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O Trem Está Partindo

Dr. Michael LaitmanA sabedoria da Cabalá é a revelação do Criador para a criatura neste mundo. A revelação é realizada através da Torá, isto é, um método especial. A Torá leva a pessoa ao amor, ao princípio do “E amarás o teu amigo como a ti mesmo”, de modo que o Criador será revelado na pessoa. Nós percebemos este princípio com a ajuda da Luz que Reforma. A fim de atrair a Luz, cabe a nós cumprir determinadas condições. Você vê, a Luz é encontrada em toda parte, mas requer preparação do nosso lado causar a sua ativação.

Portanto, qual é a preparação adequada?

Será que nós construímos um verdadeiro desejo, uma carência pela Luz que Reforma, de modo que ela nos conceda o amor dos amigos porque nós “amadurecemos” dentro do grupo, nos esforçamos para estar conectados, ligados? Ou talvez seja o contrário? Enquanto procuramos o amor dos amigos, nós precisamos ir lá fora, para absorver os desejos “adicionais”, para injetar “sangue novo” ao grupo, para atrair novas pessoas a fim de sentir uma resposta, para despertar graças a elas, e só depois devemos estar preocupados com a Luz que Reforma?

Ou talvez seja necessário sair dos limites do grupo, para começar a semear a mesma mensagem, o mesmo princípio de “E amarás o teu amigo como a ti mesmo”, para elevar a importância da conexão na forma de “educação integral”? Atrás de seus slogans as mesmas coisas estão ocultas. É dito de uma forma um pouco diferente para facilitar o caminho para as pessoas, para torná-lo mais fácil de resolver os falsos estereótipos que causam ódio e aversão.

Cabe a nós esclarecer tudo isso. Há pessoas que afirmam que nossos métodos não são adequados para a era moderna e as condições atuais, que não temos o apoio de ninguém para realizar esta tarefa e nos voltar ao público em geral.

Há muitas perguntas e cabe a nós entendê-las. É possível que possa haver encontros desagradáveis ​​com os adversários que podem alegar que não estamos agindo corretamente. Portanto, cabe a nós entender o que estamos fazendo. Isto esclarece o sistema, a nossa relação no que diz respeito a ele e o nosso lugar nele. A principal coisa é que ele esclarece o caráter e a função da educação integral, fazendo o possível para explicar a situação aos amigos que não concordam com a educação integral, porque eles não sentem a sabedoria da Cabalá nela.

No entanto, apesar de tudo isso, sem ampla disseminação não exigiremos o Criador. Sem sair ao público em geral, a pessoa não vai exigir um grupo e amigos.

É claro que essa partida deve ser considerada, mas o principal é, finalmente, satisfazer o Criador. Eu estou pronto para conectar o ponto final de importância, a preocupação com os outros com seus problemas cotidianos? Posso ligar minha conexão com os outros e minha conexão com o Criador? Eu absorvo os desejos do outro para que eles me levem a fortalecer a conexão com o grupo, para obter a reta intenção que torna possível recorrer ao Criador, e, assim, perceber a cadeia de ações de volta para o outro.

Eu estou concentrado? Eu dou satisfação ao Criador? Se assim for tudo bem, mas se não, eu não tive êxito. Mas de um jeito ou de outro, especificamente a mesma fórmula funciona aqui entre os outros, eu mesmo, e por meio dos livros, do professor, do grupo, e do Criador. Se eu vejo que não há uma conexão forte e necessária, se eu entendo que não tenho nenhuma outra possibilidade de satisfazer o Criador, então eu estou “limpo”.

Mas se há outra maneira, então me mostre e eu vou mudar a minha maneira de imediato. Eu vou concordar que você salvou minha vida e fez o possível para eu não desperdiçá-la.

