Pergunta: O que significa tentar doar?

Resposta: Tentar doar significa tentar não trabalhar para benefício próprio, tanto quanto eu consigo entender. Eu desejo subir acima de qualquer recepção, que possa trazer-me contentamento e conforto, como se eu me desligasse dele. E além disso, eu viro-me para o grupo e tento seguir o exemplo dos amigos de como não trabalhar para ser recompensado.

Não importa o quão alto o grupo está; se eu estiver á procura dessa qualidade nele, eu encontro-a. E então eu serei capaz de absorver essa energia e realizar pelo menos algumas acções sem qualquer auto-interesse, sem ser com base na energia material do nosso mundo. Eu quero agir desligado do meu materialismo, da minha natureza.

E naturalmente, o que eu sinto é o quão impossível e antinatural é contra toda a minha natureza. Mas todas essas tentativas de atrair a Luz para mim, são chamadas de oração.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabala 24/10/2012, Escritos do Rabash

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Pergunta: Como posso dar ao Criador, se eu não tenho nada para Lhe dar?

Resposta: O que um bebé tem para dar á mãe? Mas olha quanta alegria ele traz a ela, o contentamento que ele lhe dá. Se imaginarmos que o Criador nos trata com amor infinito, absoluto e perfeito, o que podemos dar a Ele? Pelo menos alguma resposta, um pequeno sorriso. Se Ele nos ama, não importa os passos que damos para Ele, será um prazer para Ele. A única questão é o que significa “em direção a Ele.”

Há apenas um objetivo: agradar ao Criador. Isso só é possível por doação, por se tornar como Ele.

O que a mãe quer do bebé? Ela quer sentir a reação dele como de uma pessoa pequena: um sorriso, um movimento em direção a ela. Este é um prazer para ela. A mãe quer ver a manifestação de qualidades humanas no bebé, sinais de progresso. E nós precisamos aprender com este exemplo. Isto é o que o Criador quer que façamos, e assim podemos trazer-lhe prazer.

A partir de 1 ª parte da Lição Diária de Cabalá 24/10/12 , Escritos do Rabash

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Baal HaSulam, “Matan Torá (A Entrega da Torá),” Item 8: Esta questão é semelhante a um homem rico, que levou um homem do mercado e alimentou-o e deu-lhe ouro e prata e tudo o que desejava cada dia. E a cada dia ele encheu-o com mais presentes do que no dia anterior. Finalmente, o homem rico perguntou: “Não me diga, todos os seus desejos foram cumpridos?” E ele respondeu: “Nem todos os meus desejos foram satisfeitos, por quão bom e quão agradável seria se todos os bens e coisas preciosas viessem a mim através do meu próprio trabalho, como eles vêm para você, e eu não estaria recebendo a caridade de sua mão “Então o homem rico lhe disse:”. Neste caso, nunca nasceu uma pessoa que poderia cumprir seus desejos. “

É impossível se livrar do sentimento de vergonha por algumas ações externas. A única maneira de fazer isso é para receber a fim de doar.

Pergunta: Pode o estado de Hafetz Hesed neutralizar a vergonha? Depois de tudo tenho que ter vergonha de querer só doar?

Resposta: Suponha que você me trouxe um presente e eu digo:

– “Você sabe que eu realmente não preciso disso. Eu não gosto disso. E por que você dá para mim, em primeiro lugar, se eu não preciso de nada? Eu não quero seus presentes. ”

– “Mas eu tentei tanto, eu tenho olhado por tanto tempo, eu queria agradar-lhe e expressar muito o meu amor …”

– “Mas eu não preciso de nada, você não tem que vir.”

Ou, eu sinto a total rejeição da pessoa, ou odeio-a, ou não há conexão entre nós e eu não sinto nenhuma vontade de corrigir nada. Isto significa que não é de todo um estado de Hafetz Hesed .

Na verdade, é sobre o meu desejo e não sobre sinais do amor que as pessoas ao meu redor me mostram. Quando estou em um estado de Hafetz Hesed significa que tudo o que eu quero é dar, eu estou pronto para receber o mundo inteiro de você. Traga-o para mim, eu tenho os vasos certos. Terei prazer em receber tudo com amor e prazer infinito e, ao mesmo tempo, eu permanecerei Hafetz Hesed.

