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Contos: As Escolas De Cabalá

Dr. Michael LaitmanDesde o momento em que uma pequena parte dos babilônios se juntou a Abraão e começou a trabalhar junto em unidade mútua, o ponto de partida do povo judeu começou.

Embora ainda não fosse um povo formado, o grupo de discípulos de Abraão, que eram cabalistas, recebeu dele o método de unidade com o propósito de revelar o Criador e começou a avançar.

Do ponto de vista Cabalístico, avançar não diz respeito à história de sua mudança da Babilônia para a terra de Canaã, a descida para o Egito e retorno à terra de Israel, mas ao crescimento de seu egoísmo e sua ascensão constante acima dele. De fato, a ideologia com a qual eles concordaram na antiga Babilônia continuou a agir neles.

No processo do crescimento do egoísmo, o povo gradualmente começou a mudar e se tornou mais sofisticado, tanto egoisticamente como altruisticamente. Sua unidade passou por várias metamorfoses e assumiu diferentes formas.

Portanto, a escola de Abraão se transforma na escola de Isaac, depois na escola de Jacó, depois José, e, finalmente, na escola de Moisés. Todos eles representam uma variedade de movimentos das pessoas a uma revelação cada vez maior de ego e a subida acima dele.

A escola de Isaac representa o desejo do povo de romper com seu egoísmo e subir firmemente acima dele. Este é o sacrifício de Isaac, quando a pessoa está pronta para abater seu egoísmo. De fato, num primeiro momento, ela acha que esta é a única forma de manter o seu avanço.

Depois é formada a escola de Jacó, que acredita que não se deve matar o egoísmo, mas equilibrá-lo com a propriedade da misericórdia, representada por Jacó. Afinal, quando a misericórdia começa a usar corretamente a propriedade de Isaac (a brutalidade do julgamento), então ela se transforma na propriedade de Israel, que significa direto ao Criador.

Este é um avanço sério, onde tanto as forças egoístas e altruístas estão se unindo, com o egoísmo remanescente na parte inferior e o altruísmo subindo sobre ele. Assim, subindo e descendo de forma síncrona, eles se movem juntos. Esta é a forma como as pessoas crescem, compondo as duas partes da natureza dentro de si, e na simbiose correta entre si, elas revelam o Criador.

O movimento espiritual de Israel gradualmente leva as pessoas ao Egito. O desenvolvimento no Egito significa que o egoísmo das pessoas aumentou ainda mais, até o nível do Faraó, e elas foram obrigadas a subir sobre ele.

O Faraó representa o egoísmo, sobre o qual a pessoa não pode simplesmente subir e usar. É necessário ser puxado rapidamente para fora dele, corrigi-lo em pequenas porções, transformando-o em altruísmo.

O povo de Israel, estando no cativeiro egípcio, ou seja, num estado extremamente egoísta, descobriu que não poderia seguir a ideologia de Abraão. Um novo líder, cujo nome era Moisés, surgiu entre eles. Ele foi capaz de organizá-los para que eles entendessem que o progresso deve se basear no desprendimento do egoísmo. Isso significava que eles tiveram que escapar do cativeiro egípcio, o cativeiro do egoísmo, e, lentamente, começar a corrigir suas partes.

Enquanto estavam no Egito, sob a pressão de um ego enorme, o povo estava no mesmo confronto como na antiga Babilônia. Moisés compreendeu que era necessário fazer mais um esforço, sair do Egito e ir para a terra de Canaã, como quando o grupo de Abraão veio da Babilônia.

A terra de Canaã simboliza o estado espiritual que dá às pessoas a oportunidade de se unir internamente, subir acima do egoísmo e afastar-se dele, ou seja, deixar o Egito, ir para o deserto do Sinai e dirigir-se à terra de Israel.

Esta é a essência da escola de Moisés, o seguidor direto de Abraão. Na história do desenvolvimento espiritual, não há nenhuma personalidade mais brilhante do que Moisés. Afinal, o grupo de Abraão veio da Babilônia depois de subir sobre o egoísmo manifestado e isso era o suficiente, mas agora seus seguidores, ao escapar do Egito, não só deve subir acima de um enorme ego, mas também corrigi-lo gradualmente.

De KabTV “Contos” 22/10/14

O Único Ritual Do Cabalista

Dr. Michael LaitmanPergunta: Há rituais na sabedoria da Cabalá?

Resposta: Na sabedoria da Cabalá não há rituais! Ela não está envolvida com qualquer coisa ligada ao mundo material, nem ao corpo físico de uma pessoa.