Um esclarecimento como este é exigido de nós, especialmente no pensamento sobre o fato de que muitas pessoas ao nosso redor preferem por enquanto “ficar à margem”, e não veem nada de terrível nisso. Aos meus olhos isso é terrível, mas elas não estão interessadas ​​em participar da disseminação. Elas pensam que é possível esperar, que primeiro outros irão fazê-lo, e elas mais tarde. Mas elas não entendem que, desta forma, “prejudicam” a si mesmas de uma maneira extrema e irreversível. Talvez esta seja a sua única oportunidade, talvez a pessoa que pular no trem agora vai continuar a viagem, mas quem não pular, permanecerá “de mãos vazias” na plataforma.

Da 4a parte da Lição Diária de Cabalá 17/09/13, Escritos do Baal HaSulam

“Por Que O Islã Também Está Morrendo”

Dr. Michael LaitmanOpinião (David Goldman, autor de Como as Civilizações Morrem: (e Por que o Islã também está morrendo)): “O declínio da população é o elefante na sala de estar do mundo. Por uma questão de aritmética, nós sabemos que a vida social da maioria dos países desenvolvidos vai quebrar dentro de duas gerações. Dois em cada três italianos e três de quatro japoneses terão dependentes idosos em 2050. Se as atuais taxas de fertilidade se mantiverem, o número de alemães vai cair em 98% ao longo dos próximos dois séculos. Nenhum sistema de pensões e assistência saúde pode apoiar tal pirâmide populacional invertida. Nem o problema se limita às nações industriais. A fertilidade está caindo a taxas ainda mais rápidas – na verdade, a taxas nunca antes registradas em nenhum lugar – no mundo muçulmano”.

“O mundo enfrenta um perigo mais terrível do que as piores fantasias Verdes. O ambientalista europeu que quer diminuir a população mundial para reduzir as emissões de carbono vai passar seus anos de declínio na miséria, pois não haverá suficientes europeus vivos daqui a uma geração para pagar sua pensão e assistência médica. Pela primeira vez na história do mundo, a taxa de natalidade de todo o mundo desenvolvido está bem abaixo da reposição, e uma parte significativa dela já passou o ponto de não retorno demográfico”.

“Mas a sociedade islâmica é ainda mais frágil. Como a fertilidade dos muçulmanos diminui a uma taxa que os demógrafos nunca viram antes, ela converge para a fertilidade catastroficamente baixa da Europa, como se numa fotografia com lapso de tempo (time-lapse photography). …Em meados deste século, o cinto de países muçulmanos do Marrocos ao Irã se tornará tão cinza como despovoar a Europa. O mundo islâmico terá a mesma proporção de idosos dependentes como os países industrializados – mas um décimo da produtividade. A bomba-relógio que não pode ser neutralizada está fazendo tique-taque no mundo muçulmano”.

“O iminente colapso da população torna o islamismo radical mais perigoso, não menos. Pois em seu desespero, os muçulmanos radicais que já podem saborear a ruína de sua cultura acreditam que não têm nada a perder”.

“A ciência política está no prejuízo em face do declínio demográfico e suas consequências. O definhamento das nações é um enigma insolúvel para a teoria política moderna, que se baseia no princípio do auto-interesse racional. No limiar da extinção, os modelos inteligentes dos cientistas políticos quebram. Nós ‘não negociamos com terroristas’”…

“Uma boa parte do mundo parece ter perdido o gosto pela vida… No passado, as nações que previam sua própria morte caíam diante dos Quatro Cavaleiros do Apocalipse: guerra, peste, fome e morte. O ponto de equitação para o velho quarteto no mundo mais civilizado de hoje é um Quinto Cavaleiro: a perda da fé. As culturas de hoje estão morrendo de apatia, e não pelas espadas dos seus inimigos”.

“A apatia europeia é o lado oposto da moeda do extremismo islâmico. Ambos os apáticos europeus e muçulmanos radicais perderam sua conexão com o passado e sua confiança no futuro. Não há uma grande quantidade de luz do dia entre a resignação europeia até a extinção cultural no horizonte de cem anos”…

“Situações desse tipo têm surgido com frequência na história, mas nunca com tanta frequência como hoje, quando tantas culturas do mundo não são esperados que sobrevivam nos próximos dois séculos. Um povo em extinção cultural pode muito bem escolher a guerra, se a guerra oferece ainda uma pequena chance de sobrevivência”.

