Rabash, “O que é um cálice de bênção deve estar cheio no trabalho”: Mas antes da Yenika (sucção), há a fase de Ibur (gestação), o que significa que a parte superior o corrige a ele. Isso pode ser quando uma pessoa é como um embrião no ventre de sua mãe, como o embrião se anula a si mesmo ante da mãe e não tem mente própria, mas como dizem os sábios, “Um embrião é parte de sua mãe e come o que sua mãe come “, e não tem entidade própria para fazer qualquer pergunta, mas ele não se levanta como um nome. Isso é chamado de que ele é mudo e não tem boca para fazer perguntas.

Este é o momento em que uma pessoa pode ir acima da razão, com os olhos fechados, e acreditar na fé dos sábios e ir até o fim. Isso é chamado de Ibur, que ele não tem boca, Ibur significa (TES, parte 8)) “o nível de Malchut que é a pequenez mais restrito chamado Ibur, que decorre de Evra e Dinin, como se diz”, e o Senhor tornou-se impregnado de você. ”

E a questão de Evra e Dinin deve ser explicada, já que o corpo resiste ao trabalho que uma pessoa deve ir acima da razão, com os olhos fechados, é assim que uma pessoa deve superar constantemente, o que é chamado de “a ira, raiva e problemas”, uma vez que é trabalho duro para avançar constantemente pela superação e auto anular-nos nós proprios diante do superior, de modo que a parte superior vai fazer o que quer com uma pessoa. Isto é chamado Ibur, que é a pequenez mais restrita.

Esta é uma situação difícil, já que a pessoa não está habituada a tal atitude. Para se anular a si mesma completamente é ainda mais difícil do que simplesmente reduzir-se, e estar na pequenez. Nós já temos os preparativos para a pequenez por natureza, mas o estado de um Ubar (embrião), o que significa que a transição (mesma raiz em hebraico) de um mundo para o outro no que diz respeito ao uso de nossos desejos, os discernimentos interiores, é um processo muito difícil.

Aqui somos obrigados a anular -nos totalmente na fé acima da razão, a fim de elevar-nos acima de todos os discernimentos e os desejos que são evocados em nós. Não é um estado passivo, como pode parecer. Uma pessoa tem de participar e de fazer seus maiores esforços a fim de superar os obstáculos que encontra. Caso contrário, será impossível anular o nível anterior.

Ele é chamado de embrião uma vez que não pode trabalhar com os discernimentos e a intenção de e em ordem de doar, ainda. E então ele anula-se perante a doação do superior e permite o superior fazer tudo o que faz consigo aceitando tudo como bom, abençoado, e em total consentimento, compreensão e delícia. Nesse caso ele é chamado de embrião espiritual.

Disto devemos entender como nos devemos preparar e ao grupo de forma a entrar no estado de um embrião espiritual e no mundo espiritual. Temos já falado um bom pedaço acerca disto e agora devemos tentar realizar isto.

É um estado no qual a pessoa sente pressão, o Dinim que encontra. Ele não compreende porque é que isto acontece no mundo à sua volta, e qual é a atitude do mundo em relação a este processo, mas eventualmente ele vê como todo o mundo começa a entrar no estado de Ibur na preparação do novo nascimento.

É porque o mundo inteiro está em uma pessoa e assim a pessoa vê como o mundo inteiro, todos estes discernimentos, entram no estado de Ibur. Na medida em que ele anula a sua atitude anterior a tudo o que acontece, ele descobre que o mundo inteiro em torno dele se torna a realidade do embrião espiritual. Quando ele anula-se, ele vê que o Criador opera em tudo ao seu redor.

Da preparação para a Lição Diária de Cabala 07/02/13

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Pergunta:Como é que o Criador me permite cometer erros? Será que ele não quer que eu avançe mais rápido?

Resposta: O Criador deve abrir todos os tesouros da Luz para você. Estes tesouros podem ser abertos apenas com a profundidade do desejo que é alcançado no escuro. Você tem que sentir seus desejos e entrar neles. Mas se você realmente entrar neles e afunda neles não há nenhuma forma, você não será capaz de sair deles.

Assim, a obra do Criador é dar-lhe os vasos de receber em sua forma real, completamente separado da Luz. Mas se você ficar totalmente desconectado, você nunca será capaz de sair do abismo do seu desejo.

