Nas Notícias (do The Guardian): “Binyamin Netanyahu vai avançar com uma mudança rara nas leis básicas de Israel – que equivalem à Constituição do país – insistindo que Israel é ‘o estado-nação de um apenas povo – o povo judeu – e de nenhum outro povo’.

“Na reunião semanal de gabinete no domingo, Netanyahu disse que os direitos civis das minorias, incluindo os árabes, seriam garantidos, e que o movimento era vital num momento em que os aspectos da legitimidade de Israel estavam ‘sob um ataque constante e crescente desde o estrangeiro e em casa’.

“Netanyahu apresentou sua justificativa para a mudança na reunião de gabinete, ‘O Estado de Israel é um Estado judeu e democrático. Nossas leis básicas dão plena expressão para o lado democrático do Estado’, disse ele. ‘Por outro lado, que o Estado de Israel é o Estado-nação do povo judeu não é suficientemente expresso em nossas leis básicas, e é isso que o projeto de lei de bases se destina a fornecer’.

“‘O Estado de Israel prevê a completa igualdade de direitos, direitos individuais, a todos os seus cidadãos, mas é o Estado-nação de apenas um povo – o povo judeu – e de nenhum outro povo. Portanto, a fim de reforçar o status do Estado de Israel como o Estado-nação do povo judeu, eu tenho a intenção de apresentar uma lei básica que vai ancorar este estado”.

Meu Comentário: Israel é estabelecido como uma nação pela Constituição, ou seja, não de uma forma natural, mas por uma lei especial da natureza, pela lei da correção e pela aspiração à semelhança com o Criador, à qualidade de doação e amor, alcançando o “Ama o próximo como a ti mesmo”.

A condição da constituição, ou seja, da Torá, é a regra básica do povo judeu, com base no que ela foi fundada e criada. É a lei dada no Monte Sinai: “Ser como um homem com um só coração,” estar em garantia mútua, “Não faça aos outros o que você não quer que os outros façam a você” e “Ama ao próximo como a ti mesmo”.

Nós existimos desde o momento de unidade entre as pessoas sob a liderança de Abraão, deixando a Babilônia com a obrigação de seguir estas regras, e nós só seremos capazes de existir como povo e Estado no futuro observando essas regras. Sem cumprir estas regras, não somos nem um povo, nem um Estado.

Nós somos obrigados a dar o exemplo em relação a todas as nações do mundo. Este é o significado e a condição da nossa existência “Para ser uma nação de sacerdotes e uma nação santa”, para se tornar uma “luz para as nações do mundo”. Nós temos que começar a cumprir esta condição agora, em nosso tempo!

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Pergunta: Se o povo de Israel é destinado à unidade e um objetivo exaltado, então por que os judeus matam um adolescente árabe?

Resposta: Porque o povo de Israel caiu do nível do Primeiro Templo e quebrou. Sua condição atual é pior do que a das nações do mundo. Nós ainda pensamos que somos de alguma forma melhor do que os outros, que somos naturalmente mais compassivos e dotados de outras nobres intenções, que às vezes nós apresentamos maior cortesia e nos ajudamos mais em comparação com outras nações.

Isto foi particularmente evidente durante o período do exílio, quando o suporte e a caridade eram vitais para a sobrevivência. Isso é tudo verdade. Mas, de fato, nestas pessoas estão vasos quebrados, desejos. Naturalmente, por enquanto, eles ainda estão dormentes, mas podem despertar. Em geral, a Torá define uma abordagem simples para situações semelhantes à que estamos vivendo hoje: você deve parar o agressor antes que ele mate você, mas, além disso, todas as suas outras ações devem visar apenas à correção. Essa correção se manifesta através da unidade de acordo com o princípio “Do amor pelas criaturas ao amor pelo Criador”.

Se alguém quer nos matar, nós temos que tratar de questões de segurança e proteger nossas vidas, mesmo à custa da vida do inimigo. Mas tudo o resto, com exceção de nos defender (ou seja, a correção corporal), deve ser realizado por meio da correção espiritual.

Quanto a matar um adolescente árabe, esses casos devem ser tratados como qualquer outro crime semelhante. Não há lugar para complacência; as pessoas não podem fazer o que quiserem. Digo isto no contexto da correção do mundo: nós temos o direito e devemos destruir qualquer um que venha nos destruir se não houver outra opção. Mas, por outro lado, nós temos que empregar apenas o poder da nossa correção espiritual. E tudo isso está acontecendo somente porque estamos atrasados ​​neste caminho. Só a salvação da vida individual pode ser justificada, porque se eu morrer, que correções eu posso fazer?

Pergunta: Portanto, o que vamos fazer nesta situação particular?

