Nas Notícias (de Vzglyad (Veja)): “A Internet como uma ferramenta e o ambiente criam um tipo especial de pessoa moderna e afeta a sua atitude. A Internet como um meio tem uma inerente matriz de valores. As pessoas não sabem isso, mas ao entrar nesta matriz, elas automaticamente começam a agir de acordo com seus princípios.

“O motor da mudança é a esfera da informação, mídia e várias formas de conexões sociais. Algumas delas estão ligadas a instituições transnacionais de supervisão que usam a rede como jogadores profissionais. Uma massa de participantes comuns está envolvida no processo de forma altruísta e proativa.

“As classes dominantes e a população, que estão envolvidas no turbilhão da mudança da globalização, ainda não perceberam que este paradigma de mundo está trazendo catástrofes para o mundo. Operações cibernéticas e informações que causam agressão psicológica são apenas elementos do confronto ideológico, em que os alvos não são apenas países mas também civilizações.

“O domínio da fórmula ‘só a verdade’ cria um efeito de ‘massa crítica de mentiras no espaço’ que enfraquece a capacidade de distinguir o ‘seu’ de ‘outra pessoa’.

“Além disso, o dogma’ universal’ é apenas parcialmente reconhecido como uma invasão em seu próprio mundo (por exemplo, a ideia de casamento gay em países ortodoxos e muçulmanos), enquanto outros elementos do mesmo dogma são recebidos com uma resposta positiva, porque eles correspondem aos valores (liberdade de expressão, igualdade, saúde, conforto).

“A coisa mais importante é que a internetização e as redes mudam não só os estereótipos dos consumidores, mas também o curso da formação e desenvolvimento de pessoas.

“Estruturas de rede devem substituir os grandes estados nacionais que unem as pessoas por um grande significado: as pessoas devem ser divididas no número máximo de pequenos grupos de acordo com vários critérios.

“É necessário que as pessoas se definam não como parte de um todo maior, mas como um residente de seu distrito – ela recebe o sentido de uma pequena comunidade. Ao mesmo tempo, ela pode sentir que participa de algo planetário, seja ecologia ou a luta pelos direitos humanos. Mas este regime não tem lugar para a autodeterminação do estado nacional.

“É difícil encontrar a autodeterminação no império; isso requer significados grandes, não ‘universais’, mas a própria tarefa civilizatória. Um pequeno grupo pode se unir com base nos interesses ao menos de curto prazo”.

Meu Comentário: Como em todas as ações humanas, as redes operam em detrimento do ser humano, mas com isso elas revelam nosso egoísmo, nossa natureza como mal absoluto, do qual é necessário nos livrarmos. Portanto, a Cabalá acolhe tudo o que acelera o processo de reconhecimento do mal e nos leva à correção do mal em bem. Esta ação só pode ser realizada usando a ciência da Cabalá.

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Pergunta: Como podemos avançar para uma realidade mais unida a partir dessa crise desintegrada?

Resposta: É como se eu despertasse de um sonho e visse um mundo mal diante de mim e depois fechasse os olhos novamente, a fim de despertar para um mundo real, bom. O mundo terrível que eu vi primeiro era um sonho e não quero isso.

Quando eu desperto pela segunda vez, eu vejo um mundo normal e não o mundo que vi antes no meu sonho. Isto é o que se diz sobre a revelação espiritual: “É como se estivéssemos sonhando”.

Como nós podemos despertar deste pesadelo terrível para um mundo bom? Há um remédio para isso: nós só precisamos curar nossa percepção defeituosa. Agora, também, nós estamos num mundo maravilhoso, no jardim do Éden, onde não existem aflições ou dor, onde não há nenhum mal de forma alguma, mas apenas bondade absoluta. A única coisa que precisamos é mudar a nossa percepção.

Nós estamos numa esfera onde toda a bondade se transforma em mal total. Portanto, nós vemos toda a bondade como mal. É a tal ponto, que do lado de fora existe só o mundo maravilhoso de Ein Sof (infinito), mas nós podemos percebê-lo de acordo com nossos atributos maus. Se mudarmos nossos atributos, veremos um mundo bom.

