Na época dos profetas, os Cabalistas revelaram um pouco da sabedoria da Cabalá para os sábios das nações do mundo. Aristóteles, Platão e outros filósofos na Grécia Antiga realmente queriam saber a verdade sem pensamentos maliciosos. A propósito, muitos gentios se juntaram à nação de Israel naqueles dias e atingiram níveis muito elevados na espiritualidade.

Como para os filósofos, uma vez que eles basearam suas idéias sobre idéias cabalísticas, eles desenvolveram a teologia. Sua abordagem pode parecer como a sabedoria, já que o seu desejo pertence ao AHP, e eles simplesmente não conseguem entender que existem outras opções. Está além do poder da pessoa subir acima de seu desejo.

Assim como O Livro do Zohar diz, Rashbi clamou: “Ai de mim se eu revelar e ai de mim se eu não revelar. Como as pessoas vão chegar ao fim da correção sem a minha revelação? Afinal, eles não têm a fonte da Luz que existe só na minha geração”. Rashbi foi o último que atingiu todas as Luzes das três primeiras Sefirot do mundo de Atzilut antes da destruição do Templo, o que significa o fim particular da correção de todos os 125 graus.

“Se eu não revelá-la na forma de uma fonte escrita, as almas que anseiam pela espiritualidade não serão capazes de atrair a Luz e usá-la para se corrigir. Por outro lado, se eu revelar a sabedoria, as nações do mundo certamente irão se corromper ainda mais severamente”. Rashbi já viu o que tinha acontecido desde o tempo dos profetas até os seus dias. Portanto, o que vai acontecer depois? Se a sabedoria cair em mãos erradas, que aflições isso trará?

Rashbi ainda escreveu O Livro do Zohar, mas ele estava oculto. Mais tarde, de acordo com a vontade da Providência superior, ele chegou ao rabino Moshe de Leon, cuja viúva o vendeu quando não tinha meios de sobrevivência. Assim, O Livro do Zohar foi revelado ao mundo realmente causou muitas corrupções e muitas correções.

Pergunta: O que motiva um Cabalista a revelar ou ocultar a sabedoria?

Resposta: O chamado do tempo. Por um lado, o Rashbi sabia que seu tempo era um tempo de ocultação crescente, que iria continuar até uma ruptura quase total entre a correção e as Reshimot (genes informativos) quebradas. Mas ele teve que deixar um fino fio de Luz entre a Luz de Ein Sof (Infinito) e as Reshimot no nível deste mundo, de modo que as pessoas pudessem usá-lo. Este é O Livro do Zohar. Como o Baal HaSulam, cuja base está na terra e a cabeça atinge o Céu, as três primeiras Sefirot do mundo de Atzilut, e a Luz do fim da correção.

Além disso, O Zohar foi escrito com a ajuda do rabino Abba que o ocultou para que apenas uma pessoa que internalizasse a sabedoria da Cabalá e existisse no atributo de doação fosse capaz de encontrá-lo. Outros veem apenas contos no Zohar; no entanto, muitos detalhes e termos desses “contos” têm sido usados em falsas sabedorias. O desejo egoísta distorceu e quebrou este livro em seu espelho distorcido, como se falasse de forças que atuam e influenciam o destino das pessoas em nosso mundo.

Se olharmos pelo prisma do desejo de doar, veremos que se trata das partes corrigidas e não corrigidas da alma que têm diferentes nomes. O Livro do Zohar fala de correções internas e não de corpos, que não são responsabilizados.

Pergunta: Será que um Cabalista leva em conta as corrupções potenciais das revelações ou ele só vê a correção?

Resposta: Se o Rashbi não levasse em conta as corrupções em, ele não teria clamado pensando sobre nelas. Ainda assim, é impossível de se fazer sem eles. No final, embora pareça que “a serva é herdeira de sua senhora”, é exatamente assim que ela lhe ajuda a se revelar.

Pergunta: Em contraste com o Rashbi, Baal HaSulam revelou tudo o que podia.

Resposta: Isso é porque chegou a hora. A era especial chegou, e o Baal HaSulam escreveu que estava feliz por ter nascido num momento onde é possível revelar a sabedoria da Cabalá.

Hoje nós já estamos atrasados em relação ao ritmo de desenvolvimento; a nossa época exige um ritmo muito maior de disseminação do que estamos fazendo.

