Nas Notícias (de ATKearney): “O Índice de Cidades Globais fornece um ranking detalhado das principais cidades globais de todo o mundo e inclui a Perspectiva de Cidades Emergentes (ECO, em inglês), que mede o potencial das cidades localizadas em países de média e renda alta de se tornarem ainda mais globais.

“Nova York e Londres lideram o ranking deste ano no Índice de Cidades Globais (GCI) A.T Kearney, seguido de Paris, Tóquio e Hong Kong. Entre as 20 maiores cidades, sete estão na região da Ásia-Pacífico (Tóquio, Hong Kong, Pequim, Cingapura, Seul, Sidney e Xangai), sete estão na Europa (Londres, Paris, Bruxelas, Madrid, Viena, Moscou e Berlim) e seis estão nas Américas (Nova York, Los Angeles, Chicago, Washington, Toronto e Buenos Aires). Cairo é a cidade líder na África, permanecendo no top 50, apesar da turbulência política e econômica do Egito.

“A Perspectiva de Cidades Emergentes (ECO) baseia-se em percepções do GCI para medir o potencial de cidades localizadas em países de média e alta renda para se tornarem ainda mais globais. De acordo com o ECO, as 10 cidades que estão mais favoravelmente posicionadas para avançar nos próximos 10 a 20 anos são Jacarta, Manila, Addis Ababa, São Paulo, Nova Deli, Rio de Janeiro, Bogotá, Mumbai, Nairobi, e Kuala Lumpur”.

Meu Comentário: Isso fala da grande globalização e da dependência do mundo.

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Pergunta: Como eu faço para zerar essa expansão dos desejos egoístas com os quais sou inflado e transmitir tudo ao Criador?

Resposta: É necessário passar por isso por meio do ponto do Tzimtzum. Rabash escreve que uma pessoa deve fazer tantos zeros de si mesma em relação ao amigo que ela considera ser um e colocar esses zeros depois dele, e é assim ela vai crescer: 10, 100…

Este é todo o nosso trabalho. Mas se ela se considera um e os outros zero, com isso ela se reduz: 0,1, 0,01…

Ao homem é enviado todos os tipos de sinais de progresso e sucesso, mas ele deve atribuir tudo isso ao Criador. Ele deve se sentir como um canal que transfere tudo e em si mesmo nada falta. Há entrada, saída, e no meio há apenas um canal.

Se a pessoa faz de si mesma um canal como esse, isso indica que ela está se aproximando do Criador.

Pergunta: Quando eu tenho êxito em alguma atividade, eu me encho de orgulho, como um balão inflado. E eu procuro um alfinete para fazer um furo no balão e trazer uma contribuição para o grupo, benefício espiritual, para atingir conexão com o Criador, mas não consigo encontrá-lo.

Resposta: Você não vai encontrar este alfinete sozinho; você deve pedir! Isto é o que se chama fazer um sacrifício depois que o sucesso é alcançado, ou seja, que você se aproxima do Criador depois do seu sucesso, face a este inchar com orgulho.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/06/14, Shamati # 53

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O Livro do Zohar, Introdução ao Livro do Zohar, Artigo “A Noite da Noiva”, seção 138:  Isso decorre do fato de que o homem não pode perceber o mal óbvio do Criador, pois isso prejudicaria muito a percepção das criaturas do grande e perfeito Criador, pois o Perfeito não pode criar o mal.

Portanto, na medida em que o homem se sente mal e nega a Divina Providência, um véu cai imediatamente sobre ele, e a sensação da existência do Criador desaparece. Este é o pior castigo do mundo!

Por isso, a sensação de bem e mal na governação do Criador nos dá a sensação de recompensa e castigo. Isso porque aquele que se esforça para não perder a fé na existência e governança do Criador, mesmo que prove o mal em Sua governança, é recompensado com encontrar forças para não perder a fé na governança e bom propósito da influência “má” do Criador. Mas, se ele ainda não mereceu a oportunidade de se esforçar em acreditar que o Criador persegue um propósito definido, enviando-lhe sensações desagradáveis, ele é punido com o afastamento da fé no Criador e da sensação de Sua existência.