Nós nos encontraremos rodeados de anjos que tratam uns aos outros com amor, e ninguém tem quaisquer pensamentos maus. Será um mundo de bondade absoluta. Só devemos ter cuidado para não corrompê-lo e percebê-lo corretamente.

Portanto, se você se sente mal, você só deve olhar para si mesmo. Nós realmente nos identificamos com seu sofrimento, mas existe um remédio que irá ajudá-lo a se sentir bem. Este remédio não é uma mentira ou um analgésico. Pelo contrário, quando você começar a mudar sua percepção, graças a isso, você verá que anteriormente estava sonhando.

O mundo inteiro será corrigido e não apenas partes dele: primeiro serão 10%, depois 20%, 30%, e assim por diante até que sejam 100% corrigidos. O mundo vai mudar para melhor conforme você mudar seus atributos em 10%, 20%, etc.

À medida que você conseguir superar seu ódio para com os outros, você vai ver como a atitude deles para com você vai mudar. Portanto, não há necessidade de mudar ninguém nesse mundo ou corrigir o mundo, você só deve corrigir a si mesmo.

Da Kab TV “Encontro dos Mundos” 16/06/14

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Pergunta: É possível realizar um experimento em casa para ver que a realidade muda para melhor?

Resposta: Você pode convidar alguns amigos e organizar um círculo que opera de acordo com as leis do mundo corrigido. Vocês devem se sentir como um homem em um só coração e amar uns aos outros como a si mesmos, como está escrito, “todos de Israel são responsáveis uns pelos outros,” e “O que você odeia, não faça ao seu amigo”.

Se vocês implementarem estes princípios entre vocês, então na conexão entre vocês, vocês começarão a sentir um estado diferente e uma vida diferente.

Graças às mudanças que você faz dentro de si, toda a realidade ao seu redor também muda. Não há nenhuma outra solução. A solução não virá de um exército, não importa quanto esforço, força, dinheiro, dor e raiva você coloca nele. Essa não é nossa arma.

É porque você está conectado ao sistema inteiro, que na verdade depende da nação Israelita visto que somente eles podem influenciar o mundo inteiro. Ao não influenciar o mundo para ser melhor, na verdade nós evocamos todas as aflições que nos atingem.

A conexão é o único meio que pode corrigir tudo, mas eu não consigo explicar exatamente onde você deve se conectar para corrigir um estado específico. Para isso, nós devemos falar em termos de Partzufim e Sefirot.

Se a nação de Israel só avançar um pouco no sentido da conexão e não apenas sob pressão externa, nós podemos mudar o mundo para melhor. Nós devemos levar a revelação da força superior que é boa e benevolente ao mundo para que ela habite entre todas as pessoas.

Na verdade, a nação Israelita é que deve trazer tal revelação, e isto é chamado levar Luz às nações do mundo. Se nós pudéssemos entender que este é todo o nosso trabalho e nossa missão e a missão da nação Israelita na terra que deve ser como um homem em um só coração, nós iríamos nos livrar de todos os problemas e receberíamos o respeito e a gratidão de todo o mundo.

De KabTV “Encontro dos Mundos” 16/06/14

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A meta da criação é alcançar o amor, e o significado do amor não é o significado habitual da atração física geralmente não relacionada com amor, mas em receber satisfação pessoal.

O amor verdadeiro é a conexão pela qual nós sentimos as deficiências dos outros e agimos a fim de preencher seus desejos. A deficiência cresce durante a subida. Ela é preparada com antecedência para nós em todos os níveis. No entanto, para atingir isso, nós devemos ascender do fundo, da quebra para cima. Isto significa que nós avançamos sempre contra o nosso ego, contra a quebra.

Portanto, nós temos que aumentar o desejo que foi preparado para nós de cima 620 vezes por nosso esforço, e então iremos descobrir a conexão que havia entre nós antes, de uma forma 620 vezes mais forte.

É como uma gota de sêmen, um ponto do desejo que foi aderido à Luz de Ein Sof (Infinito) e agora cresceu 620 vezes mais, já que ele deve se esforçar cada vez contra seu desejo quebrado. Assim, ele atravessa as fases de Ibur (concepção), Yenika (sucção) e Mochin (mente), até atingir uma equivalência de forma com a Luz Superior.