“Isso é o quão radical os islâmicos veem a situação da sociedade muçulmana tradicional em face da modernidade. Os islamitas temem que, se eles falharem, a sua religião e cultura vai desaparecer no turbilhão do mundo moderno”…

“Um rico e bem sucedido Estado judeu ao lado de um Estado palestino pobre e disfuncional pode implicar o fim da autoridade moral do Islã, e alguns palestinos preferem lutar até a morte a abraçar esse resultado. Ao invés de mandar seus filhos para o meio ocidental de liberdade pessoal e de licença sexual, os muçulmanos radicais vão lutar até a morte”.

Meu Comentário: É por isso que toda a humanidade está se tornando capaz de aceitar o método de educação integral, de modo a implantar gradualmente mesmo nesta existência a saída para uma nova dimensão de imortalidade e perfeição. A humanidade não tem outra saída. Ao disseminarmos o método de educação integral, nós estamos acelerando, revelando a única solução possível, e fortalecendo a consciência da necessidade de se fazer essa transição antes que as forças da natureza nos obriguem a fazê-lo.

A Era Da Fermentação Excessiva Do Ego

Dr. Michael LaitmanBaal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar “, Item 61: A resposta é que o mundo, durante os seis mil anos de sua existência, é como um Partzuf dividido em três partes: Rosh (cabeça), Toch (interior), Sof (final), ou seja, HBD (Hochma, Bina, Daat), HGT (Hesed, Gevura, Tiferet), NHY (Netzah, Hod, Yesod). Isto é o que nossos sábios escreveram: “Os primeiros 2.000 anos de Tohu (caos), os 2.000 anos posteriores de Torá, e os últimos 2.000 anos são os dias do Messias”. (Sanhedrin 97a).

Agora, em nossa geração, uma vez que estamos nos aproximando do final dos últimos 2.000 anos, nós recebemos a permissão para revelar as palavras do Zohar em todo o mundo de forma ampla, de tal forma que a partir da nossa geração em diante, as palavras do Zohar vão se tornar cada vez mais reveladas no mundo, até que a plena medida seja revelada, como o Criador o quer.

Pergunta: Onde nós estamos localizados neste esboço dos três períodos de dois mil anos cada um?

Resposta: Na parte de baixo. Nós passamos por todos os períodos, desde o início da criação até aos nossos dias, e a partir de hoje estamos perto do fim da correção.

Pergunta: A impressão é que estamos mais perto da conclusão da destruição…

Resposta: Isso é correto, pois para alcançar a correção, cabe a nós primeiro reconhecer a destruição. Portanto, nós estamos passando pelo período de reconhecimento do mal no pior estado dos Kelim (os desejos) que são difíceis de despertar, de passar a algo. É precisamente estas condições que são apropriadas para o fim da correção.

Diz-se sobre os “dias do Messias” que nestes tempos a insolência vai aumentar. Os Kelim serão os piores, os mais cruéis e egoístas; aqueles que passaram pela “fermentação excessiva”. Neste período, o povo vai começar a “se devorar”, pois mesmo o progresso, o ganho egoísta, não será mais importante para eles como costumava ser. O reconhecimento do mal chegou. Eles entendem que o ego, em última análise, não vai possibilitar que eles tenham sucesso em algo. Portanto, mesmo a indiferença vai aparecer e um acordo com a morte. Não importa para as pessoas que exista a guerra, até mesmo uma guerra mundial. Basta dar-lhes uma injeção para esquecer tudo e deixá-las em silêncio.

A tendência hoje já não é dirigida contra a continuação do desenvolvimento egoísta. Pelo contrário, o ego tornou-se um crescimento canceroso que “apaga” tudo o que pode, e agora ele mesmo está morto, levando consigo o “corpo” enfraquecido. Assim, nós estamos vivendo no último e mais importante período de correções, que “sela” todo o processo. E a nossa preocupação deve ser como construir e realizar o nosso trabalho corretamente.

Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar“, Item 63: …esta é a regra em todos os Partzufim (plural para Partzuf ) dos mundos e das almas, que o mais puro é o primeiro a ser selecionado no Partzuf. Portanto, os Kelim mais puros (HBD) foram selecionados pela primeira vez no mundo e nas almas. Assim, as almas nos primeiros 2.000 anos eram muito mais elevadas. No entanto, elas não podiam receber a medida completa da Luz devido à falta das partes inferiores do mundo e em si mesmas, que são HGT NHYM.

E depois, no segundo dois mil anos, quando os Kelim de HGT foram selecionados no mundo e nas almas, as almas eram de fato muito puras em si. Isso ocorre porque o mérito dos Kelim de HGT é próximo ao de HBD. No entanto, as Luzes ainda estavam ocultas no mundo, devido à ausência dos Kelim do Chazeh para baixo, no mundo e nas almas. Assim, em nossa geração, embora a essência das almas seja a pior, razão pela qual elas não poderem ser selecionadas para Kedusha até agora, elas são as únicas que completam o Partzuf do mundo e o Partzuf das almas com relação aos Kelim, e o trabalho é concluído somente através delas. Isto é porque agora, quando os Kelim de NHY estão sendo concluídos, e todos os Kelim, Rosh, Toch, Sof estão no Partzuf, as medidas plenas de Luz, em Rosh, Toch, e Sof, estão sendo agora ampliadas a todos os que são dignos, ou seja, NRN (Nefesh, Ruach, Neshamah) completo. Assim, somente após a conclusão dessas almas inferiores podem as Luzes Mais Elevadas se manifestarem, e não antes.

Só é possível revelar a Luz de Neshamah com a condição de que a Luz de Nefesh desça aos nossos Kelim, ao nosso nível. Nos primeiros dois mil anos, a Luz de Nefesh entrou no terço superior do Partzuf. Nos dois mil anos subsequentes, ela desceu ao terço médio e a Luz de Ruach entrou no terço superior e, no final, nos últimos dois mil anos, a Luz de Nefesh e a Luz de Ruach descem ainda mais e possibilitam que a Luz de Neshamah entre no Partzuf. Então, nós adquirimos NRN.

The Era Of Excessive Fermentation Of The Ego

Portanto, só é possível revelar Luzes superiores se cuidarmos dos Kelim inferiores. Portanto, a nossa geração é tão importante do ponto de vista dos Kelim, pois nós corrigimos os desejos mais “densos” abaixo e com isso revelamos as maiores Luzes acima. Mesmo que sejamos alimentados apenas pela Luz mais inferior, Nefesh de Nefesh, cuidar dos Kelim “mais densos” possibilita que nós despertemos as maiores Luzes dentro de todo o sistema.

Da 4a parte da Lição Diária de Cabalá 16/09/13, Escritos do Baal HaSulam

Este É Sem Dúvida O Lugar Certo!

Dr. Michael LaitmanDiz-se: “Pois todos Me conhecerão, do menor ao maior”, (Jeremias 31:33). Isso significa que todos devem chegar ao final da correção.

É muito difícil cumprir isso, mas não há outra maneira. Todos os dias cada um de nossos amigos que estão no caminho espiritual executam determinadas ações espirituais de correção, em parte por seu próprio livre-arbítrio, e em parte a contragosto. No entanto, as pessoas ainda passam pelo processo de correção, em parte consciente, mas principalmente inconscientemente.

Eu não tenho dúvidas de que estou levando meus alunos corretamente e que eles nunca vão dizer que não entendem para onde eu os trouxe. Eles podem verificar as minhas recomendações, lendo as fontes com base nos escritos de outros professores, etc.

Pergunta: Você tinha alguma dúvida quando era um estudante?