Resposta: Como eu já disse, nós precisamos nos unir. Não há mais nada que possamos fazer. Nós devemos nos unir cada vez mais, até que nos tornemos como um homem com um coração. Isto significa que não estamos fazendo o que devemos fazer. Toda a negatividade que vem de nossos vizinhos e de nós é apenas o resultado. Nós somos os únicos responsáveis ​​por ambas.

Na verdade, existem muito poucas pessoas em nossa cidade que rejeitam a nossa verdadeira correção e acreditam apenas na solução militar para o problema. Elas ficariam felizes em pagar os árabes de volta com a sua própria moeda. Mas eu vou argumentar que este não é o nosso caminho. O próprio desejo disso, mesmo um pensamento ou anseio de fazer com eles o que eles fazem conosco é uma falha acusando que não temos nenhuma conexão com a verdadeira correção. Isso ainda não está circulando em nosso sangue, e nós não entendemos que só a relação correta entre nós vai resolver a situação. Ainda assim, quando nos reunirmos, todas as emoções tempestuosas irão diminuir, não só em Israel, mas no mundo todo.

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Pergunta: Quando alguém ouve a sirene de alerta de mísseis e corre para o abrigo, o que ele deveria estar pensando naquele momento?

Resposta: Que o Criador está lembrando-o algum tipo de falha, que há algo que ele ainda não corrigiu, que ele deveria ter corrigido. É por isso que é revelado através do sofrimento e não por meio da Torá.

Pergunta: E o que as pessoas que vivem em outras partes do país devem pensar, aquelas que não estão sob fogo? Afinal, elas estão cuidando de suas vidas como se nada estivesse acontecendo, enquanto que no sul esta vida de calmaria acabou. Como eu me conecto com aqueles que estão indo para abrigos ao som de sirenes e explosões?

Resposta: Eu deveria estar fazendo todos os esforços para aproveitar todas as oportunidades para levar o povo a se unir. Enquanto eu estou nele, eu devo estar construindo a intenção para que a situação se acalme, para que todos nós possamos avançar em direção ao propósito da criação sobre esse segmento da rota, seguindo o caminho da Torá e não pelo sofrimento.

Assim, a cada dia, a cada momento, eu mudo a “chave” para o bom caminho, para ajudar as pessoas no sul ou (um tom acima) para dar satisfação ao Criador. Claro, você deve parar os inimigos com um exército. Nós precisamos de paz agora, e não podemos obtê-la sem usar a força. No entanto, nós devemos estar usando esse meio apenas para termos tempo para a nossa correção.

A guerra não vai corrigir nada. Hoje, o mundo já está ciente de que uma guerra não trará prosperidade. É claro para todos: a força não resolve os problemas. Por isso, nós recorremos a meios militares apenas para impedir uma escalada do conflito e nos dar tempo para fazermos nosso trabalho principal de unificar a nação.

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Pergunta: Qual é a importância da Convenção em New Jersey?

Resposta: Não há nenhuma importância em ser precisamente em Nova Jersey. Esse é apenas o lugar onde estamos acostumados a realizar as Convenções. Já estivemos lá, por isso nos sentimos bem e confortáveis.

No entanto, em geral, a Convenção na América é muito importante. Ela também acompanha meus encontros com líderes das comunidades judaicas, organizações e movimentos, que também são muito importantes.

Fora isso, nós sabemos, sentimos e ouvimos sobre como o mundo está mudando, e há sobretudo uma grande mudança em relação aos judeus. Nosso papel tem se tornado cada vez mais importante e desejado. Esperemos que sejamos capazes de chegar a essa Convenção em um estado onde os nossos amigos e alunos nos ouçam, incluindo os falantes de língua inglesa que participam conosco em todos os tipos de formas e níveis de todo o mundo, e que sejamos capazes de adoçar o desenvolvimento e tentar trazê-lo para um bom caminho, tanto quanto possível, de “em seu tempo” para “eu vou apressá-lo”. Isso só pode ser feito se esse Kli de língua inglesa aceitar esta grande missão. Cada lugar do mundo, pelo menos no mundo de fala inglesa, deve tentar fazer o mesmo que nós fazemos em hebraico, em Israel.

Eu espero muito que isso não acabe na Convenção, mas que continuemos a trabalhar antes e depois da Convenção. Além disso, eu espero muito sinceramente que aceitemos este importante trabalho que agora foi lançado sobre nós, que se abateu sobre nós, com muita importância, com a consciência de quão importante e único é o nosso papel, e, especialmente, que o Kli americano se torne como um tubo para o mundo todo. Isto porque a língua deles, a sua abordagem e capacidade, é verdadeiramente ilimitada, e nós precisamos muito disso.

