Do livro, O Segredo Essencial dos Judeus, M. Brushtein.

O Paradoxo do Amor

E, apesar de tudo, o que Abraão quis dizer com as palavras, “ama o próximo como a ti mesmo”?

Nós queremos ser convencidos que não estamos fazendo um cavalo de batalha de algo tão simples. Pode ser que a pessoa não precise procurar por qualquer lei da natureza. Basta seguir esse princípio egoísta e todos serão felizes. Basta ser mais diligente e pronto.

O problema é que é fundamentalmente impossível manter a Mitzvah (preceito) de Abraão. Era impossível naquela época, quando ela apareceu, era impossível depois disso e mesmo agora é impossível. Você pode se convencer que é possível?

“…. Nós fomos comandados: “Ama o próximo como a ti mesmo”. As palavras “a ti mesmo” nos diz, ama o teu próximo na mesma medida que você se ama, nem um pouco menos. Em outras palavras, você deve constante e vigilantemente satisfazer as necessidades de cada pessoa na nação Israelita, não menos do que você está sempre vigilante para satisfazer suas próprias necessidades”. (Do livro, Matan Torá – A Entrega da Torá).

Isto não é suficiente? Bem, então vamos adicionar outra citação dessa fonte.

“… quando às vezes ele tem um travesseiro, se ele próprio repousa nele e não dá a seu escravo, ele não observa ‘porque ele está feliz contigo’, pois ele está descansando sobre um travesseiro e o escravo, no chão. E se ele não está nele e não dá ao escravo, igualmente, é regra Sodomita”.

Encontra-se que involuntariamente ele deve dar a seu escravo. E o próprio mestre descansa no chão.

É difícil de acreditar que poderia ser encontrada uma pessoa otimista, que iria começar a convencer alguém a estar pronto para realizar esta Mitzvá totalmente. Isto é especialmente assim quando se fala de todo um povo. Isso equivale a um paradoxo. Por um lado, não estamos prontos para manter a Mitzvá, “Amar o próximo como a ti mesmo”; enquanto que, por outro lado, de alguma forma isso foi bem sucedido para o povo judeu. Houve um tempo…

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