Resposta: Não, eu cheguei à sabedoria da Cabalá sem ter dúvidas de que era a escolha certa. Eu imediatamente senti que o lugar que eu cheguei tinha tudo. Até então eu tinha atravessado um longo caminho de busca e já tinha visto um monte de estupidez e loucura.

É impossível encontrar qualquer coisa na ciência. Internamente, eu entendi que a filosofia é vazia. É tudo um absurdo e é totalmente limitado ao nosso mundo. Então eu pensei que poderia encontrar algo na religião, mas será que eu poderia?

Depois de estar em várias instituições religiosas, eu vi que algumas pessoas se ocupavam apenas com a observação das Mitzvot (mandamentos) físicas, sem alterar seus atributos internos. Então, qual é a razão? Outras liam Cabalá, mas não entendiam o que estavam lendo, pensando que bastava simplesmente se ocupar com a leitura. Isso significa que elas eram como as outras pessoas religiosas que observam todas as Mitzvot, mas leem também, e que não há nada mais do que isso. Portanto, e agora?

Então, quando eu ouvi uma explicação lógica, eu percebi que tinha encontrado um lugar que era, sem dúvida, certo: a reflexão mais séria, a direção precisa, com conexão total a todas as fontes!

Antes de encontrar o meu professor, eu li muitos livros: os escritos do Ari, o Talmude e a Torá. Eu sabia todas as Mitzvot e observava-as em parte. Então, quando eu cheguei ao Rabash eu já estava vivendo uma vida religiosa há cerca de cinco anos, porque, a fim de visitar as instituições religiosas eu tinha que olhar nesse sentido, pelo menos externamente. Além disso, eu acreditava que tinha que estar ligado às nossas raízes, já que o meu avô também era um homem muito religioso.

Mas quando eu cheguei ao Rabash, eu percebi que as condutas dessas pessoas são baseadas apenas nas fontes. Antes, eu também me cansei de ler Baal HaSulam, O Estudo das Dez Sefirot , O Livro do Zohar, que descreviam correções especiais, mas o que eu podia entender? Afinal de contas, eu nunca tinha visto esse conhecimento, essa extensão, tal penetração da conexão inanimada, vegetal, animal e humana.

Portanto, as pessoas que não entendem o que estudamos e o que falamos acham que é misticismo. Até hoje as pessoas não têm ideia do grande sistema com que estamos lidando.

Nós, no entanto, jogamos, fazemos malabarismo: este mundo, o outro mundo, como eles se conectam, como se integram, e como uma pessoa se sente neles. É como se todo esse volume estivesse diante de nós. Claro, isso ainda é teórico e abstrato para nós agora e não pode ser descrito; não é místico, mas teórico e abstrato. Nós trabalhamos com este volume de forças, de interações, atributos e conexões, enquanto que uma pessoa de fora tem que passar anos para entrar neste sistema.

De KabTV “Segredos do Livro Eterno” 29/07/13

Um Pedido Duplo E Uma Resposta Dupla

Dr. Michael LaitmanMesmo sob o domínio das forças egoístas (as cascas – Klipot), nós podemos despertar o superior. Somente aqueles em quem o ponto no coração despertou têm o potencial de se conectar com o Criador, mas com uma intenção que ainda é inerte por si mesma. A pessoa se volta ao Criador com intenções que ainda são inertes para si mesmo e, portanto, consideradas à mercê das forças impuras.

Quanto mais força a pessoa tem para se voltar ao Criador, mesmo que ao fazê-lo seja para si mesma, maior o egoísmo (Klipa). Portanto, como está escrito: “Aquele que é maior do que seu amigo, seu desejo é maior do que o dele”. Os grandes ímpios, as enormes forças do egoísmo que a Torá fala – Balaão, Balaque, Faraó (a casca geral), Hamã, Ahaseurus, e as sete nações que ocupam a terra de Israel antes da chegada dos judeus -, todos esses atributos são despertados numa pessoa de acordo com seu nível. Quanto maior a casca que a pessoa se encontra, maior a Santidade com que ela é premiada em contraste a isso.