Baal HaSulam escreve na Carta n º 11, “…mas você deve sentir o amor e isso é sentido apenas em um lugar de deficiência. Este é o significado de, ‘Aquele que partilha o sofrimento do povo é recompensado em ver o conforto do público…'”

A preparação para a adesão ao Criador é conseguida através do trabalho com o público, onde toda a deficiência por Ele está concentrada. Assim, eu posso estabelecer meu anseio pelo amor. Na medida em que posso desenvolver o amor ao próximo dentro de mim, eu me preparo para a adesão com o Criador.

“… e ‘Na medida que uma pessoa destina, a ele é destinado‘”. A intervenção de cima não pode ser mais do que a intervenção de baixo, já que tudo é medido de acordo com a deficiência, e a Luz Superior não tem nenhuma medida.

“Muitas vezes você ouviu que todo o bem do despertar de baixo refere-se apenas à nossa aprendizagem de como sentir a deficiência…” Eu não posso receber uma deficiência pronta, mas devo estabelece-la por mim mesmo, passo a passo, através da busca, por subidas e descidas, com respeito ao ambiente. Não é a deficiência que importa, mas adquirir a arte de atingir a deficiência. Assim, eu aprendo os caminhos de Deus.

“… como é definido diante de nós pelo Criador“. Nós não estabelecemos a deficiência por nós mesmos, mas a descobrimos através de nossos esforços.

Como está escrito, “Uma oração faz metade“, porque, enquanto a pessoa não sente metade da deficiência — a parte que foi cortada do todo e a parte que não se sente como deveria — ela é incapaz de completar Dvekut (adesão).

Há uma deficiência e há um derivado da deficiência, em outras palavras, a deficiência que é uma deficiência como uma oração antes de uma oração. Nós sentimos uma ligeira deficiência da espiritualidade, mas ela não é real. Isso nos desgasta e nos causa dor, e não sabemos o que fazer com ela.

“É assim porque isto não será considerado vantajoso para ela, e a pessoa não mantém ou sustenta algo desnecessário“. Nós não sentimos qualquer deficiência por essa deficiência, e o verdadeiro sentimento da deficiência é a recompensa.

“Nossos sábios nos disseram que há um remédio para esse sentimento pelo poder da oração. Quando a pessoa é persistente em orar e ansiar apegar-se a Ele perpetuamente, a oração pode fazer a metade, ou seja, que ela irá reconhecer que é metade. Quando as centelhas se multiplicam e se tornam absorvidas nos órgãos, ela certamente será recompensada com a salvação completa e a parte irá se aderir ao todo para sempre“.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 18/06/14

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Pergunta: Os amigos em Sochi estão fazendo um grande trabalho de disseminação. Como alguém pode fortalecer a conexão com eles em coração e alma?

Resposta: Seja invejoso! A inveja é uma emoção muito boa.

O Tzimtzum Bet (a segunda restrição) foi criado a partir da inveja: a criatura foi separada do Criador para se tornar independente. Então, tudo também se desenvolve com a ajuda da inveja, mesmo o Arvut (garantia mútua) e as correções. E tudo é para compreender corretamente a inveja. A inveja é um sentimento de alguém fora de mim.

Se discordo um pouco do outro, como é isso exatamente? Mesmo que seja por um grama, este grama é melhor ou pior? É este outro maior ou menor? Isso significa que eu estou sempre examinando a diferença entre nós em prazer ou sofrimento.

Portanto, a inveja é o sentimento principal.

Eu acredito que pagar por uma escola como em Sochi, vale a pena. Há algo nisso a se invejar. Os amigos estão fazendo um trabalho incrível, isto é, um incrível trabalho está sendo feito neles de cima. Isso não existe em qualquer lugar no mundo; o início da realização da correção das massas. Este verão vai entrar para a história.

Da Convenção em Sochi 10/06/14, Lição 3

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Pergunta: Baal HaSulam escreve para seus alunos na “Carta 48” que um arranjo foi construído para eles que possibilitará que eles permaneçam no seu estado e não retrocedam. O que é esse arranjo?