Na Convenção, eu estou muito ansioso para aproximar de nós um público muito mais amplo que não está conectado a nós, que eles entendam o que precisamos fazer, qual é a correta aplicação da sabedoria da Cabalá. Nós temos mais trabalho a fazer isso, e por isso eu tenho grande esperança.

Eu sou muito grato a todas as pessoas que estão envolvidas na preparação da Convenção. De acordo com a importância que elas sentem pela Convenção, eu certamente espero que ela seja incrivelmente forte. Será a última de uma série de Convenções que estaremos realizando no continente americano (América do Sul, Central e do Norte).

Portanto, eu também espero muito que todos os nossos amigos possam estar em contato e a apoiem, não só de Israel, mas de todo o mundo, juntem-se e a apoiem, e nós vamos transformar a Convenção de Nova Jersey numa Convenção Mundial.

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Pergunta: Todos os dias, na medida em que eu avanço no caminho, eu me sinto cada vez mais longe da meta. Isso acontece o tempo todo ou alguma vez vai mudar?

Resposta: Nós temos que ver exatamente no que nos tornamos distantes e de que forma podemos avançar. Se me parece que a distância entre eu e a meta é maior do que ontem, então parece que eu examinei melhor a diferença entre eu e a meta, as características, os desejos, e tudo mais.

Pode ser que do ponto de vista da compreensão e da conquista da meta, eu avancei. Portanto, especificamente por causa disso, eu vejo que a distância até a meta é maior do que eu pensava antes. Ontem parecia que a meta estava mais perto, porque eu era como uma criança que, ingenuamente, pensava que era possível alcançá-la facilmente. Mas hoje eu vejo que não é tão fácil e que é impossível superar num único salto.

Pode ser que a meta pareça mais distante para mim, mas eu mudei a minha relação para com ela, e, na verdade, estar tão longe me ajuda. Por isso, é mais fácil para eu entender que cabe a mim não procurar a forma de alcançá-la, mas como chegar a um estado de doação absoluta, Hafetz Hesed (desfrutar a misericórdia). Afinal, a intenção não é pegar ou capturar a meta; em vez disso, é adquirir uma característica totalmente diferente, de modo que todas estas distâncias não tenham significado.

Eu mereço uma característica com cuja ajuda posso estar em toda parte ao mesmo tempo, pois esta é a característica de doação, não há Tzimtzum (restrição) sobre ela, nem distância. Então, quando eu me vejo agora mais distante da meta, isso ajuda ao tornar possível que eu mude a própria meta e entenda o que tenho que alcançar.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 20/06/14, O Zohar

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Pergunta: Nós estamos realizando círculos integrais (workshops de conexão), mas não usamos formas externas de informação (tais como publicidade e marketing). Isso tira as pessoas do grupo, porque elas não concordam com a forma de disseminação, embora concordem com o caminho. Nesta junção um problema é criado: a pessoa quer expressar suas necessidades, mas não recebe o feedback do grupo.

Resposta: A nossa forma de disseminação muda o tempo todo. Se você me perguntar, eu também não sei de que forma vamos disseminar amanhã, pois isso não está escrito em nenhum lugar. A sabedoria da Cabalá é uma ciência puramente prática.

Um indivíduo com o nome de Adão, de repente descobriu o sistema do mundo 5774 anos atrás. Ele descobriu suas conexões mútuas e a maneira em que é possível entrar na integralidade abrangente e atingi-la de forma cada vez mais profunda.

Ele e outros depois dele descreveram isso, e o que eles não descreveram resta a nós descobrir e descrever. Você deve entrar no estado espiritual ao atingir o sistema interno da natureza e descrever a conexão mútua entre todas as suas partes.

Atualmente, nós estamos num estágio sobre o qual nem Adão nem Abraão, nem ninguém no mundo, conheceu ou ouvi. Pode parecer que nós questionamos quem somos nós em comparação com aqueles grandes cientistas que descobriram as profundezas da natureza. No entanto, o que estamos fazendo hoje não estava sob o controle deles.

Portanto, por nós mesmos, a partir de nossas experiências e avançando como se estivéssemos numa névoa, nós descobrimos tudo através do método de tentativa e erro. Cada vez nós descrevemos nossos passos, e depois disso nós os anulamos e os descrevemos uma e outra vez de forma mais correta. É assim que toda ciência se desenvolve.

Este é o verdadeiro caminho e não é necessário sofrer, fugir, e se envergonhar dele. Eu continuo repetindo em lições que, nesse meio tempo, eu não sei como ir na direção certa, porque isso ainda não havia ocorrido no mundo! Não houve uma correção do ponto mais baixo do nosso mundo, onde um grupo inteiro alcança a espiritualidade.

