual. Quando uma pessoa sobe a escada, não faz diferença onde ela está exatamente porque ela não leva a si mesma em conta, mas sim leva em conta a forma de agradar o Criador. Se, por exemplo, o Criador prefere que ela permaneça em pequenez agora e sirva aos outros, que ela passe por diferentes estados, então a pessoa busca com prazer essa oportunidade.

Espiritualidade é doação, na qual não há nenhuma conta egoísta. Portanto, não faz diferença em que estado em que estou. Eu valorizo ​​e meço tudo de acordo com a oportunidade de agradar o Criador, o grupo ou os amigos. Do lado da minha balança interna há o grupo, os amigos, e do outro lado eu meço a minha capacidade de fazer algo por eles. Meu “eu” é, na verdade, até que ponto posso doar aos outros. Eu só tenho um ponto no coração e peso como posso agradar o grupo, a humanidade, a alma geral, ou o Criador. O ego é apagado e eu o ignoro, embora o meu ponto esteja nele. Esta é a razão pela qual ele é chamado de ponto no coração, uma vez que o meu coração é um coração egoísta.

Pergunta: Eu entendo a ideia de agradar os amigos, mas como faço para levar o Criador em conta se eu não O percebo ainda?

Resposta: Eu começo a ver os meus amigos como um todo. Quando eu me aproximo da ideia de um, eu distingo a força da unidade nele.

Nós somos todos unidades (1). Há sete bilhões de unidades que vivem neste mundo (7 X 10 ⁹), mas eu sou atraído à unidade, e se eu a alcanço, pelo menos num nível mínimo (1/125), eu me torno igual a um, ao Criador. Em outras palavras, o meu vaso se torna semelhante à Luz.

É porque o vaso e a Luz são a mesma coisa. Eu não percebo nada do lado de fora. Eu sempre descubro as reações do meu vaso, as suas impressões e as suas experiências. Portanto, quando o desejo concorda em se conectar, ele é o Criador para mim.

Pergunta: Então, por que é tão importante agradar o Criador e não os amigos? Porque a ênfase é no Criador?

Resposta: Porque você tem que descobrir Sua base no vaso, a força que opera no ser criado, aquele que opera seu vaso. Você tem que aderir a isso, a Keter. Nós não O alcançamos e, portanto, nós descobrimos o mandamento do amor através das ações. Você alcança algo que está acima de você. Quando o nível humano se adere ao Criador, ele atinge um estado muito mais elevado. Não se trata apenas de adesão, mas é a interioridade da ideia do Criador que é revelada aqui.

Nós não sabemos o que vem depois disso, mas, aparentemente, este é apenas o começo da nossa evolução…

Da 3^ª parte da Lição Diária de Cabalá 28/06/13, Escritos do Baal HaSulam

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