Pergunta: Quando começamos a falar sobre os problemas globais durante a aula, muitos de nossos amigos tomam isso negativamente sentindo que estamos “perdendo” parte da aula. Eu sinto que esta atitude deve ser alterada. Sem assuntos atuais não temos o direito de existir. Se não formos pessoas relevantes (pertinentes) não vão nos ouvir.

Resposta: Isso também é verdade. Baal HaSulam escreveu sobre os Cabalistas de Jerusalém, que estudavam a Cabalá como a matemática e não percebiam que ela trata da conexão entre nós, sobre como corrigir o vaso quebrado. Hoje, nós descobrimos a quebra da alma comum de Adam HaRishon (primeiro homem), e por isso a sabedoria da Cabalá nos é revelada, a fim de corrigirmos a quebra.

Se não analisarmos os acontecimentos atuais a partir dessa perspectiva, então por que devemos estudar a sabedoria da Cabalá? É claro que nós estudamos somente por este motivo. Perder a lição significa que eu saí da aula e durante todo o dia não tenho nada no que me apoiar, de modo que a minha vida não terá um propósito. Se a minha sabedoria não está conectada à verdadeira “substância”, ela desaparece. Mesmo que eu me sinta importante, que eu adquiri alguma coisa, e que eu entendo alguma coisa, é apenas uma satisfação egoísta, nada mais.

Portanto, se alguém pensa que nós estamos falando sobre problemas atuais apenas para passar o tempo, então ele não deveria vir aqui. Afinal, ele está aqui graças à relevância destes assuntos atuais. Só por isso cada um de nós foi trazido aqui para que pudesse contribuir para a correção do mundo. Mas se a pessoa estabalece para si outro objetivo, ela pode sair. Nós não precisamos dela.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 01/02/12, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot“

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Pergunta: Se eu gosto de ouvir O Zohar lido em hebraico, eu deveria fazer isso ou devo ouvir a tradução?

Resposta: Sim e não. Se isso ajuda a pessoa a entender melhor o hebraico, então vale a pena. No entanto, se você ficar no mesmo nível, então não, porque, no final, durante a leitura do Zohar nós avançamos através do PaRDeS, na ordem inversa. Eu atravesso as diferentes histórias a partir do segredo (Sod) até a literatura alegórica (Drush), depois, passo para a alusão (Remez) e chego ao significado literal (Pshat).

No começo, eu realmente não entendo do se trata. Então, em Drush, eu começo a entender que se trata de certos atributos no vaso geral, que está quebrado e que deve ser revelado desta forma. O estilo que é usado para dizer isso é Drush e Remez. Entretanto, eu não faço distinção entre eles. Depois que eu começo a avançar, em vez de Drush e Remez, eu começo a ver a rede de conexões entre nós de forma mais clara.

No artigo “Os Quatro Mundos”, o Baal HaSulam descreve o que são os quatro mundos (Assiya , Yetzira, Beria e Atzilut): a revelação da matéria, a revelação da ação e a revelação do operador.

Nós avançamos na leitura do Livro do Zohar até começarmos a ver que ele trata apenas da conexão entre nós: até que ponto se alcança a correção graças à revelação do Criador nela, onde está a deficiência que vem até nós, onde está a correção, e como elas funcionam juntas, como ondas que vêm e vão. Assim, vez após vez, a rede entre nós é revelada gradualmente, em todas as suas diferentes maneiras.

Tudo isso se refere apenas à conexão mútua entre nós, que é construída, ampliada, e revelada graças à revelação do poder de doação, o Criador. Ele preenche o vazio entre nós e, portanto, Ele é revelado. Nossa doação e Sua revelação surgem como um todo.

Portanto, antes de eu olhar essa imagem, eu sinto as dificuldades em descobri-la, que começam a partir de Sod, que é o começo do PaRDeS.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 31/01/12, O Zohar

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Nós devemos constantemente nos perguntar se a cada dia entendemos melhor: o que significa a necessidade de redenção, a preparação para ela e o vaso espiritual que devemos preparar para ir para o deserto. Será que temos a deficiência para isso?

A deficiência deve ser feita de duas partes: Malchut e Keter. Malchut é a deficiência, o que me falta, e Keter é o respeito que tenho por essa deficiência, a minha avaliação deste desejo tendo a maior importância.

Nós precisamos de uma Masach (tela) e da Luz de retorno (Ohr Hozer), em outras palavras, da capacidade de doar. Afinal, a Masach em si ainda não é a doação, e nem a Luz de retorno é; elas são apenas as condições. Mas nós precisamos delas, porque fora isso, nada é exigido do vaso espiritual. O preenchimento (satisfação) virá de acordo com a Masach e a Luz de retorno.