Disso fica claro de onde a recompensa e castigo, e a ocultação e revelação vêm, quais são as condições para que uma pessoa mereça isso, e como ela constrói a si mesma quando se confronta com uma sensação ruim, uma sensação de sofrimento.

É impossível chorar e dizer: “Muito obrigado.” Na medida em que você não está acomodado com a Luz, você sente ocultação e assim condena o Criador. Segue-se que não temos escolha; se quisermos nos aproximar do Criador e abençoa-Lo, devemos chegar à revelação.

Da ocultação, quer queiramos ou não, nós sempre somos obrigados a amaldiçoá-Lo. Assim, apenas os Cabalistas, que alcançam a intenção correta e transformam a escuridão em Luz, bendizem o poder superior. Nessa medida, eles estão em adesão com Ele.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 01/06/14, O Livro do Zohar

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Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar“, item 71:  Então, todos nós seremos recompensados com a intensificação de sua própria interioridade, ou seja, o Israel dentro de nós, que são as necessidades da alma sobre a nossa própria externalidade, que são as nações do mundo dentro de nós, ou seja, as necessidades do corpo.

Essa força vai chegar a todo o Israel, até que as nações do mundo dentro de nós reconheçam o mérito dos grandes sábios de Israel sobre elas, os ouçam e obedeçam.

Além disso, a interioridade das nações do mundo, os justos das nações do mundo, vão dominar e submeter a sua exterioridade, que são os destruidores.

E a interioridade do mundo, também, que é Israel, deve subir em todos os seus méritos e virtudes sobre a exterioridade do mundo, que são as nações.

Assim, todas as nações do mundo irão reconhecer o mérito de Israel sobre elas.

Disso segue-se que todo aquele que anseia por descobrir o Criador e se chama a interioridade do mundo, Yashar-El (direto ao Criador), deve saber que mesmo através de seu trabalho dentro do grupo, ele influencia os desejos externos. Se ele vai ao público em geral, ele descobre e recebe um imperativo ainda maior para se conectar com a parte interna.

Assim, mesmo que nos pareça que a nossa saída é necessária para conectar o público externo a nós, isso é basicamente concebido para fortalecer a conexão interna e unidade. Desta forma, nós atraímos mais Luz, que através da parte interna do grupo atinge o público externo. Mas, na verdade, nós fizemos isso para nos conectarmos com a Luz. Aqui o tempo todo é esse trabalho mútuo.

É dito que “alguém que salva uma alma de Israel é como se salvasse o mundo inteiro”, já que por meio da quebra, a integração mútua de todos em tudo é mantida, e em cada pessoa dentre os sete bilhões há o seu próprio papel e partes de todos os sete bilhões.

A verdade é que isso não é sete bilhões, mas muitos mais, por isso se refere à integração de todas as gerações, todas as encarnações das almas que já terminaram a sua correção e aquelas que ainda não começaram a sua correção, de todas de forma plena. A integração mútua funciona acima do tempo, porque isso está falando sobre a estrutura da alma.

Portanto, a pessoa deve dizer que o mundo foi criado para ela, e ela deve estar preocupada com a correção desta forma. E esta correção não pode ser individual, mas sim deve estar relacionada com todos de acordo com a estrutura da alma. Assim, a cada momento a pessoa precisa agir exatamente de acordo com este princípio: “O que estou pensando, pelo que eu anseio? O meu anseio é espiritual ou completamente egoísta, se eu não levo em conta o quadro integral de todo o mundo?”.

Aqui, o trabalho de escrutínio é muito importante, que, em princípio, todo o mundo se encontra em cada um de nós, e cada um, a fim de corrigir a si mesmo, deve levar em conta todo o mundo. É necessário que você preste atenção que o despertar que é dado a você não é para si mesmo, mas para submergir-se no mundo, em todos os outros.