A sabedoria da Cabalá consiste no trabalho interno de uma pessoa, o qual é direcionado à conexão e unidade com os outros e, através desta correção, à descoberta do Criador. Não há ações externas nisso, mas uma ajuda mútua pelo trabalho espiritual bem sucedido. Este é o trabalho num grupo, o trabalho num Grupo de Dez (chamado de Minyan), encontros de amigos, refeições compartilhadas, etc. Em outras palavras, todos os tipos de atividades externas que possam nos ajudar a chegar mais perto uns dos outros são bem-vindos.

Aqui é possível ver imediatamente a diferença entre um Grupo Cabalístico de Dez e um Minyan de pessoas reunidas numa sinagoga que não está se movendo em direção à aproximação, mas simplesmente vem para orar. Elas não têm uma tarefa compartilhada para criar um todo único e descobrir o Criador entre si.

Enquanto que para nós, a conexão num Minyan, um Grupo de Dez, é uma atividade espiritual onde tentamos nos conectar num único conjunto, a imagem de uma unidade chamada Adão (homem), de modo que a nossa única imagem elevada acima do ego e a conexão de todos entre si seja construída acima da característica de doação, assemelhando-se ao Criador.

A partir desta unidade entre nós, do coração comum, nós elevamos o nosso pedido ao Criador para que Ele seja revelado em nosso desejo unificado, nosso coração unificado. Isso é chamado de uma oração Cabalística, um Minyan Cabalístico, um grupo e um ritual.

De KabTV “Contos” 22/10/14

A Mutação E A Correção Das Mútuas Relações Humanas

Dr. Michael LaitmanA Torá, Levítico, 18:23: E não te deitarás com nenhum animal para profanar a ti mesmo com isso; também não ficará qualquer mulher perante uma besta, para deitar-se com ela; é perversão.

Uma conexão com uma besta significa a conexão com as partes animais em mim. Mas, em combinação com desejos espirituais, não pode haver um equilíbrio entre as partes animais e a parte do homem que é capaz de permitir o trabalho pela doação.

As partes animais devem ser usadas somente sob a forma de comida ou roupa que é preparada a partir de peles, couro ou coisa parecida.

Na espiritualidade essas coisas não são interpretadas especificamente, já que tudo é compreendido nos atributos da Luz de doação – Hassadim (misericórdia), e da Luz de recepção – Hochma (sabedoria). Assim, nós precisamos constantemente lembrar que o desejo de receber muda e se transforma no desejo de doar, visto que não há mais nada além disso.

A Torá, Levítico 18:24: Não vos contamineis por nenhuma dessas ações; pois é por causa delas que as nações se tornaram impuras, que eu expulso diante de vós.

A origem dos relacionamentos incorretos entre os homens começou no Egito. Eles eram muito populares na Grécia e na Roma antiga e tornaram-se um culto real.

Do ponto de vista espiritual, este é o resultado da quebra do objeto espiritual “Adão” e a penetração mútua e contínua de todas as suas partes umas nas outras, quando os atributos da unidade inserem os atributos que se opõem completamente a eles e criam todos os tipos de possíveis mutações.

Acontece que os atributos que são completamente inadequados entre si estão juntos. Este fenômeno também existe nos níveis inanimado, vegetal e animal, mas é mais pronunciado no nível humano (do homem), onde é especificamente corrigido.

Todas as proibições de tal união são especificadas somente na Torá e se aplicam apenas àqueles que corrigem o atributo do ser humano em si mesmo, o atributo da alma. Em todas as outras crenças, estas proibições não existem, e, pelo contrário, elas criaram esta combinação e união, e as mudaram em cultos de magia negra, sadomasoquismo, etc.

O que causa a chamada autodestruição, quando uma pessoa se vê como nada ou se imagina um animal? Este é o resultado da influência da Luz nas partes quebradas e nas partes corrigidas da alma. Assim, parece que nestas operações, que são chamadas de atos espirituais, há algo sublime e edificante.

Em outras palavras, antes disso, as nações em nós eram semelhantes ao povo Egípcio, e não devemos estar em conformidade com isso. Mas isso pertence apenas a quem avança no estudo da Torá.

Pergunta: Então porque todos leem a Torá?