Portanto, tudo tem a ver com o momento certo de agir. Se não fosse assim, não nos aproximaríamos das massas e isso deve estar claro.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 03/09/12, “A Serva que é Herdeira de Sua Senhora”

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Pergunta: Quando um Cabalista revela o método de correção, são seus livros o suficiente ou deve haver alguém que os utilize corretamente?

Resposta: Em sua geração, o Ari descreveu o método oral e as três gerações que se seguiram a ele colocaram-no por escrito. Depois veio o Baal Shem Tov, que começou a implantar o método de forma prática. Seus discípulos, que eram grandes Cabalistas, continuaram seu legado e escreveram a sabedoria da Cabalá em grande detalhe.

Além disso, houve muitas figuras ao longo da história como Spinoza, Marx e Einstein, que manifestaram sua atitude para com a sociedade, a ciência e a percepção da realidade em diferentes formas não-religiosas e, assim, expandiram as abordagens desse método para o mundo.

Marx, por exemplo, independentemente do que sabemos sobre ele, realmente começou a falar sobre a realização da sabedoria da Cabalá no mundo. O que é o socialismo se desconsiderarmos a falsa improvisação Soviética? É o método de nossa conexão mútua numa sociedade igualitária, onde gerenciamos toda a nossa vida. Na verdade, trata-se de princípios Cabalísticos. Assim, verifica-se que Marx é um dos “anjos” nas mãos do Criador.

O que Espinosa fez? Ele retirou o judeu dos quadros externos do judaísmo e “sacudiu-o”, a fim de levá-lo a um caminho alternativo e uma nova perspectiva de espiritualidade, que não é limitada pelo desempenho dos mandamentos externos, mas que inclui outro elemento.

Não importa quão precisa foi essa direção; o Criador trouxe este desenvolvimento, que foi suficiente naqueles dias.

Então Einstein fez a mesma coisa no campo da ciência, quando descobriu o conceito de relatividade e o limite natural e a velocidade da luz. Ele estudou as relações mútuas entre a matéria e uma dimensão que era desconhecida até então, em termos de mudança de tempo e de distância, numa realidade em mudança, onde tudo é relativo.

Assim, gradualmente, todos os métodos levam à imagem de um novo mundo que perde a sua estabilidade anterior e se torna mutável na percepção da pessoa.

A sabedoria da Cabalá fala sobre a mesma coisa: tudo muda de acordo com os nossos atributos. Mesmo agora, nós já podemos mudar o mundo e tudo o que vemos, se subirmos ao nível dos desejos mais sublimes. Daí, outro mundo se abrirá para nós de diferentes forças e relações mútuas; em vez de pessoas, veremos criaturas totalmente diferentes, almas.

Na verdade, nós estamos nos aproximando dessa percepção através de diferentes fases intermediárias, através de um mundo virtual. Muitas pessoas passaram por este caminho, além dos três que já mencionamos. Em geral, mesmo o menor detalhe na história leva a esse ponto de correção. No final, tudo está concentrado nele.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/09/12, Artigo, “A Serva que é Herdeira de Sua Senhora”

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Baal HaSulam, “A Serva que é Herdeira de Sua Senhora”: As Raízes Superiores, chamadas de “externalidade”, como já explicado acima, são geralmente chamadas de “serva” e “escrava”. Isso visa mostrar que elas não têm a intenção de prejudicar, como pode parecer numa análise superficial. Em vez disso, elas servem a interioridade, como o escravo e a escrava que servem seus mestres.

Parece que o mundo está cheio de conflitos, guerras, ódio e problemas, e embora pudéssemos realmente gerir entre nós pela cooperação e reciprocidade, no final, tudo é destinado a uma coisa: mesmo na situação atual, todos servem a todos. É muito difícil aceitar isso, e mas é assim que funciona. As relações entre nós podem parecer desagradáveis e horríveis, mas ainda todos servem a todos.

Claro, não podemos aceitar esta forma de satisfação; pelo contrário, podemos sustentar a mesma coisa de uma maneira mais rápida, melhor e mais confortável. Ainda temos que aceitar a Providência superior: não importa o que aconteça, tudo acontece com a finalidade da correção mútua.