Mas se você não está imerso neles e não está incluído nestes vasos de recepção que são totalmente opostos ao Criador, você não será capaz de alcançá-Lo e não será capaz de ficar diante dEle como uma entidade independente.

Portanto, a cada passo do caminho, você é deixado para tropeçar e cair ligeiramente, e de errar um pouco. Este pedacinho “pequeno” pode ser muito grave, e em cada etapa há desafios muito difíceis. Mas tudo isso depende de como você deveria recebê-los de acordo com o plano da criação.

Se pudéssemos ter recebido toda a Torá como deveríamos desde de Abraão (se podemos dizer assim, em retrospectiva), então não haveria nenhum mal no mundo. O mundo inteiro iria avançar da maneira melhor e mais maravilhosa para correção.

A questão é se conseguimos sem a destruição dos Primeiro e Segundo Templos e sem os quatro exílios nos quais estamos agora no final. Eu não sei como isso poderia acontecer de outra forma … talvez todas as correções poderão ter lugar em discernimentos espirituais.

Não devemos pensar sobre isso agora. Nosso trabalho é unir todas as condições que nos foram dadas – os atributos do Criador e os atributos dos seres criados pelo sistema da Torá, e então chegaremos a correção.

Da 1 ª parte da Lição Diária de Cabala 06/02/13, Escritos do Baal HaSulam

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Pergunta: Como posso evitar fazer erros e desvios ao longo do caminho se tenho que me anular totalmente?

Resposta: Anular-me não significa apagar-me totalmente. Auto-anulação significa que apesar de ter o maior desejo egoístico, estou pronto a trabalhar sem qualquer recompensa para o meu ego.

Tenho orgulho, luxúria, inveja, etc.; Gostaria de ser como o Rei! Venho ao palácio e ofereço a minha devota ajuda. Posso realmente fazer qualquer tipo de trabalho no palácio, arranjando e melhorando tudo. Não existe um trabalho que não possa fazer!

Em vez disso dizem-me: “Boa! O rei tem uma quinta longe daqui, na fronteira do seu reino. Vai lá e lava o chão. Levar-te-á vinte anos a lá chegar. Lavarás o chão e retornarás e reportar-nos-ás; isso levar-te-á mais vinte anos. Então toda a tua vida se vai, mas não te importes, farás pelo menos algo pelo rei. Nós, seus ministros, damos-te esta missão. Nós não iremos sequer dizer-Lhe acerca disso, porque nos havemos de incomodar-Lo com tais trivialidades? É o suficiente para ti saber que fazes este trabalho para Ele. No momento não temos mais nenhum trabalho disponível.”

Alegremente aceitas este trabalho e dedicas toda a tua vida a lavar o chão num local distante do qual o rei nunca saberá e os seus ministros esqueceram há muito da missão que te foi dada.

Este exemplo mostra-nos um pouco do que auto-anulação significa. Significa que não anulas o teu desejo de receber; anulas as tuas exigências. Não podemos anular a dureza, a dureza não é refinada; apenas ascende ou desce de acordo com o plano do criador em relação a toda a gente individualmente ou a todos juntos. Mas não é refinado; é apenas revelado ou oculto.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabala 06/02/13, Escritos do Baal HaSulam

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Ultimamente falamos muito sobre auto-anulação. E isto não é nenhum acidente; espero que realmente estejamos a apromixar-mo-nos disso. Mesmo que o ego nos esteja a impelir, temos que ser dirigidos à adesão.

No tempo de adesão com o superior, vejo-me como parte de alguma máquina e eu necessito de me conectar com isso a cada célula, cada orgão, todas as partes do meu “corpo” assim como integrar exactamente no trabalho desta máquina.

Eu não tenho uma “cabeça”, isto é, auto conhecimento; necessito anular todos os meus pensamentos, todos os cálculos, todos os desejos. Meu único desejo, minha intenção singular e meu desejo singular estão dirigidos no como integrar nesta máquina. Deixemos que tudo passe por mim, mas eu não participo nisso no início. Faço tudo como se eu não existisse. Irão activar-me a 100%, não apenas eles irão dizer-me o que fazer, mas eles também irão activar-me; isto é chamado auto-anulação.