A subida começa quando o ponto no coração desperta numa pessoa enquanto ela está no cativeiro das forças egoístas (Klipot) e na intenção de receber para si mesma. Embora o ponto no coração se encontre na intenção egoísta a fim de receber, não por escolha, ele gera uma oração (MAN). Embora a oração seja egoísta, a fim de receber, ainda é uma oração do inferior, da casca que desperta o superior a agir. Em seguida, o superior começa a trabalhar nesta oração e eleva-a de um nível para outro até Ein Sof (infinito). No entanto, nós aprendemos apenas sobre três níveis: o inferior, o superior, e o superior do superior (ou o mais elevado). Todos os outros níveis operam da mesma maneira.

Este trio opera constantemente: o inferior, o superior, e o superior do superior (o mais elevado). O inferior é o egoísmo, e o superior, que sente a tristeza do inferior e sabe como traduzi-la corretamente, processa a oração corrupta do inferior para uma oração corrigida e a eleva ao superior do superior que está em santidade, desconectado do inferior corrupto. Portanto, no superior do superior já existe toda a Luz e força necessárias para cuidar do inferior.

O superior se eleva ao superior do superior com uma oração dupla: a oração do inferior e sua resposta a ela. Assim, o superior do superior dá o dobro da grandeza que ele precisa para cuidar do inferior. Quando ele atinge a grandeza, já pode cuidar do inferior corrupto. Assim, verifica-se que o “primogênito”, como é chamado o Partzuf superior, recebe o dobro do superior do superior: a sua parte e a parte para o inferior corrupto. Esta é a forma como a cadeia funciona.

Esta é a única ação em nossa correção e ela nos tira das Klipot. Assim, a primeira condição é a oração. Todo o nosso trabalho espiritual, toda a realidade que nós sentimos, é organizado e preparado para ajudar a elevar uma oração ao superior. Não há nada, exceto o nosso pedido. Isto é porque nós não podemos realizar nenhuma ação, exceto a chance de pedir. Isso é realmente o que nós esquecemos.

Nós finalmente vamos entender que não há outro além Dele, e que o Criador é bom e benevolente, que há uma única força que opera na realidade, sobre a qual está escrito: “Eu sou o primeiro, e sou o último”. Tudo isso é feito para nos ajudar a descobrir o nosso pedido a qualquer momento.

O pedido do inferior deve ser organizado corretamente a fim de doar. Se pedirmos por nós mesmos, nós estamos nas Klipot, sob o domínio das forças egoístas impuras. Se continuamos a pedir por nós mesmos, nós nos encontramos mais profundamente neste egoísmo.

Todos os nossos pedidos, todas as deficiências – até mesmo dos estados mais vergonhosos- ainda se elevam. A única questão é de que forma. Se os pedidos não estão em equivalência de forma com o superior, eles ainda são aceitos e influenciam o sistema e seu desenvolvimento. Mas, neste caso, as forças nos obrigam a nos torturar e a ver o mundo se tornando mais fortemente mal e obscuro. Nós avançamos, mas pelo caminho do sofrimento, em seu tempo (Beito).

Se nossos pedidos estão de acordo com o desejo do superior, eles despertam todos os níveis de correção a subir até Ein Sof e nos trazem a nova Luz que irá esclarecer, corrigir e preencher nossos vasos a fim de doar. Então, nós vamos avançar pelo caminho do “eu vou apressá-lo” (Achishena).

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 22/09/13

Todos Os Trabalhos Devem Terminar Com Uma Oração

Dr. Michael LaitmanA tarefa mais importante neste mundo é que a pessoa esteja constantemente pronta para a oração. Esta é a única ação que pode fazer a diferença. Nós fazemos esforços física e mentalmente, em pensamento e desejo, mas, na verdade, nós precisamos de todos esses milhares de ações por milhares de anos apenas para que no final cheguemos à oração, ao clamor, ao desejo certo. Quando nós conseguirmos aceitar o nosso desejo na forma correta, teremos sucesso em atrair até nós o poder superior que faz tudo.