Trata-se de meus vasos e não sobre a revelação da conexão com outros. Eu posso não precisar do seu presente ou eu realmente quero isso, mas eu subo e não recebo, porque eu quero. Eu subo para o nível de Hafetz Hesed e ainda sinto maior desejo de recebê-lo nos vasos de doação para doar prazer de volta a você.

Estamos sempre no desejo de receber, nós desfrutamos ou sofremos. Portanto, o estado de Hafetz Hesed não é uma parede sem vida que rejeita qualquer recepção. É um nível de correção dos meus desejos para receber e não me proíbe de todo de receber o que eu quero.

Pergunta: Mas eu dedico-me ao objetivo da criação …

Resposta: Sim, nesse estado, você não precisa de nada e ainda recebe um presente e ainda quer apenas Hassadim. É o mesmo estado, mas, além de que você trabalha com desejos adicionais e constantemente adiciona novas formas.

Este é o trabalho espiritual, variado e em multi-camadas.

Da 4 ª parte da Lição Diária da Cabala 24/10/12, “Matan Torá (A Entrega da Torá)”

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Educação integral não é uma espécie de colecção de regras, leis, condições e estados que tu aprendes, são testes em si, e com eles tu és criado. Infelizmente, nós não recebemos educação realmente em nenhum lado, uma vez que isso eleva o homem ao nível seguinte, e humanamente isso não tem o mesmo significado. Se fores para o serviço militar, lá eles ensinam-te acções instintivas, para reagir automaticamente e nada mais; o mesmo acontece a astronautas e outros.

Na educação integral entende-se que tu precisas mostrar á pessoa e ensina-la como extrair da forças da natureza, as forças que lhe permitirão ascender ao próximo nível, acima do nível de si próprio de hoje. Isto significa que hoje tu és um individualista egoísta, mas amanhã tu vais precisar transformar-te num componente altruísta de toda a natureza humana. Onde vamos conseguir obter essas forças?

Isto é o que a educação integral nos ensina: como extrair e transformar a força integral que é básica para a natureza, a partir de uma natureza para si mesmo; como é que tu podes atrai-lo de tal forma que te irá mudar, e então tu começas a entrar no sistema integral, “Ao meu comando, de acordo com o meu desejo”, e não em oposição ao meu desejo.

A grande força integral da natureza, que está na sua fundação, é a força da doação, força do amor, força de actividades partilhadas mutuamente, elas vão começar a influenciar-te. Tu, repentinamente, começas a mudar e irás naturalmente ansiar por unidade com outros. De repente uma relação completamente diferente em tudo começará a aparecer em ti: As tuas opiniões irão mudar, o paradigma pelo qual vais começar a agir.

Isto quer dizer que a educação integral especificamente antecipa esta mudança na pessoa. É por isso que é completamente diferente de qualquer outra. Assim, nós sentimos sempre que no nosso mundo, essa educação nunca é encontrada. Há exercícios, coerções de algumas formas de acção instintiva, avisos, limites e recompensas, que por base não são diferentes de como treinamos os animais.

Educação integral é a única coisa que podemos dar a uma pessoa; nós chamamo-la “integral” porque esse é o objectivo. No entanto o princípio é “educação infantil” com a letra maiúscula quando a pessoa muda a si mesmo.

Ninguém consegue mudar uma pessoa, assim existe um sistema que indirectamente traz a pessoa a esta educação, “como forma de colar-se á felicidade”. Ele não se consegue mudar a si mesmo instintivamente: “Aqui é mau para mim, por isso eu fujo. Ali é bom, então eu vou correr para lá ”. É o chamado “como forma de colar-se á felicidade”? Não, “como forma de colar-se á felicidade” é quando, em qualquer situação ele é trazido á educação, ele deve compreender: “Eu preciso de mudar”, e então ele entra nesta educação

Da KabTV’s “Construindo o Ambiente Social,” 25/09/12

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