Resposta: Cada Cabalista durante seu período neste mundo passa por um processo especial de correção e organiza seus alunos para que eles estejam gradualmente prontos a ouvir sobre a sabedoria da Cabalá e, após isso, ele começa a trabalhar com eles gradualmente no escrutínio da sabedoria em si e para garantir-lhes com ações que, de forma direta, são relevantes para a correção.

No nosso grupo, nós passamos por muitos estados. No início, só estudamos, embora, como foi entendido até então, falamos sobre a conexão e a proximidade entre nós. Gradualmente, começamos a estar mais envolvidos na disseminação da sabedoria da Cabalá na publicação de livros.

Graças a essas atividades, nós começamos a sentir mais o sistema e a perceber que ele é fechado e conectado em todas as suas partes e não podemos fazer isso sem a disseminação externa.

Quando nós começamos nos envolver com a disseminação externa, começamos a mudar a nós mesmos. Nosso modo de estudar e a maneira de adquirir o material mudou. Como resultado, nós chegamos a uma fase onde grandes mudanças começaram a acontecer no mundo. Entretanto, as pessoas não veem todas as mudanças, mas nós já reexaminamos todo o caminho pelo qual a humanidade passou até hoje.

Todo esse caminho foi egoísta; o ego cresceu e nos empurrou para frente. No entanto, agora começamos a entender que todo esse processo é destrutivo e não leva a nada. Então, em breve chegaremos à conclusão de que será necessário mudar toda a estrutura da sociedade humana, de alguma forma, desde a família e própria pessoa até a sociedade, a nação e o mundo inteiro. Tudo está numa séria crise e exige mudança.

Crise significa tanto a destruição do velho mundo como o nascimento do novo. Nesse sentido, nós estamos começando a trabalhar de forma diferente entre nós e com todo o mundo. Nós estamos estudando outros capítulos das fontes e nos aprofundando mais neles.

O trabalho está sendo feito de forma mais prática, em outras palavras, direcionado à realização: conexão, amor dos amigos, despertando seus corações, e a adesão como um homem com um coração.

Este é o nosso principal objetivo: acima do nosso ego, acima do Monte Sinai (a montanha de ódio [Sina]), concordar em ser como um homem com um coração e sempre em resposta a este acordo, esta aspiração, receber a Luz que Reforma que é chamada de Torá.

Desta forma, nós podemos avançar e mudar constantemente, e mais importante, nossas atuais mudanças dependem de todo o mundo e vice-versa. Através das mudanças em nós, nós influenciamos o mundo inteiro. Em breve, começaremos a sentir todo esse sistema, como todo o mundo integral avança, se transforma e muda sua forma de acordo com as decisões que fazemos aqui e que percebemos entre nós.

A sabedoria da Cabalá começou a ser revelada a partir da sua ocultação completa e gradualmente se revelou de forma teórica. Depois ela foi completamente despojada de sua roupa mística. Como Baal HaSulam escreve na “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot“: No entanto, quando eu começo a falar com alguém sobre esse estudo, a primeira pergunta é, “Por que eu deveria saber quantos anjos existem no céu e quais são seus nomes? Eu não posso manter toda a Torá em todos os seus detalhes e meandros sem este conhecimento?”

Nós já realizamos ativamente esse método. Nosso objetivo é construir uma plataforma para a correção geral de todo o mundo para aqueles que passaram à frente como os líderes deste movimento coletivo e para todas as pessoas que virão atrás de nós, a fim de poupá-las dos golpes.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 24/06/14, Escritos do Baal HaSulam

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Cada pessoa no caminho espiritual deve cumprir uma correção considerada como “Brit Mila” (circuncisão). Chama-se “Brit” (união) porque estabelece a conexão entre estruturas espirituais (Partzufim). O Partzuf superior pode passar para o inferior só o ele que tem da Sefira Keter para baixo até a Sefira Yesod, mas não mais abaixo.

Abaixo estão desejos que não podem ser corrigidos. Portanto, eles precisam ser separados (cortados) e os desejos restantes usados para doar. Cada pessoa deve analisar cada ação sua e cortar a “Orla” (prepúcio), os desejos que atualmente não são adequados para o avanço espiritual.

