Baal HaSulam, “Introdução ao Livro doZohar”, Item 69: A partir do alto, podemos entender perfeitamente que a Torá, também, contém internalidade e externalidade, como o mundo inteiro. Portanto, aquele que se engaja na Torá tem estes dois graus, também. Quando se aumenta o trabalho na internalidade da Torá e seus segredos, nessa medida, faz-se a virtude da internalidade do mundo, que é Israel, soar alto acima da exterioridade do mundo, que são as Nações do Mundo.

Uma pessoa no nosso mundo é atraída a uma sabedoria, uma fonte, a um enchimento que se adapta a sua natureza. Todo mundo tem as suas prioridades: cores especiais, sons especiais, ou um estilo de vida especial. Nós adquirimos muitas dessas preferências da nossa família. No geral as pessoas são diferentes e ainda existem certos tipos de personagens deste espectro.

Uma pessoa pode estar interessada na ciência ou na música, ela pode ser calma ou ativa, fechada ou extrovertida, inclinada ao trabalho físico ou atividade mental, de se expressar de uma forma ou de outra, que são todos os resultados da nossa diversidade. A pessoa escolhe uma ocupação adequada e os meios para ter sucesso na vida de acordo com sua natureza.

Nós também não somos diferentes. Cada um de nós seguiu seu próprio caminho até que decidiu mudar suas prioridades em um determinado ponto e de lidar com outra coisa. Isso aconteceu porque a nossa natureza mudou.

Pela mesma razão, existem aqueles que anseiam pela Torá externa: Eles estudam as fontes e a coisa principal para eles é saber o que eles dizem. Eles não vão para a interioridade, pois eles não tentam penetrar num mundo desconhecido, eles não seguem as pistas que levam ao Criador, às suas ações, a sua revelação. Não, uma pessoa lê o texto e não quer imaginar algo superior a este mundo. Quando os Cabalistas falam sobre um “roubo” compreendem que alguém roubou alguma coisa. Os desejos egoístas que roubam o fruto do meu trabalho permanecem “fora de cogitação.” Eles interpretam o “dano”, como dano físico real. “Árvores”, “rochas”, “Templo”, são todos os objetos concretos no nosso mundo.

Há aqueles que não podem defender uma abordagem superficial e são atraídos para a essência interna.

Eventualmente, todos escolhem com o que querem lidar com, a um nível ou outro, a um nível corporal ou a um nível mais interno, e da profundidade do nível podem também diferir. No todo, a Torá externa é realmente o oposto da Torá interna.

Portanto, é impossível julgar a grandeza de uma pessoa pela sua atração pela para a sabedoria da Cabala. Ela simplesmente se sente mais confortável aqui, é algo dela. Da mesma forma – assim como pessoas que gostam de desenhar se sentem confortáveis em uma classe de desenho. A atração interna não depende da própria pessoa. Assim, há pessoas que são atraídas para a Torá externa e é porque elas são feitas dessa forma.

É por isso que a nossa mensagem é diferente: Não importa pelo que uma pessoa está atraída, ainda explicamos o que ela deve fazer para elevar-se acima da seu inclinação natural. Na verdade, Baal HaSulam enfatiza aqui que está a obrigação de uma pessoa estar acima da sua inclinação natural, o que cria um equilíbrio entre a sua interioridade e sua exterioridade.

Pergunta: Como posso ter certeza de que estou desenvolvendo minha interioridade e não a minha externalidade?

Resposta: Eu sinto isso quando eu começo a ser atencioso com as pessoas. Somente eu posso saber isso. Do lado de fora pode permanecer o mesmo. É por isso que a sabedoria da Cabala é chamada da “Torá Escondida” …

[85018]
Da 4 ª parte da Lição Diária da Cabalá de 8/8/12, “Introdução ao Livro do Zohar”

Categoria: Lição Diária de Cabalá, Perguntas e Respostas, Torá, Trabalho Interno |