Graça ao seu trabalho de influenciar o mundo interior, com isso você aspira a levar o mundo inteiro à correção e a descobrir o Criador dentro de si; você prepara seu vaso individual para dar satisfaçaõ ao Criador.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 29/05/14, Escritos do Baal HaSulam

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Pergunta: Quando nós olhamos para os problemas que estão destruindo a sociedade moderna, como é possível acreditar que existe alguma chance de alcançar Arvut (garantia mútua)?

Resposta: Na sociedade, o que acontece é que o Criador organiza tudo para nós de Cima, até as coisas mais negativas. Acredite em mim, tudo é selado pelo próprio Criador, e não por qualquer primeiro-ministro, presidente, chefe do Congresso norte-americano ou da União Europeia. Tudo, até o último átomo, é gerido de Cima.

Pergunta: Mesmo se houver um sentimento de que metade da nação deve ser presa?

Resposta: Não metade da nação, mas toda a nação. Metade da nação são ladrões e a outra metade são os culpados pela primeira metade ser de ladrões. Então, todos devem estar na prisão, incluindo a polícia.

Se todos nós devemos estar em garantia mútua, cada um é responsável pelo outro. Mas como não influenciamos os outros como deveria, eles não recebem influência suficiente. Então, o que se pode exigir de nós?

Só com a condição de que influenciamos os outros corretamente e estamos preocupados que a nossa influência seja bem sucedida, podemos ter a certeza de que vamos ver a resposta certa dos outros. Porém, se por enquanto a resposta deles é incorreta, então a nossa influência é incorreta.

Assim, a Torá tem uma abordagem completamente diferente para as punições, em comparação com o que é aceito neste mundo. A punição deve ser a correção, primeiro através do ambiente.

Na verdade, a pessoa é produto do seu ambiente. O sistema jurídico deve ser parte do sistema educacional, mas a punição deve levar à correção. Em contraste com isso, nossas prisões são universidades para treinar criminosos.

Pergunta: O que significa: “Afinal de contas, aos seus olhos todos de Israel são fiadores uns dos outros, tanto no lado positivo como negativo?”.

Resposta: Isto significa que a influência do ambiente determina completamente o comportamento humano, tanto positivo como negativamente. Conclui-se que, se os cidadãos de uma nação se comportam de forma inadequada, isso diz que a nação está numa crise da educação. Além da educação, nada mais é necessário.

A única coisa que a nação precisa, além dos ministérios da defesa e saúde, é o ministério da educação. E se o sistema educacional é correto, não precisamos de forças armadas ou da medicina.

Se uma nação funcionasse de acordo com as leis da Arvut, não seria necessário o exército nem a polícia, nada. Eles organizariam tudo o que é necessário para a existência material para si, e direcionariam tudo o resto para o desenvolvimento espiritual.

Além da educação, nada é necessário. Isso decorre da lei da Arvut, o que significa que você é responsável por todos os membros da nação e pelo seu comportamento como pessoa. E se ele faz algo que não é bom, isso significa que você ainda não o influenciou positivamente, você não deu o sentimento de amor.

Na verdade, se fosse para sentir o amor de todos, isso silenciaria sua inclinação ao mal. Ele não precisaria de nada e se sentiria como um feto no ventre de sua mãe, que ele tem tudo: “A lâmpada está acesa acima de sua cabeça, e ele olha e vê de um lado do mundo ao outro; e eles lhe ensinam toda a Torá”.

Este é realmente um estado incrível. Na verdade, todos nós estamos conectados numa mesma rede e isso agora está sendo revelado cada vez mais. Se você pensar no outro e influenciá-lo, qualquer que seja a sua influência, isso é o que vai estar nele. E por mais que a sua boa influência esteja faltando, você vai ver isso de acordo com o seu comportamento.

Da 4^a parte da Lição Diária de Cabalá 28/05/14, Escritos do Baal HaSulam

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Pergunta: Onde nós podemos obter 500 bilhões de dólares para anunciar o método de conexão?

Resposta: Nós precisamos discutir esta questão com seriedade e esclarecer como fazer isso. Mas é claro que não temos escolha, e todos no nosso grupo ou no mundo em geral que querem perceber o Criador devem ser envolvidos na Sua publicidade .