Pergunta: Hoje eu ouvi a notícia de que os líderes iranianos querem destruir Israel. Eu tenho que dizer a mim mesmo: “Isso é bom, isso nos serve?”.

Resposta: Não há dúvida de que nos serve, mas nós poderíamos aceitar a atual fase do nosso desenvolvimento de uma maneira mais agradável e confortável, se nos relacionássemos corretamente com o que está acontecendo. O problema está em nós, no povo judeu, e por isso atraímos sobre nós especificamente esta forma de pressão externa, em vez de uma atitude amigável.

As forças de desenvolvimento são expressas desta forma já que não estamos nos preparando para aceitá-las corretamente. Quem mais dever culpar além de nós mesmos? É deste lugar que derivam todas as acusações dos judeus.

Afinal de contas, a iniciativa está em nossas mãos; nós temos o método, e em torno de nós estão os desejos que clamam: “Por que vocês não vêm com a correção?!”. Em vez de presentes e sinais de amor, eles se aproximam de nós com ameaças, uma vez que não lhes damos o que eles precisam.

No todo, o mundo é equilibrado, e este é o mundo de Ein Sof (Infinito). Se nós o fizermos perder o equilíbrio por não julgar o mundo à escala de mérito, a escala da culpa se ergue, por não cumprirmos com a nossa obrigação. O Rav Kook escreve sobre isso: Caso seja impossível soprar um Shofar da redenção kosher, os inimigos de Israel chegam, Amaleque, Hitler, etc., e sopram em nossos ouvidos … e evocam a redenção. Ele diz que Amaleque, Hitler, etc., evocam a redenção.

Mais adiante ele diz: A nacionalidade também faz parte da vara dos “problemas dos judeus”, aqui também vemos a redenção, mas você não pode abençoar este Shofar.

“Você não pode abençoar”, mas também é um Shofar …

A questão toda é que estamos no mundo de Ein Sof, e somos os únicos que determinam como ele vai aparecer para nós, qual de suas partes vai parecer “branca” para nós e qual vai parecer “negra”. Portanto, não há nada para chorar. Ahmadinejad nos desperta para alcançarmos a correção mais rapidamente. Além disso, a crise global nos empurra. Se ela começou em algum lugar distante e chegou até nós, isso significa que estamos atrasados em nosso desenvolvimento, na nossa capacidade de apresentar o método de correção às nações do mundo.

O pior é que inconscientemente nós esperamos que, como resultado dos problemas, elas nos entendam, em vez de ter que correr a elas para explicar de todas as formas possíveis a solução para o problema. Nós não nos preocupamos com isso da maneira como deveríamos. Há muito a fazer, mas nós agimos de forma irresponsável, sem sentir que somos culpados pelo que está acontecendo, e por isso os problemas estão se aproximando de nós. Não será como os povos ameaçam, será muito pior do que isso.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/09/12, Artigo, “A Serva que é Herdeira de Sua Senhora”

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Pergunta: O que eu devo fazer se me sinto feliz pelas crises, pois elas mostram que estamos certos?

Resposta: Nós estamos certos em dizer que o mundo não vê uma solução para a crise, mas se pudéssemos explicar ao público em geral o que está acontecendo, não haveria necessidade dos golpes. As pessoas chegariam a um entendimento muito mais profundo e amplo dos eventos atuais, e saberiam o que fazer.

Hoje, as pessoas estão apenas sofrendo com os choques. Mas nós podemos adoçar seus problemas ao explicar as coisas, através de correções e da incorporação mútua. Agora, o mesmo nível de alívio que poderiamos transmitir-lhes se transforma em ódio contra nós. As pessoas não sabem por que nos odeiam, e a questão é que o tempo chegou, para o público em geral ser corrigido, especialmente em Israel e, em certa medida, em todo o mundo. No todo, nós sentimos os golpes em cima de nos.

Portanto, vamos ver se você ficará feliz quando sua negligência e falta de atenção bater em você como um bumerangue. A propósito, isso diz respeito a cada um de nós.

O Baal HaSulam diz, na “Introdução ao Livro do Zohar“, item 71: Em tal geração, todos os destruidores entre as Nações do Mundo levantam suas cabeças e desejam principalmente destruir e matar os Filhos de Israel, como está escrito (Yevamot 63), “Nenhuma calamidade vem ao mundo, se não para Israel”. Isto significa, como está escrito nas correções acima, que elas causam pobreza, ruína, roubo, assassinato e destruição em todo o mundo.