Isso aconteceu uma vez no grupo de Rabi Shimon e seus alunos, que escreveram O Livro do Zohar e apenas num embrião, um broto.

Só agora em nosso estado, em toda a bagunça que está acontecendo ao nosso redor, nós temos que começar a criar e descrever o nosso método. Portanto, eu exorto todos o tempo todo: “Escrevam!” Não apaguem nada antigo, deixem que os outros aprendam com seus passos, como vocês percorreram, como errarram, e como descobriram algo novo, e novamente o corrigiram.

Nós precisamos dar às pessoas a sabedoria da conexão para que ela se espalhe como fogo, o que já está acontecendo. Nosso projeto é o maior. Vocês não devem se distrair com bobagens. Nós precisamos estar envolvidos com isso, onde continuamente ampliamos o nosso trabalho, a nossa missão. Tudo começa a partir disso.

De uma Conversa na Convenção em Sochi 09/06/14

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Pergunta: O que você deve fazer se durante um workshop você for coberto por problemas materiais de tal forma que não saiba como escapar deles?

Resposta: Cada novo estado, não importa se é positivo ou negativo, precisa ser esclarecido para que uma pessoa possa pensar consigo mesma: “Eu continuo na direção anterior dos pensamentos”. Isso é necessário.

Você não pode imaginar o que lhe afeta durante o tempo da lição matinal. Há 300-400 homens sentados diante de mim e um grande número de pessoas conectadas pela Internet. Se eu não fosse bem sucedido na organização dos meus pensamentos, não saberia o que poderia ter acontecido na aula, o que poderia ter passado para os meus alunos, que desperdício, que confusão!

Pensamentos podem ser diferentes: às vezes estúpidos, às vezes confusos, às vezes assustadores, como em um filme de terror. Eles podem estar completamente fora do lugar: nos problemas de casa, nos filhos, em problemas ligados ao sexo. Tudo é possível! Isso não depende de idade ou de quaisquer fatores diferentes. Todos esses pensamentos são enviados a nós para que possamos processá-los.

Eu não posso pensar em como controlar a mim mesmo ou você. Afinal de contas, você está no início do caminho.

Se eu não controlar meus pensamentos, a minha aula não vai valer nada. Em vez de elevar os alunos, eu os rebaixo, porque eles recebem tudo através de mim. Essa é a responsabilidade do moderador.

Imagine que você é o corpo de uma mãe e um embrião está se desenvolvendo nele, a coisa mais preciosa para você. Você concordaria em receber alimento que fosse prejudicial ou incorreto? Portanto, todos os estados experimentados devem ser controlados.

Da Convenção em Sochi 10/06/14, Lição 3

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Está escrito que a “casca (Klipa) preserva o fruto”. Estas “forças impuras” (Klipot) envolvem o Kli (fruto) por todos os lados e o protegem do mundo exterior.

Mas isso é confuso, porque na imagem do universo o nosso mundo está rodeado por mundos superiores. Portanto, de quem essa casca nos protege, do superior?

Ela nos protege em ambos os sentidos: da Luz Superior, que somos incapazes de receber, bem como de nós mesmos, não nos deixando sair.

Mas quando uma pessoa deste mundo é capaz de alcançar um desejo que pode quebrar esta casca e ela a atravessa para o mundo superior, então você é convidado a fazê-lo! A Klipa me protege e me dá uma resistência, o que me faz ganhar força suficiente em oposição a ela, para que eu possa resisti-la e viver no mundo superior.

Mas, por outro lado, ela me protege de receber influência excessiva do mundo superior, de modo que eu não a sentiria vivendo no mundo inferior; caso contrário, ela poderia me prejudicar.

O que alimenta o superior é um veneno para o inferior. Para Ele, é a Luz de doação, mas eu vou fugir imediatamente da vista dela, porque isso será detestável para mim. Eu não vou ser capaz de resisti-la; essa Luz vai parecer uma escuridão terrível para mim.

Você se lembra da escuridão e da rejeição que sentiu no primeiro dia da Convenção? O que foi isso? Apenas um ligeiro contato com a Luz de doação. Um pouco de Luz nos foi revelado, mas nós percebemos isso como algo repugnante, escuro e frio, e pensamos: “Não, nada além disso”.

Mas porquê? Porque Ele é um doador e eu sou um receptor. O Faraó está em pé bem em frente ao Criador; toda a Luz também existe no Egito, nós só a percebemos como a escuridão do Egito.

Da 3^a parte da Lição Diária de Cabalá 12/05/10

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