Isto é precisamente o que estamos fazendo; queremos anunciar o Criador. Se nós precisamos de 500 bilhões de dólares para isso, temos que encontrá-lo. Devemos anunciar o Criador: Seu plano, Seu propósito, Seu objetivo.

Além disso, não está escrito em nenhum lugar que temos que convencer as pessoas. Nós não precisamos convencer ninguém e isso também é impossível. Nós só precisamos abrir a Luz que Corrige para elas e esta vai devolvê-las ao bem!

Mas você está pensando em como ser mais sábio e eloquente para convencê-las pelo argumento. Não há necessidade disso! Basta abrir esta infusão com a Luz, de modo que ela vai começar a escorrer para elas através de um workshop ou algumas atividades adicionais. Você vai ver como elas vão começar a esperar por isso.

Pergunta: Será que estou interpretando isso corretamente, que a Luz que Reforma é uma sensação de calor, amor e confiança dentro da conexão entre nós?

Resposta: Esta é a Luz Superior, tudo está nela. Nós não sabemos como ela age. Nós sabemos apenas que ela reforma. Esta é uma força superior que influencia a pessoa de maneira que ela não compreende, e que a muda.

Nós prestamos atenção, às vezes também somos mudados. Um período de confusão vem em que eu não entendo e sinto que estou numa névoa, em algum tipo de estado embaçado; depois, de repente, isso começa a se tornar claro para mim e uma compreensão é revelada, um novo sentimento.

Eu trabalho ele, vivo nele por algum tempo, e depois estou novamente confuso e numa névoa para que possa subir de novo a um estado ainda mais elevado, para compreender e sentir ainda mais e conectar as coisas ainda mais, para ver como tudo funciona. É assim que a influência da Luz que Corrige é descoberta.

Pergunta: Mas nós estamos falando de uma ciência.

Resposta: Esta não é uma teoria abstrata; pelo contrário, é uma verdadeira ciência e sabedoria de vida que explica como é necessário viver e, através disso, subir cada vez mais alto o tempo todo.

Pergunta: Quando eu trabalho como um guia para as pessoas e abro a torneira da Luz, será que eu tenho algum tipo de critério segundo o qual posso avaliar meu sucesso?

Resposta: O critério para o sucesso é que você começa a entender e sentir mais. Você entende que uma conexão mais forte com os outros é necessária para você. Você vê cada vez mais a realização do objetivo da criação em todo o mundo e no público em geral.

Da 4^a parte da Lição Diária de Cabalá 28/05/14, Escritos do Baal HaSulam

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Nós temos que prender todo o mundo a nós com todas as suas necessidades e desejos, toda a Malchut do mundo do Infinito. Primeiro, nós atraímos as partes que estão perto de nós, ou seja, aqueles que têm opiniões semelhantes e estão dispostos a se conectar com os outros: “Que cada um ajude o seu próximo”.

Depois, nós mudamos para as partes que estão mais longe de nós, ou seja, aqueles que não compartilham de nossa visão, nem se esforçam em se conectar uns com os outros ou revelar o objetivo da criação.

A disseminação começa com a coleta dos desejos do público em geral. Eles parecem insignificantes, primitivos e terrenos, mas só parecem assim. Na ligação do Partzuf superior com o inferior, este último traz um pequeno desejo. No entanto, o Partzuf superior considera o pedido do inferior como algo muito importante e substancial por causa do enorme amor que o superior sente pelo inferior. Assim, o superior torna-se capaz de realizar um grande trabalho para satisfazer as necessidades do inferior.

É assim que eu anexo o mundo inteiro a mim. É dito que o mundo inteiro é feito para me servir. As pessoas não entendem este fato, nem pensam desta forma. Pelo contrário, elas me rejeitam e até me odeiam. No entanto, isso não importa para mim. Eu aceito seus desejos e sei que não posso tratá-las da maneira que elas me tratam.