Isso é chamado de preenchimento porque o Criador, a Luz de Hochma, está vestido no preenchimento posterior; ele será o resultado direto da correção do vaso.

A Masach e a Luz de retorno são construídas sobre os desejos e não podem existir sem a sua profundidade e força (Aviut). Portanto, o amor não pode existir sem o ódio, sem um desejo forte e profundo é impossível superá-lo. É assim que deve ser construído: um dentro do outro.

Portanto, quando nós estamos prestes a atacar, nós temos que ver se realmente revelamos o nosso egoísmo, o qual devemos atacar agora. Quem nós estamos atacando? Não há nada, exceto o desejo de receber e o desejo de doar, e nós temos que esclarecer isso antes de atacar.

Da preparação para a Lição Diária de Cabalá 01/02/12

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Pergunta: Qual é a raiz superior da letras pretas? De onde deriva sua força?

Resposta: Da ponta do Yod (a 10ª letra do alfabeto hebraico). O Ari escreveu num poema:

Eis que antes das emanações serem emanadas e as criaturas criadas,
A Luz Superior Simples preenchia toda a existência.
E não havia vazio, tal como vácuo ou vazio,
Mas tudo era preenchido pela Luz Simples e Ilimitada.
E não havia parte como princípio ou fim,
Mas tudo era uma Única Luz Simples, equilibrada igual e uniformemente
E ela foi chamada de “A Luz de Ein Sof (Infinito)”.
E quando por Sua simples vontade surge o desejo de criar os mundos e emanar as emanações…

E então o desejo de receber foi revelado, algo que era oposto à Luz.

A Luz é doação e amor. De repente, de dentro da doação e do amor algo negro começa a surgir para se diferenciar da doação e amor. Na verdade, é uma pequena gota, algo que não é semelhante a Luz, algo distinto dela, que foi criado dela, e precisamente isso é chamado de “criatura”. Tudo o mais se desenvolveu dela. Todo o resto foi, portanto, determinado por essa pequena diferença da Luz, que começou a se desenvolver devido à Luz, e ela começou a sentir a si mesma e se familiarizar com a sua oposição à Luz.

Então, nós falamos do quarto nível nas fases da Luz Direta, sobre Ein Sof (infinito), as restrições e a continuação do desenvolvimento da criatura. Mas, na verdade, nada muda: lá permanece essa mesma pequena diferença da Luz. A única coisa que cresce nela (na “criatuta”) é a sensação até que ponto ela é oposta à Luz. Mas, por si só, ela é apenas ligeiramente diferente da Luz.

Portanto, o Criador criou apenas a ponta do Yod, e todo o resto desenvolveu-se a partir deste ponto. Esta é a raiz das letras.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 01/02/12, O Zohar

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Nas notícias: “Dirigentes da União Européia (UE) finalizaram um novo tratado fiscal para maior disciplina orçamentária e se comprometeram a impulsionar o crescimento econômico e o emprego de jovens no último esforço da zona do euro para combater a crise da dívida”. (Fonte: English.xinhuanet.com )

“Sem crescimento econômico, o problema de 23 milhões de desempregados na UE não pode ser resolvido. Portanto, os líderes europeus se propõem a confiar na criação de empregos, especialmente nas indústrias de ponta, energia, tecnologia digital e e-commerce”. (Fonte:. rosbalt.ru )

Meu comentário: É impossível criar mais empregos, desenvolver o mercado e estabelecer locais artificiais de trabalho, onde eles terão que ser ainda mais reduzidos. O novo programa da UE é projetado para retardar o tempo.

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O Livro do Zohar, Genesis, 183: A escuridão é o preto na Torá, a tinta em suas letras. A luz é o branco na Torá, os pergaminhos onde as letras são escritas. Quando a luz se veste na escuridão, está escrito sobre a Torá: “Eu sou negra e bela”. Quando a luz – o branco na Torá – sai de lá, a Torá diz: “Não percebes que eu sou morena”,

Pela forma de livro, letras pretas sobre um fundo branco, nós vemos que é a cor preta que transmite todas as informações para nós. Embora possamos dizer o contrário: se entrarmos no atributo da doação pela Luz branca do fundo do livro, estudamos a parte branca, em contraste com a preta – não preto sobre um fundo branco, mas no branco onde há pequenos vazios pretos.

Portanto, duas coisas foram ditas sobre a Torá: “Não percebes que sou negra” e “Eu sou morena e bela”. Por um lado, existe a Luz, o atributo de doação, e por outro lado, há o desejo, o vaso, o atributo de recepção. Portanto, nós estamos num estado de altos e baixos, quando nos sentimos e estudamos o branco em contraste com o preto, e vice-versa.

