Opinião (Vadim S. Rotenberg, Ph.D., professor da Universidade de Tel Aviv): “É geralmente aceito que o livre arbítrio é um dos valores humanos mais importantes. Mas nós realmente temos livre-arbítrio? Será que uma pessoa tem livre-arbítrio? Ela pode agir de acordo com seus próprios desejos, ou o seu comportamento é completamente determinado pelas condições de sua existência e os diversos fatores ambientais que a afetam?

“Por um lado, considerando-se ações arbitrárias simples (eu quero levantar a mão e a levanto), o livre arbítrio parece óbvio. Mas isso não torna as pessoas diferentes dos animais. A principal manifestação da liberdade é a escolha pessoal de uma variedade de possibilidades reais.

“Os fatores que nos afetam, muitas vezes se contradizem ou se complementam, e é impossível calcular o algoritmo simples desses relacionamentos. Tais fatores incluem as nossas crenças formadas no processo de desenvolvimento pessoal, relacionamentos com os outros, impulsos momentâneos, e muito mais.

“A liberdade não significa ignorar todos esses fatores, mas ser capaz de formar um comportamento holístico em interação com eles, que visa o alvo. Ignorá-los não é uma manifestação da liberdade deles, mas arbitrariedade. A arbitrariedade é diferente da liberdade de escolha não simplesmente pela ausência de previsão dos resultados do seu comportamento (esta previsão pode estar errada), mas pela falta da própria intenção de fazer essa previsão.

“O livre arbítrio é a liberdade de escolha de muitas oportunidades potenciais, e se limita apenas a um sentido holístico de si mesmo, sua personalidade, sua imagem do ‘Eu’, o que não significa que seja infinito, mas enche de significado. Pode parecer paradoxal, mas essa restrição define a liberdade de escolha de uma pessoa, em oposição a arbitrariedade e os animais que têm sentimentos fisiológicos, mas não há nenhuma imagem do ‘Eu’.

“O ser humano não pode ser livre de si mesmo, mas deve existir no mundo com uma autoimagem. Se uma pessoa não tem nenhum sentimento de si mesma e a imagem do ‘Eu’ não foi formada, ela não tem nada a ver com a liberdade que lhe é conferida; isso irá resultar na destruição da arbitrariedade, e no temor de que ela possa escolher a dependência dos outros. É um profundo problema de personalidade”.

Meu Comentário: Não há liberdade de escolha em nosso mundo. Isso só é possível se a pessoa tem a oportunidade de se elevar acima da natureza do nosso mundo (egoísmo), que determina completamente as nossas decisões e comportamentos. Veja outros posts na categoria livre arbítrio.

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Baal HaSulam, Shamati # 33, “Os Lotes em Yom Kippurim e com Hamã”:” Assim, a pessoa vê que toda a grandeza do Criador que ela obteve foi por causa dos Se’arot e as contradições que teve. Este é o significado de “o Senhor nas alturas é poderoso”. Isso significa que a grandeza do Criador é concedida através de Aderet“.

Claro que é impossível conseguir sem o suporte do grupo, sem o trabalho que os outros executam. Eles podem até não falar sobre isso, mas como estamos todos conectados uns aos outros, eu fico mais forte graças aos outros. Assim eu posso continuar a passar por todos os Dinim (julgamentos) e acumular os esclarecimentos necessários até chegar à medida suficiente para a revelação da grandeza do Criador.

O Criador não é revelado no começo, mas sim a grandeza do Criador. Portanto, nós vemos que sequer precisamos disso. A pessoa revela o Criador quando exige a grandeza Dele e não quando pede para conhecê-Lo.

Eu avanço quando consigo discernir com clareza e sentir de forma cada vez mais acentuada que esta é a grandeza do Criador. Eu não exijo conhecer o Criador de qualquer outra forma que não a força da sua grandeza que me permite avançar à adesão e executar ações de doação que são independentes de qualquer discernimento diferente de Sua grandeza.

Eu quero pensar apenas nisso e que vou vê-la como a melhor coisa. Eu não tenho mais nenhuma necessidade de todos os discernimentos e esclarecimentos que seguem essa grandeza, de modo que não serão desculpas para meus atos. Só uma coisa basta para mim: que o Criador é grande.