A pessoa se alegra com todos os problemas do mundo: “Eu lhe disse que as coisas ficarão pior, agora você vê que eu estava certo!”. Que tipo de ego nojento pode ser esse. Claro que ele está em cada um de nós, mas não podemos deixá-lo segurar as rédeas e concordar que este slogan seja inscrito em nossa bandeira. Não devemos sentar e não fazer nada e ver como as pessoas sofrem. Será que podemos tratar o mundo desta forma? Há espaço para tal pessoa entre os nossos amigos?

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 02/09/12, Artigo, “A Serva que é Herdeira de Sua Senhora”

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Opinião (RonaldWright, do About.com): “O filme, baseado no criterioso livro de não ficção de Ronald Wright, Uma Breve História do Progresso, apresenta argumentos convincentes de que a tecnologia, se não for usada adequadamente e com moderação, pode levar a condições adversas e ao colapso da civilização, se não ao fim real da humanidade”.

“Wright, que é entrevistado no filme, aponta para ‘armadilhas do progresso’, ou exemplos onde o know-how humano, sistemas de crenças ou tecnologias, que resolveram necessidades de curto prazo, na verdade tiveram efeitos adversos”.

“Um exemplo, apresentado como uma reconstituição dramática no filme, é a caça pré-histórica de mamutes – foi um progresso quando os nossos antepassados descobriram como caçar de forma eficiente, matando dois animais de cada vez, em vez de um, mas quando eles descobriram como para matar o rebanho inteiro, levando-os até um penhasco, eles mataram toda sua fonte de alimento futuro, e colocaram a sua sobrevivência em risco. Isso é uma armadilha do progresso que qualquer um pode entender. O mesmo tipo de comportamento perigoso persiste até hoje, argumenta Jane Goodall, que aponta a exploração continuada dos recursos da Terra pela humanidade e o consumo exagerado, agravado pela crescente utilização de tecnologias que são consideradas como progresso, simplesmente não são bons para a evolução futura – ou sobrevivência – das espécies”.

“Surviving Progress é preenchido com informações e apresenta uma ampla gama de argumentos que exigem uma reconsideração da noção de progresso. O filme cobre uma miscelânea de preocupações que são apresentadas como uma nutritiva salada mista de reconstituições, gráficos e entrevistas televisionadas. É um filme intelectualmente estimulante e provocativo que levanta mais questões do que respostas. A questão essencial é válida e desafiadora: a humanidade está suficientemente desenvolvida para ser capaz de lidar com seu know-how e não permitir o mau uso da tecnologia para, no final, destruir a civilização? Essa é uma pergunta que deve ser considerada por todos”.

Meu Comentário: Hoje, nós estamos superando esses erros devido à crise atual. Espera-se que as pessoas entendam que a economia egoísta chegou ao fim, e deve mudar para a economia da felicidade, em igual abundância para nossos corpos e desenvolvimento ilimitado para nossas almas.

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Pergunta: Você, pessoalmente, tem um grupo? Não estou me referindo a seus seguidores, a quem você ensina as propriedades da Luz e os métodos de sua percepção. Você precisa desse grupo?

Resposta: O meu grupo são as pessoas, ou mais precisamente, não as pessoas, mas as almas com quem estou em contato. Eu quero muito que os meus alunos se tornem o mesmo grupo e participem do meu grupo. Eu espero que isso se torne realidade.

Pergunta: É fácil para você se unir em seu grupo?

Resposta: É difícil! Quanto mais a pessoa avança mais difícil fica, porque ela tem que lidar com uma quantidade crescente de diferentes, obscuras e inesperadas qualidades externas e pessoais.

Na verdade, nós sequer nascemos no mundo espiritual. Você consegue imaginar os problemas de uma criança que tem 5, 10 ou 15 anos e assim por diante, em comparação com os problemas de um adulto? Estes problemas aumentam todo instante. Mas, de acordo com isto, toda vez que você os equilibra, eles revelam maior harmonia, o Criador, maior realização, sentimento, consciência de toda a humanidade, de todo o sistema. Está escrito: “A recompensa é de acordo com o esforço”.