Eu não posso sentar e esperar enquanto eles sofrem pelos problemas e guerras, e se tornam mais sábios. Este é um caminho errado e incompatível com o amor ao próximo. Se você pensar dessa maneira, isso significa que você ainda precisa trabalhar em si mesmo. Isso explica por que devemos continuar nossos esforços para nos conectar com os outros, não importa o quê.

Imagine uma família que tenha um filho rebelde, vagabundo, que não ouve seus pais e deliberadamente faz tudo errado. Não importa o que, ele ainda é filho deles e eles têm que cuidar dele, não importa o quê. Este é o padrão que temos que exercer com o mundo que se torna amargurado e perde a esperança, uma vez que não sabe o que vem depois.

É uma revelação da verdadeira natureza das pessoas, aquelas que não se consideram boas, extraordinárias, inteligentes, fortes, mas sentem que são fracas, bobas, sem saber o que exatamente está acontecendo no mundo ao seu redor. O mundo se degrada e desce cada vez mais baixo; nada interessa as pessoas, exceto preenchimentos muito primitivos, como comida ou sexo.

Para onde vai a nossa cultura anterior, programas espaciais, aspirações elevadas, o respeito pelos cientistas, sábios, artistas, e pessoas bem-educadas? Nós costumávamos ter todos eles cerca de 50 anos atrás. Tudo se foi! A humanidade parece um rebanho de animais.

As pessoas são incapazes de satisfazer até mesmo suas necessidades menores, e elas sofrem. Segundo as estatísticas, o atual bem-estar material é dez vezes maior do que era há cem anos, mas, ao mesmo tempo, a depressão, o desespero e um sentimento de privação cresce constantemente. Afinal, essas coisas não estão diretamente relacionadas com a prosperidade material.

Problemas são dados a nós para nos fazer trabalhar com eles. Nós devemos compreender claramente. A nossa percepção do mundo é extremamente “quantum”. Há uma enorme contradição entre o dever que cada um de nós tem: para reconhecer que cada um de nós é o único que tem a liberdade de escolha e os outros não têm. Esta regra deve ser aplicada a todos, sem exceção. Isso leva ao entendimento de que o mundo inteiro depende de cada um de nós e todos nós temos que servir ao objetivo.

Da Preparação para a Lição 28/05/14

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Moisés Weissman, “O Midrash Diz”, Capítulo “Shemini“:  “Moisés disse ao seu irmão Aarão: “Quando fui nomeado Sumo Sacerdote interino durante sete dias da consagração, eu alimentava a secreta esperança de que eu vou ter a possibilidade de perpetuar esta posição para mim para sempre.

Mas como eu primeiro recusei atender a solicitação do Todo-Poderoso para tirar os judeus do Egito, eu não estou autorizado a ser o Sumo Sacerdote. E por isso este posto é transferido a você, Aarão.

Meu irmão, como eu posso fazer isso a você? – alegou Aarão. – Como posso ser um Sumo Sacerdote depois que você teve tanto esforço na construção do Tabernáculo?

Moisés respondeu: Quando você soube que o Criador havia me escolhido para liderar o povo judeu você se alegrou; então eu também estou feliz que você vai exercer a função de Sumo Sacerdote”.

Se considerássemos essa conversa de um ponto de vista psicológico, nós provavelmente pensaríamos que esta passagem é sobre um diálogo entre duas pessoas diferentes. Na verdade, esta conversa ocorre dentro de uma pessoa, uma vez que Moisés e Aarão simbolizam duas qualidades opostas em um homem.

Aarão representa a parte esquerda, e Moisés a linha direita. Por natureza, eles são incompatíveis. É por isso que eles trabalham separadamente.

Mesmo que eles sejam irmãos e estejam unidos, há sempre uma lacuna e uma conexão entre irmãos. Esta passagem nos mostra como usar ambas as propriedades para criar um impacto positivo em todos ao seu redor.

Moisés é uma propriedade de doação e amor; ele simboliza a proximidade com Abraão. Aarão denota uma tensão interna, uma qualidade ruim que, naturalmente, supera-se e trabalha para o Criador. Ambas as propriedades são destinadas a reforçar uma a outra.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 18/12/13

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