Isso é chamado de fé pura, sem qualquer benefício próprio. Eu não peço ao Criador que me alimente, me traga saúde, paz, uma vida boa, boas relações com as pessoas, sucesso, etc. Na verdade, isso está acima de todas essas deficiências, principalmente a falta de sucesso, acima do fato de que o Criador me dá nada e que o Faraó se revela cada vez mais, acima de toda grande decepção, acima da escuridão, que eu peço apenas uma coisa: a grandeza do Criador, ou seja, o poder de trabalhar para Ele.

Deste modo, a rejeição do meu ego é revelada cada vez mais. Aqui eu descubro a distância entre os dois extremos: o sentimento do desejo de receber e o reconhecimento da grandeza do Criador, que são dois opostos.

Eu estabeleço a grandeza do Criador, “o Senhor nas alturas é poderoso”, sobretudo os Se’arot (cabelos), as contradições, que são rejeitadas pelo desejo de receber, acima de todos Dinim que sinto. Esta grandeza é estabelecida nos Se’arot. Assim, eu estabeleço os dois discernimentos opostos dentro de mim, e a distância entre eles é o volume da minha alma. Na verdade, isso é  revelado por esta oposição.

Conclui-se que através dos Se’arot pessoa gradualmente descobre a grandeza do Criador, até que encontra os nomes do Criador, chamado ‘os treze atributos de misericórdia’. Este é o significado de ‘e o mais velho servirá ao mais jovem’ e ‘os ímpios a preparam, mas o justo a usam’.

Ímpio refere-se a todas as minhas descidas e decepções, todas as vezes que eu me pego com o desejo de fazer alguma coisa para o meu próprio benefício, para voltar aos cálculos anteriores, não estado separado de mim mesmo ou aderido ao Criador. Assim, eu estabeleço gradualmente a minha nova forma.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 30/05/14, Shamati # 33

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Baal HaSulam, Shamati # 33: “Os Lotes em Yom Kippurim e com Hamã”: Nós devemos saber que o que parece para a pessoa como coisas que contradizem a orientação do “Bom que faz o Bem”, é apenas para obrigar a pessoa a atrair a Luz Superior sobre as contradições, quando se quer prevalecer sobre as contradições…

Isso significa que as contradições podem ser anuladas se a pessoa quiser vencê-las, só se ela estende a grandeza do Criador.

A pessoa trabalha e se esforça, o que significa que ela estuda, ensina e participa de diversas atividades do grupo, e simplesmente desmorona porque está tão cansada. Como resultado, diversas perguntas surgem: “Quando? Como? Por quê?” E não há resposta para estas perguntas até que ela preenche sua medida.

Então ela entende que provavelmente não tem quantidade e qualidade em seu esforço. A principal coisa em seu esforço é a qualidade. Mas como isso pode ser alcançado? Na maioria dos casos, a pessoa se sente impotente e não sabe o que fazer e permanece inativa.

Aqui ela começa a sentir que não pode avançar sem a importância da meta, porque ela avança pelos amigos pressionando e empurrando-a, sentindo-se desconfortável e envergonhada, e ela não tem escolha, não porque a grandeza do Criador ilumina para ela, e certamente não porque um pensamento sobre agradar o Criador invoca-a.

Ela começa a esclarecer as coisas, a fim de entender o que a motiva. Claro que é o ego que a motiva, mas será que ela tem que estar conectada ao objetivo da criação? Embora eu seja um egoísta, eu pelo menos estou encerrado e focado na força superior, no Criador, e não no ambiente. Portanto, não são as pessoas que devem obrigá-la a avançar, mas o Criador, pois, no final, deve haver alguma conexão com a verdade.

A pessoa vê que ela se esforça muito, participa de tudo o que a sociedade faz, e sente que está totalmente esgotada, mas a razão de todo o seu trabalho duro é completamente pelo motivo errado. Sua razão não é espiritual. Com isso ela atinge o cálculo certo, não importa o quão desagradável seja, e entende que deve se corrigir e continuar. Assim, ela corrige instantaneamente a sua rota.

Ela vê que avança por obstáculos, problemas, decepções e aflições que são revelados. Na verdade, é graças a sua superação do Aviut (espessura), do endurecimento do coração, das queixas, da luta interior, e da insatisfação que ela pode revelar a grandeza do Criador, como é dito sobre o exílio no Egito que o Criador parecia maior a Moisés e a nação de Israel ao causar o endurecimento do coração de Faraó.