Da Convenção na Carcóvia “Unir para Ascender” 19/08/12, Lição 7

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Pergunta: Que estado nós devemos atingir no workshop para termos êxito: a consciência do que queremos, mas que somos incapazes de nos unir ou que todos nós temos o mesmo sentimento? E se nós realmente sentimos, isso é uma ilusão? Porque nós não podemos nos unir e estão cientes disso todos os dias.

Resposta: Não, nós estamos caminhando para a união, estamos nos unindo. Se não estivéssemos unidos, não teríamos sentido novas impressões e novos entendimentos. A unidade que alcançamos aqui não atingiu o limiar espiritual, mas é uma unidade.

Vocês agora têm o mesmo entendimento, sentimentos e pensamentos, vocês experimentaram tudo isso juntos. Vocês provaram da mesma fonte, as mesmas perguntas, respostas idênticas, semelhantes, embora houvesse muitas diferentes, não importa!

Vocês experimentaram a união!

Da Convenção Na Carcóvia “Unir para Ascender” 19/08/12 Lição, 7

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Pergunta: Por que é tão difícil manter a intenção?

Resposta: Porque na intenção certa, o nosso desejo de desfrutar imediatamente atinge a correção. Se, mesmo por um momento, você pensasse com a intenção certa, então você corrigiria o desejo que ocorreu dentro de você naquele momento, e ele seria substituído por um novo, um desejo não corrigido. Agora, mais uma vez, você precisa imaginar o o grupo unificado, formado por todos os amigos como um todo.

Se você fizer isso e aspirar à Luz que Reforma para revelar um pouco da qualidade de doação dentro deste estado, isso significa que você corrigiu mais uma vez o seu desejo e mudou mais uma vez. Acontece que toda vez que você for desconectado, isso significa que você não está desconectado e ficando mais distante, mas que os desejos estão mudando dentro de você e esta é a forma como você avança!

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 28/08/12, O Zohar

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Pergunta: Agora, enquanto ainda estamos no período de preparação, nós exigimos obter o poder de doação. Será que o nosso pedido muda depois que entramos no mundo espiritual, ou vamos pedir a mesma coisa de novo?

Resposta: É o mesmo pedido. Porém, durante o nosso período de preparação, ele tem a natureza egoísta de Lo Lishma. Eu peço para receber a força de doação, mas inconscientemente espero conseguir algum benefício para mim. Então, é chamado de “Lo Lishma“, mas o pedido por si mesmo permanece o mesmo.

O período de preparação começa com o meu primeiro pedido pelo poder de doação. Este período termina quando recebemos esse poder, que usamos para entrar no mundo espiritual. Lá, nós recebemos o poder de doação novamente.

Durante a preparação, eu pedi pelo meu próprio bem, Lo Lishma. Eu queria obter o poder de doação e esperava que, no final, eu receberia algo bom para mim. Minhas intenções egoístas diminuíram gradualmente, de 100% no inicio da viagem até que se tornaram 0% no final. É assim que eu avanço durante o período de preparação.

Quando eu obtenho o poder de doar, ao preparar o desejo pela doação genuína, eu uso esse poder para solicitar um forte poder de doação. Neste momento, é a força no nível de Bina, Hafetz Hesed, “doar em prol da doação”. No próximo nível, eu peço novamente o poder de doação, para “receber em prol da doação”, mas desta vez é o nível de Hochma. É assim que eu sigo em frente até chegar ao nível da correção final (Gmar Tikkun), o estado de Keter. Continuamente, eu peço pelo poder de doação e a diferença reside em desejo ele irá governar e qual a sua força.

Eu percebo que para adquirir o poder de doação, eu tenho que sentir a grandeza do Criador. Conforme a minha capacidade de senti-lo, eu vou ser capaz de “dobrar” o meu desejo. Durante o período de preparação e na medida da grandeza do Criador, eu consigo corrigir o meu Lo Lishma e desejar menos para o meu próprio bem. Esta é a forma como eu preparo meus desejos de doação para a próxima fase de “doar em prol da doação”, bem como os meus desejos de recepção para o estado de “receber em prol da doação”.

Tudo depende da realização da grandeza do Criador, que me ajuda a superar o meu egoísmo. Só conseguimos fazer a transição do pedido verbal para demanda interna no coração com a ajuda da Luz. Isto é feito pela Luz que Reforma.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 12/07/12, Escritos do Rabash

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