Em geral, uma pessoa se devora com relação ao seu passado e presente, não percebendo que tudo já estava pré-determinado desde o início e tudo tinha que acontecer. Os dois princípios, “Se eu não fizer por mim mesmo, quem fará por mim?” e “Não há outro além Dele”, devem estar integrados e não apenas ser alternados, um após o outro, como um dia de trabalho e uma noite de descanso.

Toda vez você precisa integrar estes dois princípios antes de cada esforço e também depois dele. Após o momento fugaz, ele é absorvido no mundo do Infinito e é proibido de levar qualquer coisa em consideração a seu respeito. Toda a contabilidade é agora apenas com o Criador.

Baal HaSulam escreve no artigo, “Tu Me Cercastes Por Trás e Pela Frente”, que, se um ministro não faz as ações corretas com uma letra, então o Criador o traz para baixo e coloca outra letra em seu lugar. Nós ainda não entendemos exatamente como isso funciona, mas é preciso entender de forma inequívoca que não devemos lamentar o passado e o presente! Nós só precisamos temer o futuro: Será que vou ser capaz de me preparar para a descoberta da próxima Reshimo, a fim de satisfazer o Criador?

O passado e o presente estão completamente sob o controle de “Não há outro além Dele”, e assim eu não tenho nada a esclarecer, exceto a minha relação com o que foi feito. Esta é a única coisa que nós precisamos fazer. Nós não alteramos a realidade em si. A realidade é alterada em relação a minha relação com ela. Tudo depende do meu ângulo de visualização de um objeto em particular; no entanto, o objeto em si não é alterado. Só a minha compreensão é alterada. A minha compreensão é egoísta ou altruísta? A partir disso, cada coisa na realidade é alterada.

Eu mudo os meus sentidos. Essas dez Sefirot são reveladas, mas tudo depende disso: o meu desejo está equipado e protegido com uma “tela” contra o prazer egoísta? Isso muda completamente toda a imagem.

Se eu acho que o que aconteceu de alguma forma dependia de mim e que eu escolhi como me comportar, segue-se que há outra autoridade além do Criador: o meu próprio eu. Então, segue-se que eu determino a mim mesmo como tudo deve acontecer?

Se eu sento e me devoro com relação ao que eu poderia ter feito ontem e não fiz, ou lamento que não vim hoje para a aula, segue-se que eu determinei minhas próprias ações e decidi não vir. Isto é, que além do Criador há outra força que está atuando na realidade: o meu próprio eu. Sobre isso, o Criador diz: “Eu e ele não podemos habitar na mesma morada”. Se eu quero morar com o Criador numa morada, eu devo me anular totalmente. Então, eu vou estar junto com Ele.

Portanto, com relação ao passado que aconteceu há pouco, eu devo dizer que tudo veio do Criador e por isso tinha que ser. Pois é assim que o Criador pensou e organizou tudo, desde o começo, e eu devo ser grato por isso, como por um grande prêmio, com relação a todas as falhas e as coisas que fiz que não estavam bem. Para isso, o Criador agora me obriga a sentar e me arrepender de tudo o que foi feito, de modo que eu diga que tudo foi feito de acordo com o desejo do Criador, com o objetivo de me ensinar a me comportar de outra forma no futuro.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 18/12/13

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