Não há outra escolha. Nós temos que descobrir o desejo egoísta áspero, duro, e desesperado, de modo que, em contraste com isso, a grandeza do Criador será revelada. A principal coisa é não se permitir fugir e se esconder das aflições ou procurar um caminho mais fácil, uma vez por que a pessoa para e não alcança os Dinim duros e os esclarecimentos pelos quais pode descobrir a glória do Criador. Isso acontece com todo mundo, mas nós temos que aprender com essa experiência e fazer todo o possível para evitar esta tendência natural de abrandamento, e todas as desculpas para justificar a nós mesmos.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 30 /05/14, Shamati # 33 “Lotes em Yom Kippurim e com Hamã”

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Pergunta: O que significa julgar o mundo com a escala (balança) de mérito?

Resposta: Julgar o mundo com a escala de mérito significa fazer todos os esforços para trazer o meu mundo interior, tudo o que eu vejo e sinto, mais perto de mim pelo meu esforço e, assim, despertar todas as partes do grande mundo para fazer o mesmo, e ter sucesso na sua correção individual do mundo.

Assim, Malchut de Ein Sof (Infinito) é formada de todos os mundos individuais de cada indivíduo nela, que estão mutuamente incorporados um no outro, até chegarmos à incorporação mútua completa.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 29/05/14, Escritos do Rabash

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Pergunta: Por que o tempo voa tão rápido no mundo moderno? Em geral, quanto mais velha a pessoa fica mais rápido o tempo voa e antes que você perceba uma semana se passou.

Resposta: A sensação de tempo é apenas um fenômeno psicológico. Visto que nós vivemos em um mundo que se move numa velocidade tão alta com mudanças constantes, parece que o tempo voa e acaba logo. O problema não é o tempo em si ou o que acontece, mas o nosso desejo de receber, que passa por mudanças muito rápidas internamente.

O desejo muda constantemente de acordo com o seu programa interior e assim uma pessoa sente como se tudo ao seu redor mudasse e sente que o tempo voa. Na verdade, porém, nada se move no exterior, exceto o próprio desejo, que acumula uma aceleração.

Afinal, nós passamos por um desenvolvimento emocional em nosso desejo de desfrutar, a fim de atingir sua satisfação final, a percepção correta de quem somos e do que é este desejo. Neste desejo nós vamos descobrir a realidade superior que está acima dele.

Isso significa que o tempo é uma coleção de impressões que mudam dentro do nosso desejo de desfrutar e que cria a sensação de tempo que temos, de que o tempo voa ou que ele não se move: passado, presente e futuro, mas o tempo em si não existe. O conceito de tempo é resultado das mudanças que ocorrem dentro do nosso desejo.

À medida que nos desenvolvemos cada vez mais, desejos de desfrutar algo novo são invocados em nós e esses desejos são cada vez mais fortes e mudam num ritmo crescente e por isso sentimos que o tempo voa cada vez mais rápido.

Se compararmos a nossa vida com a vida na Idade Média, 500 a 1000 anos atrás, vai parecer que o tempo quase não passava naquela época. Nada mudava de manhã até de noite e um dia seguia outro e uma semana seguia outra e um mês seguia outro. Se compararmos a vida de um homem moderno que tem 70-80 anos com a Idade Média, quando eles viviam cerca de 30-35 anos, os 30 anos na Idade Média pareceriam mais do que os 80 anos hoje.

Afinal, tudo mudava muito lentamente na Idade Média, com quase nenhuma alteração. Toda a vida de uma pessoa passava no ritmo de um cavalo ou um burro, enquanto hoje é no ritmo de um míssil ou de um avião a jato. Esta é a razão da nossa vida estar cheia de uma variedade de fenômenos e do tempo voar relativamente rápido.

Além disso, a percepção mudou. Trezentos anos atrás, eu tinha que planejar uma viagem de 100 milhas por muito tempo, e pensar onde eu iria parar à noite, como deveria alimentar meu burro, o que eu comeria, como chegaria lá e como retornaria. O sentimento de vida e o eixo do tempo eram totalmente diferentes. A psicologia humana, a percepção de tempo e movimento, lugares e vida eram muito diferentes.

A pessoa não sentia o tempo da forma como fazemos. Ela media o tempo em relação ao seu burro, que determinava a velocidade. Hoje, contudo, nós medimos o tempo de acordo com um relógio atômico que conta a milionésima parte de um segundo.

De Kab TV “Uma Nova Vida” 17/04/14

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Pergunta: Como eu posso ser responsável por outras pessoas, se não consigo ser responsável por mim mesmo?