Resposta: A Torá foi dada para preparar todas as nações para a futura correção geral.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 19/03/14

Contos: A Evolução Do Grupo De Abraão — José

Dr. Michael LaitmanA essência do método Cabalístico é trabalhar corretamente com o ego crescente usando a linha direita altruísta e, ao mesmo tempo, subir os níveis dos mundos espirituais. Assim, a próxima fase da evolução espiritual é a revelação do ego gigante dentro de nós.

A pergunta é de onde virá o grande ego que pode elevar-nos até o nível do Criador?

Se ele aparecesse nos primeiros estágios da formação espiritual, nós não poderíamos trabalhar com ele e, inconscientemente, escaparíamos do nosso nível. Portanto, o mergulho no ego e seu crescimento interno são graduais. Tal aproximação gradual ao ego, que por fim é revelado em todo seu enorme vazio escuro e na força que engole tudo, é descrita na história de José e seus irmãos.

A princípio, o ego pequeno e não prejudicial dos irmãos que invejavam José cresceu para enormes disputas chamadas de Egito. Egito (Mitzraim) vem da palavra em hebraico “Mits Rah – suco ruim” que significa a concentração do mal.

Por um lado, isso não parecia tão ruim, mas, por outro lado, eles encontraram um problema: se não se aproximassem do mal, o acumulassem dentro de si e parecessem acalmar as disputas que tinham, eles não seriam capazes de continuar. Portanto, diz na Torá que havia fome na terra de Israel.

Então, o que eles fariam se sem o ego não havia como avançar na espiritualidade? Foi assim que eles começaram a sentir a necessidade de um ego crescente e sua correta satisfação. Assim, eles mergulharam no Egito, o que foi em seu benefício, visto que ele os alimentou e despertou.

Além disso, seu pai Jacó entrou no mesmo estado conforme compreendeu que esta é a linha média, sem a qual é impossível avançar e que eles precisavam de um grande ego para depois trabalhá-lo. A construção do ego é chamada de sete anos de saciedade.

Durante esses anos o ego parece muito atraente, porque ele não mostra que é contra o caminho espiritual. A vida no cativeiro do ego parecia doce, boa e sensata, e eles se tornaram seus escravos.

Durante este tempo Israel se desenvolve, cresce e se multiplica, o que significa que o método do uso correto do ego e sua orientação certa durante os primeiros sete anos é muito proveitoso. É porque o ego, como parte da natureza feminina, é primeiro submisso, sugerindo: “use-me e avance”.

Mas tendo absorvido o ego ao máximo durante os primeiros sete anos, sua absorção chegou ao fim. Sete anos é um nível completo HGT NHYM, os sete anos são substituídos pelos sete anos ruins (de fome).

Eles começam a reconhecer o mal no ego. Todo o lucro que aparentemente tiveram antes está, na verdade, totalmente vazio. O reconhecimento do mal ocorre também durante sete anos, visto que estes são os mesmos níveis de HGT NHYM. Em cada um deles, eles têm que reconhecer que isso constantemente leva a resultados negativos.

No final dos sete anos ruins, eles alcançam o último atributo, o mais egoísta, Malchut. Aqui eles já devem se submeter a golpes sérios, as dez pragas do Egito, a fim de desistir do uso anterior do ego.

De KabTV “Contos” 15/10/14

O Que É Uma Oração Na Cabalá?

Dr. Michael LaitmanUm verdadeiro Cabalista percebe que está sob a dominação do ego e que apenas um ponto interior dentro dele, o chamado o ponto no coração, está livre da influência egoísta e pode conectá-lo ao Criador.

Se ele se esforça e conecta se ponto no coração com o Criador, ele recebe a força que o eleva acima do seu ego e ele começa a corrigir gradualmente o ego ao utilizá-lo para o altruísmo.

Todo o nosso trabalho na correção espiritual é pedir ao Criador os poderes de corrigir o ego. Portanto, ele desempenha um papel positivo aqui, ao despertar em nós a necessidade do Criador.

Quando nos voltamos ao Criador nós recebemos Dele a energia necessária para a correção, e no ego corrigido nós sentimos uma relativa conexão com o Criador. Não é um contato num ponto específico, mas uma unidade mais ampla e forte. Então, aparece um ego ainda maior, um ego mais grosso, e mais uma vez pedimos ao Criador para nos dar os poderes para corrigi-lo.

Isso significa que o ego que está sendo constantemente revelado nos desperta para nos conectarmos ao Criador e, portanto, é chamado de ajuda contrária. Nosso apelo constante ao Criador pedindo a correção do ego é chamado de oração.

De KabTV “Contos” 22/10/14