Somente a Luz age e somente nós com o “ponto no coração” estamos preparados para despertar a Luz à ação. Basicamente, todo o resto não pode fazer isso, só no mínimo grau, por meio de “em seu tempo” (Isaías 60:22), e na medida em que estamos integrados com eles, mas não mais do que isso. Sobre isso, está escrito que as “nações do mundo” não têm nenhum vínculo com o poder superior, com o Criador. O desejo geral por prazer, de acordo com a sua estrutura, não pode se conectar diretamente com o Criador, exceto através daqueles que têm a centelha espiritual.

Portanto, nesses momentos e nessas condições em que não podemos aparecer corretamente para o mundo, nós distanciamos a nós mesmos e o mundo inteiro do Criador. Através das forças maléficas que se elevam, por meio da sensação de distância e reconhecimento do mal, apesar de tudo isso nós avançamos, mas não de uma maneira desejável.

Só nós que temos um “ponto no coração” estamos pronto para orar. Todo o resto faz isso por força do hábito implantado desde a infância ou por motivos simplesmente egoístas. E a oração de um simples egoísta é melhor, pois a pessoa grita por sua dor. Toda insatisfação já é uma oração e um clamor ao Criador, mesmo que a pessoa não pense Nele. Isso já é uma espécie de virar-se para o alto. Estas viradas foram recolhidas por milhares de anos dos gritos de bilhões de pessoas e, no final, despertam coletivamente elas e a Luz Superior.

No entanto, apesar da Luz Superior alcançá-las através de nós, a estrutura geral não é alterada. Mesmo se não estamos prontos para trabalhar corretamente com a Luz, ela está lá e existe. Assim ela nos atinge e esbarra em nós como um muro, porque nós nos encontramos em exílio e não conseguimos pensar nas nações do mundo.

Numa forma como esta, nós estamos longe do Criador, porque não estamos elevando a oração a Ele, e também estamos distantes das nações do mundo, porque não temos transmitido a sua oração para cima. Segue-se que estamos numa perda dupla. Nós precisamos considerar isso! Os problemas e dificuldades não cessarão enquanto o povo de Israel não perceber sua verdadeira tarefa, até que ele seja o nível superior para as nações do mundo, a fim de transmitir a oração dupla, a dele e a do mundo inteiro, para o nível superior.

Nós devemos fazer aplicações práticas do nosso trabalho com o público em geral, ou seja, aqueles que não estão prontos para despertar a conexão com o Criador e, portanto, são chamados de “nações do mundo”. Quanto mais este trabalho com as pessoas for aperfeiçoado, hábil, profissional, ele não vai trazer os resultados corretos e não dará fruto se não for terminado com uma oração.

Todos os nossos esforços investidos, cada um separadamente e em conjunto, são fundamentais apenas para que possamos chegar à oração. Desde o início nós saímos para operar porque o Criador nos enviou (“Eu sou o primeiro”), de modo que, como resultado da nossa ação, chegássemos à oração dupla depois de absorver os desejos das pessoas e, assim, despertássemos o nosso desejo. Portanto, nós podemos pedir para nos tornar parte do conduto só por causa delas, de modo que seremos capazes de cuidar das pessoas. Afinal, o Criador nos criou com um “ponto no coração”.

Depois de trabalhos como este, com o público em geral, nós chegamos à elevação da oração, isto é, ao trabalho confiado a Israel. Aqui já existem os três componentes necessários para a ação espiritual: o nível inferior – o público, o nível superior – nós, e o mais alto nível – o Criador. Desta forma, nós trabalhamos juntos.

Se pensarmos sobre isso antes e após a ação, e estivermos preparados para vinculá-la a este estado, a nossa ação será abençoada e bem sucedida. Sobre isso, está escrito: “O primogênito… dê-lhe uma quota dupla” (Deuteronômio 21:17), para si mesmo  e para o irmão mais novo.

Da Preparação para a Lição Diária de Cabalá 22/08/13