Resposta: Especificamente porque você se coloca a serviço e uso dos outros, você se torna responsável por todos. Você não existe para si mesmo, só para os outros. Isso é como a lei do Arvut (garantia mútua) trabalha; os outros não têm liberdade de escolha. Eu sou o único que determina a sua situação e o destino, visto que assumo sozinho a responsabilidade e estou pronto para ficar em seu lugar.

Tudo o que acontece depende apenas de mim. Qualquer coisa, para melhor ou para pior, tudo depende apenas de mim. Eu os conecto a mim mesmo como meu Partzuf inferior e forneço a eles.

Não é insolente eu pensar assim? Não, isso não é insolência. Se nós somos todos iguais, então cada um de nós tem uma conexão pessoal com o Criador, e esta  não é através dos outros. Todos os outros me seguem.

Isso ocorre porque há um “ponto no coração” dentro de mim, o meu lugar na fonte que ninguém mais tem. E há um lugar especial como este para cada um. Assim, cada um pode dizer que, do seu ponto de vista, ele é o único responsável, independente da raiz de sua alma, e mais ninguém.

Todo mundo tem sua característica pessoal única e todo o resto vem da integração mútua com os outros. Mas através desta característica pessoal única, eu estou diretamente conectado por um fio com o Criador e nisto estou à frente de todos. Se não fosse por mim, eles não estariam completos. Só eu posso corrigir essa característica, conectando-a com o resto da humanidade, ou seja, com todo o resto das características de Malchut do mundo do Infinito.

Suponha que há sete bilhões de partes em Malchut do mundo do Infinito e cada parte está ligada com o Criador através de sua característica específica. E todo o resto das características em mim é derivado da integração mútua com os outros sete bilhões.

Da 5ª parte da Lição Diária de Cabalá de 27/05/14, Escritos do Baal HaSulam

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Pergunta: Como podemos preencher a enorme lacuna entre a necessidade de alcançar a garantia mútua e o estado real do mundo onde a corrupção e a violência aumentam dia a dia, e que é uma antítese à garantia mútua? Como podemos convencer as pessoas de que a garantia mútua é real, que ela pode ser implementada e que não é apenas uma utopia como parece hoje?

Resposta: Eu me lembro que há dois anos o mundo inteiro usava lenços que eram amarrados de uma determinada maneira, porque estava na moda por um tempo. Hoje amarelo está na moda e por isso todo mundo usa roupas amarelas. Amanhã será vermelho e todo mundo vai correr para comprar roupas novas. Assim, vemos que o mundo pode ser transformado em qualquer direção e pode ser programado como um computador usando diferentes ações.

De acordo com as estimativas mais conservadoras, a humanidade perde 500 bilhões de dólares por ano em publicidade. Se tomássemos apenas dez por cento desse montante, 50 bilhões de dólares por ano, seria suficiente para proporcionar uma boa vida a todas as pessoas do mundo, para pôr fim à fome e outros problemas.

Mas, agora, esse dinheiro vai para publicidade para vender produtos por dez dólares que valem apenas um dólar. Eles têm que cobrar dez dólares pelo produto, pois caso contrário não vão cobrir as despesas de publicidade.

Nosso mundo é o resultado da publicidade. Tudo neste mundo, todas as formas de nossa vida, são o resultado da publicidade. A nossa forma de pensar e falar, o que amamos e o que odiamos, o que gostamos, todos os gostos e as maneiras de nosso comportamento, todas as nossas inclinações, até mesmo a educação e o conhecimento, são o resultado da publicidade. Trata-se de determinar as prioridades do que é mais importante na vida.

Assim, não devemos pensar que a garantia mútua não é real e que não pode ser cumprida e implementada. Se pegássemos o dinheiro que é gasto em publicidade e começássemos a anunciar o nosso método de conexão, teríamos êxito como anunciantes comuns e mais ainda!

Afinal de contas, nós mostramos ao mundo que existem fatos e um bom futuro por trás de nossas palavras, porque atuamos contra o mal que já lhes é revelado.

Portanto, não diga que não é real. Pode parecer irreal para você, uma vez que você ainda precisa trabalhar para ficar mais forte e obter dinheiro e recursos adicionais necessários para organizar uma campanha de publicidade, mas não requer mais do que isso! Você pode programar as pessoas do jeito que quiser pela publicidade.

Da 3ª parte da Lição Diária de Cabalá 28/05/14, Escritos do Baal HaSulam

Categoria: Disseminação, Garantia Mútua, Lição Diária de Cabalá, Sociedade, Trabalho Espiritual por souzapin - Comentários desativados em Todos Os Meios De Publicidade Para A Garantia Mútua!