Após isso vem desacordo, criticismo, maus impulsos, clarificação, desapontamentos, queixas… e juntos com tudo isso, necessito anular-me a todo o tempo para participar no trabalho desta máquina. Encontro-me nisso “esticado e aberto a isso como eu não existisse, e apesar do desejo e a mente comecem a trabalhar dentro de mim. É assim que o feto cresce dentro do ventre: A Luz de Ein Sof passa através de mim, mas retiro-a apenas em Behinat Nefesh.

O feto anula-se no nível de Nefesh, no nível inanimado, em Aviut Shoresh, o nível de raíz do desejo. Precisamente por causa disso, todas as luzes de NRNHY de Nefesh podem passar através de mim. Todo o seu trabalho em Mocha e Liba, mente e coração, em Galgalta ve Eynaim (GE) e AHP, em toda a sua participação com o Partzuf Ima, com Bina é por se anular ele proprio. Não importa quantos pensamentos e desejos passarão por ele, não importando quanto esteja confuso, não importa que obstáculos fiquem no seu caminho, ele continuará a anular-se e por isso ele é capaz de ser parte do “corpo” de Ima (mãe), estando dentro dela.

O feto não se activa de qualquer maneira mesmo se todas as partes estão a crescer. Elas crescem e trabalham em anulação. A mãe faz tudo através do cordão umbilical, e o feto anula-se completamente; cada parte do feto trabalha apenas para, em anulação. De outra forma, ele não está pronto para nascer; ele pode não ser um recém-nascido completo. Ele ainda não tem a forma de “homem”. Portanto, ele deve terminar o seu trabalho de anulação em relação ao superior.

Ele move-se, o seu coração, os seus pulmões, e todo o resto de suas partes estão a funcionar correctamente, mas apenas em anulação. Ele não entende isto, nós pensamos que isto é simplesmente um pequeno homem e que tudo funciona de uma forma regular, mas toda a forma do trabalho é em anulação em relação ao superior. De outra forma o seu nascimento está em risco.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 04/02/13, “Um Discurso para a Conclusão do Zohar”

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Pergunta: O que simboliza a correção nas três linhas?

Resposta: Correção nas três linhas é a capacidade de diferenciar a influência da luz, o desejo de doar (linha direita), a partir da influência do desejo de receber (linha esquerda), e a capacidade de estar no meio, entre estas, a fim de associá-las e ligá-las uma á outra na linha do meio.

Se uma pessoa trabalha acima da razão a fim de conectar os seus vasos de recepção com a força de doação que existe nela, isso significa que ela é a linha do meio, em seu ponto médio e está fazendo correções nas três linhas.

Neste caso, ela não usa a sua real Malchut, mas apenas Malchut que sobe para Yesod. Isso significa que ela examina os vasos, que estarão na correta conexão e participação de Malchut e Bina. Correção nas três linhas só é possível após a segunda restrição (Tzimtzum Bet), quando é claro para nós que Malchut não é capaz de receber qualquer luz em si mesma, mas apenas sob a condição de que ela sobe para o nível de Bina. (Subir na espiritualidade simboliza correção.)

No momento em que Malchut se eleva a Bina, conectam-se parcialmente. Malchut esclarece quais de suas qualidades pode usar a fim de estar em contato com a Luz, com Keter.

De forma a ser semelhante a Keter e para poder doar como Keter, deve conectar-se com Bina e tornar-se semelhante a ela, o mesma com Bina. No momento em que Bina se expande de cima para baixo, ela queria ser semelhante a Keter com toda a profundidade de sua grossura (Aviut). Uma correta união entre Malchut e Bina traz Malchut para o cálculo da linha do meio.

Não pode ser uma oração (MAN), sem a correção nas três linhas. No entanto, o superior recebe a nossa oração pela primeira vez quando nós pedimos o primeiro contato e estamos prontos para nos transformarmos num feto espiritual que se anula e se restringe a si próprio completamente. Ao mesmo tempo, não temos correção nas três linhas. Mas depois iniciamos o período de “três dias da absorção de sêmen”, em que as três linhas: direita, esquerda e do meio são criadas. Daqui em diante se inicia o desenvolvimento destas três linhas.

A partir da 3ª parte da Lição Diária da Cabala 29/01/13,O Estudo das Dez Sefirot

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