Este é um estudo em que um completa o outro e, assim, nos permite ver não em nosso desejo, não no atributo de recepção, mas sim a partir da percepção da parte superior, a partir do atributo de doação. Quando nós estamos em nosso próprio desejo, agimos a partir de nossas letras, a partir das trevas sobre a Luz no fundo branco. Mas, se somos incorporados na parte superior, como Galgalta ve Eynaim e AHP, aprendemos com a Luz de Ein Sof, porque então nós estamos incorporados nela, e aprendemos a Luz branca que está nos livros e não a preta.

Assim, nós aprendemos um atributo em contraste com o outro, até que ambos se completem e as letras completem o fundo branco, e o branco complete a parte preta das letras. As letras não desaparecem, mas toda a Torá se transforma totalmente em Luz, como se diz: “A noite brilhará como o dia”.

Da 2^a parte da Lição Diária de Cabalá 01/02/12, O Zohar

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A leitura do Livro do Zohar nos ajuda a acelerar (apressar) o tempo. Se eu preciso desenvolver por 5-10 anos, depois de ler O Zohar posso provocar estas mudanças em mim em várias lições ou até menos.

Esta é a diferença entre o nível animal e o nível falante, embora os dois não possam ser comparados. Não importa o quanto o animal queira, o quanto ele salte, o que ele faz em toda a sua vida, ele não será capaz de executar uma ação que seja semelhante a de um ser humano ou até mesmo uma criança pequena. Esta é a diferença nos níveis de desenvolvimento.

Portanto, se nós lemos O Zohar e não pensamos nas ações que a Luz pode realizar em nós, nosso desenvolvimento será muito lento e pode até ser negativo, porque de qualquer forma, a Luz realiza mudanças em nós.

Mas se somarmos a intenção correta, a Luz que reforma nos desenvolve do amor próprio ao amor pelos outros, para nos equivalermos e sermos iguais à Luz, e chegarmos a abertura dos olhos.

Da 2^a  parte da Lição Diária de Cabalá 01/02/12, O Zohar

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Opinião (Sharan Burrow, secretário-geral da CSI ): “O chefe da Confederação Sindical Internacional, Sharan Burrow, disse que ‘nós perdemos a bússola moral’, e disse que se os governos não investirem em proteção social agora’, ninguém vai gostar da agitação social que se seguirá”.

Meu comentário: Por alguma razão, os ricos não têm nenhum senso de temor. A história está se repetindo, embora…

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A lei bíblica “ama ao próximo como a si mesmo” não está falando sobre  o presente ou o passado. Até mesmo as religiões abandonaram esse objetivo há muito tempo como algo inatingível e voltaram sua atenção para os problemas cotidianos: ajudar as pessoas em algumas coisas, protegendo-as de outras, oferecendo apoio psicológico, e não mais do que isso.

No entanto, hoje, nós podemos ver que a natureza está nos obrigando a isso. Isso significa que precisamos explicar a nós mesmos e a todos que, sob a influência da mídia de massa e da sociedade, nós podemos começar a mudar o ser humano, desde que não sejam mentiras como durante o regime soviético.

As palavras certas foram ditas lá, as metas foram definidas, mas elas não foram acompanhadas da educação das pessoas. Havia apenas muita conversa sobre educação e criação de uma nova identidade Soviética. “Um novo indivíduo”, “nunca houve nada parecido no mundo antes”, e assim por diante, estas maravilhosas palavras correspondiam perfeitamente a metodologia integral. Mas, na realidade, tudo aquilo não existia. A única coisa que existia era a coerção, o que não pode ocorrer em qualquer circunstância! Não pode haver medo, golpes, destruição, terrível pressão ou qualquer outra coisa realizada pelo regime soviético.

A transformação não deve ocorrer por meio da coerção, mas através da realização. A realização virá com a crise, e não há nenhuma outra maneira fora dela.

Acontece que, enquanto no regime soviético isso era necessário para alguns, mas não todos, hoje é o oposto: é essencial para todos, porque não há outra maneira de sair do nosso estado. Caso contrário, nós teremos que enfrentar guerras mundiais e a destruição mútua. Onde mais poderia o nosso egoísmo nos levar? Todos nós entendemos que ele só pode conduzir a isso.

Portanto, a nossa próxima formação social é ou o nazismo, o fascismo e a destruição mútua, ou o movimento consciente para a frente, onde nós criamos por nossa própria conta um novo nível, isto é, trabalhamos em nossa própria educação.

Da ” Conversa sobre a Educação Integral”# 5, 13/12/11

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