Pergunta: Eu posso assumir que a unidade de todo o nosso anseio, de nossos medos comuns, num único temor, cria o Criador entre nós?

Resposta: Os nossos medos, ou melhor, nossa ansiedade, não cria o Criador, mas a pré-condição para a Sua revelação.

O medo é o que chamamos de preocupação pela nossa existência material, mas a ansiedade é uma condição que está acima de nossa vida física, quando eu estou em êxtase em saber se vou ter a oportunidade de existir na propriedade de doação. Minha preocupação não é nem mesmo sobre isso, porque ela também é um pouco egoísta, mas para que o meu temor sirva como uma oportunidade para que a Luz passe através de mim para os outros, como através de um canal de transferência.

A preocupação quanto ao fato de que eu possa ser um canal para a Luz a todo o resto do mundo é o temor correto. Se uma pessoa imagina tudo dessa forma o tempo todo, ela já está perto de um bom estado, conectando-se com outras pessoas numa única intenção. Então, nós temos a capacidade de nos tornar um amplo canal para a passagem da Luz, um vaso onde vamos sentir o Criador.

Por isso, eu estou constantemente em temor quanto a saber se vou ser capaz de passar através de mim todo esse bem, toda essa a correção, que o Criador quer produzir em toda a humanidade. Eu quero ser apenas um meio para a circulação de forças para corrigir outros.

Da Convenção, em São Petersburgo 19/09/14, Workshop

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Pergunta: O nosso amigo doente torna-se um gatilho para que nos unamos numa rede conectada de teias. O que pode tornar-se um gatilho como este na vida cotidiana quando estamos imersos na aprendizagem e até mesmo na disseminação ativa tudo se torna gradualmente rotineiro?

Resposta: Nós devemos estar conectados entre nós o tempo todo e entender que é especificamente através disso que sentimos a teia de conexão. Nossos pontos que são encontrados nas conexões deste sistema são obrigatórios somente para que possamos nos anular por causa de toda a rede de teias, para o bem da nossa unidade.

Isso ocorre porque a teia é a característica de doação, e as conexões (as pequenas interseções) nas quais nos encontramos são nossas esferas egoístas. Assim, todo o trabalho é dirigido para fora de nós, o que significa que é realizado nas próprias teias.

Como podemos despertar a nós mesmos? Como regra geral, o meio mais útil e proveitoso é a disseminação. Assim, você atrai desejos não corrigidos e completamente novos sobre si mesmo e tenta trabalhar em prol deles.

Imagine que quando você está nessas teias, você está ligado a mais alguns “elos” que estão trabalhando de forma incorreta, engolindo energia, sem dar aos outros, estão em estados confusos. Você tenta tomar seus desejos e intenções, e de alguma forma ajustar, corrigir e ajudá-los a se aproximar da consciência da sua missão.

Com isso, você está realizando um trabalho útil para todo o sistema. Através de sua participação, você aparentemente a equilibrar o funcionamento incorreto do resto das partes e a criar ligações adicionais entre si e entre essas pessoas a quem você conectou a si mesmo.

Portanto, eu sempre digo que a nossa disseminação é a maior unidade e incentivo para a correção da rede.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 08/10/14, Shamati # 5

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Pergunta: Por um lado, se diz que eu fico feliz quando os ímpios são revelados em mim e que esse é um bom sinal. Por outro lado, se vermos os problemas que são revelados, essa é uma indicação de nossas falhas e defeitos.

Como é que este dualismo caminha junto? Os problemas que vemos são um sinal de um trabalho bom ou ruim, ou a avaliação do nosso trabalho deve ser diferente?

Resposta: É impossível responder a essa pergunta de forma inequívoca.

O ponto é que nós estamos num grande sistema e não podemos dizer definitivamente que se eu agir corretamente, tudo ficará bem e nada vai acontecer comigo. Pelo contrário, quando agimos corretamente, nos preparamos para avançar de alguma forma.

Nosso avanço ocorre em três linhas: a linha esquerda, a linha direita e a linha média. A linha do meio não existe, e nós realmente a escolhemos por meio da integração máxima e ideal das linhas esquerda e direita. Assim, não importa o que nos é dado de Cima, nós temos que aceitá-lo como a ação correta de Cima.

É porque o sistema sempre responde da maneira mais ideal ao seu próximo estado. No entanto, ele leva em conta apenas o nosso estado geral e não o estado individual de ninguém, nem o seu nem o meu.

Portanto, você não pode dizer que se você se comportou corretamente, o próximo passo será suave. Por que, de repente, você encontra esses problemas? No entanto, a quem mais eles devem ser enviados, exceto a você, já que você está pronto para eles. Você é tão saudável e preparado, e assim mais dez toneladas são carregadas em você. Perto de você, há um fraco pequeno e egoísta. Portanto, o que pode ser feito com ele?