Esta correção ocorre na Sefira Yesod. Mas Malchut não pode ser usada, porque a Luz superior não pode chegar até lá e corrigi-la.

Assim, eu corto Malchut e executo outras correções, graças às quais eu posso estar certo que estou usando corretamente os desejos restantes.

Pergunta: Se esta correção é obrigatória para o avanço espiritual, significa que uma mulher que está progredindo espiritualmente tem que realizar Brit Mila em si mesma?

Resposta: A correção é realizada especificamente pelo atributo feminino em uma pessoa, como afirma a Torá, que Abraão foi circuncidado por sua esposa Sara, e Moisés por sua esposa Zípora (Séfora).

Trata-se do próprio desejo de receber: ao se examinar, o desejo de receber se transforma em desejo de doar, é incluído nele e dessa forma executa a circuncisão.

Neste sentido, não há nenhuma diferença entre uma mulher ou um homem estudando Cabalá; qualquer desejo está sujeito à circuncisão.

Claro, uma mulher tem os mesmos desejos que o homem, desejos que não podem ser usados; e ela deve realizar as mesmas correções, da mesma forma, na mesma ordem, como um homem faz. Portanto, ela também realiza a correção Brit Mila, já que sua alma consiste das mesmas 10 Sefirot.

Da KabTV Parashat 15/10/10

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Pergunta: Em que fase do trabalho a pessoa alcança o livre arbítrio?

Resposta: Só depois que ela adquiriu uma alma, após a revelação espiritual.

Um Partzuf espiritual é dividido em duas metades: a metade superior (Keter, Hochma, Bina, Chesed, Geburah e a parte superior de Tifferet) e a metade inferior (a parte inferior de Tifferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut); e entre elas, a terça parte de Tifferet.

A parte superior é composta pelos desejos de doar, e a parte inferior é formada pelos desejos de receber. O que é o meio então, a terça parte de Tifferet? Ela não está relacionada com a recepção ou doação, e aqui é onde está a liberdade de escolher o que você vai fazer com ela.

Mas vocês, como o burro de Buridan, não podem escolher qualquer direção, estão destroçados, incapazes de fazer uma escolha, até que descobrimos que aqui reside a oportunidade de unificar estas duas metades: as metades superior e inferior para trabalhar juntas na terceira, a linha média!

Eu unifico estas duas forças, a força da doação e a força de recepção, e elas começam a me governar juntas. Isso é chamado de “receber a fim de doar”, quando as duas forças funcionam em harmonia uma com a outra.

Esta é a essência da Cabalá e por esta razão ela é chamada de “Cabalá” (recepção); afinal, ela ensina como receber estas duas forças, doação e recepção, de modo que ambas se complementem. Desse modo você constrói sua independência, a verdadeira liberdade.

Você é independente do Criador e simultaneamente como Ele! Você aprende com Seu exemplo, enquanto se mantém totalmente independente. Você não tem qualquer outro modelo a seguir porque receber estas duas forças é obrigatório. Mas de que modo aceitá-las e ser como elas, nisso é que você é totalmente livre.

Aqui, no meio entre estas duas forças, no terço médio de Tifferet, encontra-se nossa alma que nós mesmos estamos construindo. A liberdade de escolha começa com a revelação do Criador. Está escrito: “os mortos estão livres”, o que significa que quando o desejo egoísta morre, as duas forças (recepção e doação) ficam em frente uma da outra, e você está entre elas, e então você é livre. Afinal, você pode trabalhar com ambas as forças igualmente.

Embora lhe pareça que você está parado entre elas sem saber para onde ir, já que de um lado você tem o desejo de receber e do outro o desejo de doar, mas quando uma destrói a outra, apenas nessas condições você está num estado neutro e pode agir livremente.

Por enquanto, nós estamos todos sob a autoridade do único desejo de receber, e nós não temos nenhum desejo de doar. Portanto, até que nós adquiramos o desejo de doar, nós somos como animais controlados pela natureza; mas uma vez que o tivermos obtido, nós nos tornamos livres e unicamente no desejo de nos tornar semelhantes ao Criador e de construir um ser humano (Adão), que significa “semelhante” a Ele.

De uma Lição, 08/10/10, Baal HaSulam, “A Liberdade”

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