Do Que Estamos Escapando?

Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar,”Item 29: Isto é considerado como estar sob a Sitra Achra e o Klipot, cujo papel é o de expandir e melhorar a sua vontade de receber e torná-lo exagerado e desenfreado de todas as formas, para fornecer a pessoa com todo o material que ele precisa para trabalhar e corrígir.

Durante a primeira fase da correção quando somos atraídos para a bondade, descobrimos o mal. Esta revelação é necessária e por isso temos que preparar o ambiente e a nós mesmos com antecedência, a fim de sermos capazes de suportá-lo. Temos que entender que esta é a “matéria” que devemos corrigir e que sua correção depende do reconhecimento do mal.

A questão não é o sofrimento em si, mas que descobrimos que o ego não permite doação. Eu atribuo o mal não para a sensação desagradável de que o desejo traz, mas para os obstáculos que ele coloca no meu caminho para se unir com os outros e através deles com o Criador.

Esta é a razão que o ego é chamado de inclinação “para o mal”. No geral, pode trazer-me prazer e não problemas. Vamos aos sete anos de saciedade no Egito, por exemplo – foram eles bons ou ruins para o povo de Israel? E se uma pessoa é separada da espiritualidade e sob a dominação do seu ego? E se ela sabe que ao mesmo tempo que experimenta sentimentos agradáveis ​​em seu desejo de receber, ela sente-se mal em sua alma?

Será que isso é um sinal de evolução positiva? Afinal, apesar dos prazeres egoístas que eu sinto quando estou no exílio no Egito sob o domínio do mal, as regras do ego não me permitem avançar em direção à espiritualidade, em direção ao Criador. Em seguida, vem outra fase, quando meu ego começa a receber golpes. É isto o melhor? É este o mais fácil?

Por um lado, sim, os problemas do ego me permitem escapar dele. Por outro lado, é o ego que se compromete a fugir do Egito por causa dos problemas e não para aderir ao Criador. Neste caso, meu trabalho é duplo: eu tenho que superar meus sentimentos egoístas e usá-los como um acelerador para o avanço.

Vamos desenhar esse dilema. Dentro do meu desejo de receber eu posso experimentar tanto bons sentimentos ou sentimentos desagradáveis ​​(o bem e o mal). Se eu me sinto bem no Egito, e minha intenção é destinada a mim mesmo, então como faço para avaliar o estado novo? Se for de acordo com o desejo egoísta, então eu me sinto bem no nível animal. Então eu não pretendo fugir para qualquer lugar.

Mas e se eu me sinto mal dentro do meu desejo de receber? Se eu me amarro a este sentimento ruim, eu estou em uma crise geral, em uma crise global. Se eu entender que este sentimento ruim me ajuda a procurar a minha intenção para com os outros, em doação, então eu considero esse estado tão bom, pois me ajuda a avançar como o Faraó trouxe o povo de Israel mais perto do Criador. Não importa o quão ruim pode ser, há um atenuante fator de avanço em direção à meta.

Mas ao mesmo tempo, o desejo em que me encontro vai me ajudar a avaliar o estado que eu estou, e apoiar a decisão. Vejamos uma outra opção. Eu me sinto bem, mas quero apontar a minha intenção para os outros, ao Criador. Será que este sentimento bom me ajuda a subir a Ele? Não. Acontece que este é um mau estado (o mal). Mas eu tenho crescido mais forte depois de “sete anos de saciedade”, durante o qual eu me sentia bem, e minha intenção era altruísta. Agora vem um estado ruim, “sete anos de fome.” Eles me ajudam no meu caminho para o Criador?

No geral o problema do desejo egoísta pode, por um lado, levantar-me acima dele na tentativa de escapar, quando é mais fácil para mim escolher espiritualidade, e por outro lado, ele pode fazer meu avanço mais difícil. Por quê? A Torá nos diz sobre a fome na terra de Canaã, que forçou os filhos de Jacó a descer para o Egito. Eles se sentiram mal e se mudaram para a frente. No Egito, eles se sentiram bem no início, e depois tivereram problemas novamente. Então, por que o mal que foi revelado no final do exílio os ajudaram a deixá-lo?

A resposta é que quando eu me sinto mal, eu tenho que tratá-lo não como um sentimento ruim que me empurra em uma determinada direção e é isso. Não. Eu tenho de resistir ao mal e checar a mim e o que me faz escapar. Eu escapo porque me dói ou porque eu quero chegar a doação?

Assim, o mal exige um trabalho duplo. Em um bom estado, é difícil para mim escapar da bondade. Mas se depois da bondade o problema vem, o nível de dificuldade aumenta. Nós escapamos dos problemas do Egito, no passado, e agora eu tenho que subir acima dos maus sentimentos e sentir os golpes não de uma vida ruim, mas a partir da dominação do mal.

No início, o domínio do faraó parecia bom para o povo de Israel, e agora eles se sentem mal por causa disso. E não é por causa do desespero, pois eles não estão com fome. Mais tarde eles vão reclamar quando eles se lembrarem dos potes cheios de carne.

Também hoje, existem nações que estão satisfeitas com um “vaso cheio”, e não se preocupam com seus governantes, enquanto outros estão tão desenvolvidos que eles não podem suportar um regime odioso, mesmo que isso os ameace e apesar de todos os benefícios materiais, eles sentem a necessidade de se libertar. Assim, o desejo de receber desenvolve de acordo com suas quatro fases.

[82503]
Da 4 ª parte da Lição Diária de Cabala de 9/7/12, “Introdução ao Livro do Zohar”.

Material Relacionado:
Por Que A Ética É Irrelevante