Esta é a razão de que devemos avançar com a intenção externa a mim pelo Criador, e ignorar o que me é dado, agradecendo igualmente pelo bem e pelo mal, não importa o estado em que estamos. Este deve ser o nosso farol.

Não devemos pensar que se nos deparamos com um problema sério, isso significa que não agimos corretamente. Pode ser o oposto disso, como resultado de você se comportar corretamente e ser tão sério e responsável, tenha agora esta montanha caído sobre você, pois você é o único que pode carregá-la adiante.

Não devemos relacionar com o que fazemos e o que recebemos em troca de uma forma unilateral. Vemos isso em todos os exemplos na Torá. É porque nós estamos constantemente trabalhando pela correção.

O melhor conselho que os Cabalistas nos dão é fechar os olhos e avançar abençoando tudo. Aconteça o que acontecer com você em qualquer momento, isso é dado a você pelo sistema geral para o seu avanço ideal. Você deve tentar entrar em ressonância com ele.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 08/10/14, Shamati # 5

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Pergunta: Será que nós temos que aumentar o número de amigos que participam ativamente desse sistema quando transcendemos para um novo nível qualitativo das conexões entre nós?

Resposta: Não O que mais importa é realmente melhorar a qualidade do nosso trabalho até a máxima incorporação, unidade e compreensão um do outro e controle máximo de cada um a respeito de quão fortemente ele está conectado a outros.

Eu tenho que sentir as vibrações internas de cada um, a fim de garantir os seus sucessos e seu bem-estar corpóreo básico. Eu tenho que me preocupar com eles, o que significa me preocupar com eles em todos os níveis e sentir até que ponto nós somos um só corpo. A coisa mais importante para mim é me perder no meio deles. Se isso me preocupa, isso significa que mudanças positivas já estão ocorrendo dentro de mim. [

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 08/10/14, Shamati # 5

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Comentário: Agora todos nós estamos reunindo em torno de um amigo doente. Isto é evidente: milhares de pessoas, homens e mulheres pensando e se preocupando com ele. Juntamente com esta expressão externa, há também um grande trabalho interno que é semelhante a uma oração de certa forma, porque é muito fácil para nós manter esse pensamento.

Resposta: Nós afetamos o sistema em que nos encontramos pelos nossos desejos e nossa intenção. Toda a humanidade, tudo o que há neste planeta e além dele em diferentes formas são elementos desse sistema.

Assim, nós inserimos um sinal especial nele, que é focado em um dos elementos que retornam à sua mínima existência humana equilibrada. Nós afetamos o sistema dessa maneira para que ele tenha um efeito positivo sobre o nosso amigo doente. Este é um sinal muito forte. Se continuarmos a trabalhar desta forma, veremos um resultado incrível.

Nós não sabemos e não temos conhecimento de todo o sistema, o seu plano e as suas intenções. Nós não sabemos o destino de cada um, ou seja, o papel de cada um neste sistema, mas, de um modo geral, temos que afetá-lo tanto quanto pudermos, de modo que o nosso amigo seja igual a nós.

Nós temos que sentir os problemas de todos os outros e anulá-los totalmente de modo que não tenhamos mais problemas corporais ou espirituais além de alcançar a completa harmonia entre nós, uma vez que somos os únicos que estão perturbando a harmonia de todo o sistema. Esta é a razão de termos que atrair esse estado no qual a influência da força superior que funciona é claramente revelada.

O sistema em si não pode revelar a força superior nele, uma vez que somos o seu elemento corrupto. Nós temos que estimular as forças positivas que nos afetarão e corrigirão (neste caso, o nosso amigo) para coincidir com a harmonia geral. Em seguida, vamos sentir a força superior nutritiva neste sistema que o evoca e dirige (o Criador). Se nós levarmos todo o sistema para o estado em que o Criador é revelado, então vamos ser capazes de estar em plena conexão com Ele.

Assim, nosso amigo é o elemento que nos evoca para que possamos nos conectar mais fortemente entre nós, para que os nossos desejos e exigências do Criador, de todo o sistema, sejam coletivos, idênticos e focados com precisão. Assim, através dele nós aprendemos a estar conectados.

Eu espero que, por fim, nós vejamos que ele se recupera totalmente. Ele depende apenas de nossos esforços.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 08/10/14, Shamati # 5

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Rabash, Carta 36: A questão da S’chach (a cobertura da Sucá), que é chamada de sombra, é feita de resíduos de celeiro e adega. Esta é a questão a que nos referimos na nossa oração na Sucá, “para nos abrigar da corrente e da chuva”, que significa que a fé de uma pessoa a salva de todos os lastimadores. É porque a questão dos lastimadores é a questão de pensamentos estranhos e ideias estranhas, e a fé é realmente construída sobre tais resíduos e só dessa maneira é um abrigo da corrente e da chuva, pois caso contrário a pessoa é atraída pela corrente deste mundo.

Cada vez nós temos que encontrar e atingir este estado quando não importa a nossa mente e coração, ou seja, o “resíduo de celeiro e adega” (celeiro refere-se ao coração e adega à mente). Esses resíduos se tornam tão importantes para nós que nós os elevamos acima da razão ao subir acima de nossos pensamentos e desejos “a fim de receber”. Nós trabalhamos acima deles e, assim, construímos a S’chach (telhado) da Sucá que nos salva das correntes. Parece que essas correntes vêm junto como se para fracassarmos e para nos enfraquecer, mas, na verdade, elas são enviadas apenas para nos forçar a fortalecer o teto da Sucá.

Pergunta: Não é perigoso começar a se comportar como um sabichão em vez de sentir?

Resposta: Claro que você tem que ser esperto, mas se você analisar os outros com seus sentimentos (coração e sua mente) você certamente vai com uma resposta errada, porque essas ferramentas são inválidas. Antes que a pessoa se torne um juiz neutro, ela não pode analisar e avaliar nada. Não é por acaso que “Témis” (Deusa da Justiça) julga com os olhos vendados.

Um juiz deve ser neutro, o que significa acima de seus próprios pensamentos e desejos. Ele deve saber como gerenciar a si mesmo ou em outras palavras, como estar em vasos de doação. Só então é possível dizer que tal pessoa pode investigar e esclarecer o que está acontecendo, porque um juiz só tem o que seus olhos podem ver.

A razão para todas as falhas do mundo é, na verdade, porque as pessoas pensam que podem ser objetivas. Mas de onde pode vir tal abordagem objetiva se o mundo está totalmente imerso em seu ego.

Estando num forte Grupo de Dez nós investigamos, esclarecemos as coisas e tomamos decisões ao discutir as coisas entre nós, e tentando subir juntos, nós começamos a olhar para diferentes fenômenos sob o prisma do Grupo de Dez. Esta é uma pesquisa séria, embora cada um de nós ainda não esteja corrigido. Mas tentar ver as coisas através do Grupo de Dez nos ajuda a avançar e nos aproxima da resposta certa.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 10/10/14, Escritos do Rabash

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Do livro, O Segredo Essencial dos Judeus, M. Brushtein

O Amor Derrotará a Crise

3. No planeta, existe um povo “estranho” que foi criado durante a primeira crise. O princípio do “ama teu próximo como a ti mesmo”, com base no qual este povo foi criado, todo mundo gosta, mas ninguém pode compreendê-lo.

Sobre as leis, não há nada mais a acrescentar. Elas falam por si, pois são visíveis em sua própria natureza e parecem ensinar não a impiedade, mas a piedade mais verdadeira no mundo. Elas não fazem os homens se odiarem, mas incentivam as pessoas a comunicar o que elas têm entre si livremente; elas são inimigas da injustiça, cuidam da justiça, banem a ociosidade e a vida cara, e instruem os homens a se contentarem com o que têm, e a serem laboriosos em sua ocupação; proíbem os homens de fazer a guerra a partir de um desejo de obter mais, mas tornam os homens corajosos na defesa das leis; elas são inexoráveis ​​em punir malfeitores; elas não admitem nenhum sofisma de palavras, mas sempre são estabelecidas pelos próprios atos, cujas ações nós já propomos como manifestações mais certas do que o que está contido apenas por escrito: em cuja conta eu sou tão ousado a ponto de dizer que estamos nos tornando os professores de outros homens, com o maior número de coisas. (Flávio Josefo, historiador judeu, Contra Apion)

Esta nação tem uma identidade nacional e autoestima; não perde o ânimo e trabalha, e quer viver como os outros, em estreita amizade fraterna com todos”. (Maxim Gorky, escritor soviético)

A eles nós devemos a ideia de igualdade perante a lei, tanto divina como humana; da santidade da vida e da dignidade da pessoa humana; da consciência individual e também da redenção pessoal; da consciência coletiva e, portanto da responsabilidade social; da paz como um ideal abstrato e amor como o fundamento da justiça, e muitos outros itens que constituem a mobília moral básica da mente humana. Sem judeus poderia ter sido um lugar muito mais vazio. (Paul Johnson, jornalista inglês e historiador popular, A História dos Judeus)

4. Antissemitismo – uma aversão às pessoas “estranhas” – é um fenômeno que não tem explicação racional.

“Basta se ver como um judeu num sonho para fazer o assunto mais alegre tremular de pavor e enviar maldições impotentes ao destino” (Mikhail E. Saltikov-Shchedrin, 1826-1889, um dos maiores satíricos da Rússia).

O antissemitismo está contido nos genes. Cientistas alemães descobriram que o nível de antissemitismo em alguns estados da Alemanha não mudou ao longo dos séculos.

O maior percentual de sentimentos anti-judaicos hoje – é compartilhado por 30-38% da população – é notado onde os pogroms mais fortes ocorreram nos séculos XIX e XX, e em 1938 (7Kanal, Israel).

O ano de 2012 foi chamado no relatório: o “ano de violência sem precedentes contra os judeus na França”. Houve 614 incidentes antissemitas, em comparação com 389 desses casos em 2011 (7Kanal, Israel)

Categoria: Amor, Anti-semitismo, Disseminação Cabalística, Israel, Nações do Mundo por souzapin - Comentários desativados em O Segredo Essencial Dos Judeus, Parte 66

Do livro, O Segredo Essencial dos Judeus, M. Brushtein

A Crise Não Pode Ser Acidental

Então, o que aprendemos? Teses iniciais:

1. Nós vivemos num mundo que é “acidental”, continuamente integra [Referências] ou, se você quiser, comprime a humanidade.
2. Acidentalmente e ao mesmo tempo periodicamente a humanidade se encontra em crises.
3. No planeta, existe um povo “estranho” que foi criado durante a primeira crise. O princípio do “ama teu próximo como a ti mesmo”, com base no qual este povo foi criado, todo mundo gosta, mas ninguém pode compreendê-lo.
4. Antissemitismo – uma aversão às pessoas “estranhas” – é um fenômeno que não tem explicação racional.

Agora, os detalhes de cada item de

1. Nós vivemos num mundo que é “acidental”, continuamente integra¹ ou, se você quiser, comprime a humanidade.

“A história do mundo seria realmente muito fácil de fazer, se a luta fosse retomada apenas sob a condição de chances infalivelmente favoráveis. Seria, por outro lado, de natureza muito mística, se ‘acidentes’ não tivessem qualquer papel. Estes acidentes caem naturalmente no curso geral de desenvolvimento e são compensados ​​novamente por outros acidentes”. (Karl Marx, Carta ao Dr. Ludwig Kugelmann, 1871)

“Toda a história da ciência tem sido a realização gradual de que os eventos não acontecem de forma arbitrária, mas que refletem certa ordem subjacente, que pode ou não ser divinamente inspirada”. (Stephen Hawking, Uma Breve História do Tempo)

“Nada na natureza pode acontecer por acaso. Tudo está sujeito a leis fixas. Essas leis são apenas a conexão necessária de certos efeitos com suas causas. Um átomo de matéria não pode encontrar outro por acaso; este encontro é o efeito de leis permanentes, que faz com que cada ser necessariamente aja como ele age, e o imoeça de agir de outra forma, em determinadas circunstâncias. Para falar do concurso fortuito de átomos, ou atribuir alguns efeitos ao acaso, é simplesmente dizer que nós somos ignorantes das leis, pelas quais os corpos agem, se encontram, se combinam, ou em separam”, (Paul-Henri Thiry, Barão d’Holbach, autor franco-alemão, filósofo, enciclopedista e figura proeminente no Iluminismo francês)

2. Acidentalmente e ao mesmo tempo periodicamente a humanidade se encontra em crises.

“Basta mencionar as crises comerciais que, por seu retorno periódico, colocam a existência da sociedade burguesa em julgamento, de forma cada vez mais ameçadora”. (Karl Marx, Manifesto do Partido Comunista)

“Parece que as crises, como as doenças, é uma das condições da existência dessas sociedades onde o comércio e a indústria são predominantes. Pode-se prevê-las, aliviá-las, atrasá-las até um determinado momento, pode-se facilitar a recuperação das actividades econômicas; mas voltou a ser impossível eliminá-las, não obstante todos os métodos possíveis que foram aplicados”. (Clément Juglar, médico e estatístico francês)

As crises acompanham toda a história da sociedade humana. No início, elas se manifestaram como crises de subprodução de produtos agrícolas, do meio do século XIX, como “subconsumo”, associadas a um desequilíbrio entre a produção industrial e a demanda efetiva.

Até o século XX, a crise estava confinada a um, dois ou três países. Mais tarde, ela começou a adquirir um caráter internacional, como por meio da competição e da reciprocidade, o desenvolvimento do comércio criou condições favoráveis ​​para a propagação. (Dicionário Econômico)

(Continua no próximo segmento)

¹ Integração (do latim Integer – completo, inteiro, intacto): é um processo ou ação que resultou na integridade, associação, união, restauração da unidade (Dicionário Filosófico)

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